![]() 文:亞當(dāng)·斯密 編:先知書店 ![]() ![]() ![]() ![]() 作為人類“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”,在當(dāng)下,斯密的思想為何如此重要?原因有三: 如今自由市場(chǎng)似乎再次受到?jīng)_擊,社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸下行,由此引發(fā)的種種不安與問題,回到斯密,重讀斯密,理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基石,顯然十分急迫。 ◎基礎(chǔ)性:《國(guó)富論》雖然為斯密贏得了“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的贊譽(yù),然而斯密最重視的作品,卻是《道德情操論》;事實(shí)上,無(wú)論是過去還是當(dāng)下,自由市場(chǎng)所出現(xiàn)的種種問題,根源都在于把人性、道德、法治等因素放到了經(jīng)濟(jì)之后。斯密的《道德情操論》正是為《國(guó)富論》提供了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理基礎(chǔ)。 因此,重讀斯密,讀的不單單是經(jīng)濟(jì)問題,更是社會(huì)的演化與結(jié)構(gòu),以及人性的本能與美德。 ◎適用性:當(dāng)理解了斯密這兩部作品的關(guān)系,便能更好的理解斯密的核心思想體系。 斯密的《道德情操論》與《國(guó)富論》,本來目的就是要在人性洞察的基礎(chǔ)上,建立一個(gè)“關(guān)于法律和政府的一般理論體系”——天賦自由。當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幾大核心:自由、法治、民主等,其根源便來自于斯密。斯密的思想,是在時(shí)代轉(zhuǎn)型時(shí)期醞釀而生,在當(dāng)下同樣處于時(shí)代轉(zhuǎn)型的中國(guó),依然適用。 為此,先知書店誠(chéng)摯推薦“讀懂亞當(dāng)·斯密”三書:包括亞當(dāng)·斯密的成名作《國(guó)富論》,被忽視的《道德情操論》,以及最經(jīng)典的傳記《亞當(dāng)·斯密傳》; 本套書,涵蓋經(jīng)濟(jì)、論理、人生三大視角,除了讓我們從斯密的兩部代表作品中,理解他的思想。更能以他的生平為鑒,看到在那個(gè)自由市場(chǎng)懵懂模糊的年代,斯密是如何發(fā)展出一套完整詮釋經(jīng)濟(jì)、秩序、人性,且兼具實(shí)踐性與系統(tǒng)性的理論洞見;讓讀者從中更全面的汲取斯密思想精華,面對(duì)當(dāng)下,鏡鑒未來。 |
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