孝文帝拓跋宏，是杰出的少數(shù)民族政治家和改革家，在歷史上大名鼎鼎。他突出的成就，是改革鮮卑舊俗，全面推行漢化，使北魏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面，都發(fā)生了深刻變化，推動(dòng)了北方地區(qū)各民族的融合發(fā)展。

《魏書》記載，拓跋宏出生于山西大同，母親是獻(xiàn)文帝的妃子李夫人。拓跋宏出生的時(shí)候，正是祖母馮太后臨朝稱制時(shí)期，馮太后見小孫子十分可愛，便親自撫養(yǎng)，不再臨朝，而讓獻(xiàn)文帝親政。拓跋宏三歲時(shí)被立為太子，按照北魏子貴母死制度，他的生母李夫人被賜死。所以，拓跋宏從小到大，都是由馮太后撫養(yǎng)教育。

馮太后是漢人，拓跋宏自幼受到漢文化熏陶，性情溫和，仁孝至純。他四歲的時(shí)候，父親身上生瘡，疼痛難忍，拓跋宏趴下來，親口為父親吸膿。人們都很驚訝。

馮太后對(duì)拓跋宏要求十分嚴(yán)格，請(qǐng)了名儒教他讀書。拓跋宏讀書十分勤奮，達(dá)到了手不釋卷的地步，年齡不大，就通曉四書五經(jīng)，還廣泛涉獵諸子百家和史書傳記。拓跋宏喜愛文學(xué)，寫詩作賦，很有才氣，他也練習(xí)武藝，騎馬射箭，箭無虛發(fā)，屬于文武雙全。

拓跋宏稍大一點(diǎn)，馮太后就有意讓他參與朝廷事務(wù)，讓他起草一些詔敕冊(cè)文，培養(yǎng)他的政治才干。馮太后外出巡視的時(shí)候，也把拓跋宏帶在身邊，對(duì)他言傳身教。拓跋宏性格謹(jǐn)慎，從不違背馮太后的旨意，即便他成年之后，也不攬權(quán)，事無大小，均聽從馮太后決斷。

公元490年，馮太后病逝，孝文帝親政。這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)二十三歲了，相當(dāng)成熟，又在馮太后長(zhǎng)期教導(dǎo)和影響下，積累了豐富的治國經(jīng)驗(yàn)。于是，孝文帝繼承馮太后遺志，繼續(xù)推進(jìn)漢化改革。

對(duì)馮太后制定的婚姻制、俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制等改革措施，孝文帝毫不動(dòng)搖地向前推進(jìn)，同時(shí)，進(jìn)一步重用漢族知識(shí)分子，模仿漢族王朝的禮儀，作明堂，建太廟，祭祀舜、禹、周公、孔子。孝文帝仿照漢人官制，核定了九品官制；依據(jù)儒家六經(jīng)，制定音樂聲律；頒布新律令，廢除了車裂、腰斬等酷刑。

北魏的都城在平城，平城地處偏北，路途遙遠(yuǎn)，不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)中原文化，因此，孝文帝決心將都城遷到洛陽去。可是，鮮卑人習(xí)慣了北方的氣候和生活條件，大多數(shù)不愿意南遷。孝文帝多次勸說，效果不大。

孝文帝心生一計(jì)，想了一個(gè)好辦法，他打算用南征的名義，把朝廷大臣和軍隊(duì)都帶到洛陽去，造成遷都的事實(shí)。這個(gè)時(shí)候，南朝宋早已滅亡，南齊正處于混亂的后期，從客觀上講，正是南征的好機(jī)會(huì)。

公元493年8月，孝文帝率領(lǐng)文武百官和百余萬軍隊(duì)，幾乎傾巢出動(dòng)，向南進(jìn)發(fā)。由于隊(duì)伍龐大，特別是非戰(zhàn)斗人員較多，行軍速度緩慢，走了兩個(gè)多月，才好不容易到達(dá)洛陽。隊(duì)伍人馬疲憊，孝文帝命令在洛陽休整。

這時(shí)已是深秋，陰雨連綿，道路泥濘，越向南越難走，朝廷大臣和將士們都不愿意再走了。于是，孝文帝借機(jī)下令，在洛陽建都。有些鮮卑貴族雖然內(nèi)心不愿意，但更怕繼續(xù)向南走，便不敢再有異議了。遷都大事就這樣辦成了。

北魏遷都洛陽之后，大批鮮卑人源源不斷地南下，涌入中原。鮮卑人與中原的漢人，在服裝、語言、風(fēng)俗和生活習(xí)慣等方面，都有很大不同，不利于各族之間的交流。為了讓鮮卑人盡快融入中原，適應(yīng)新的環(huán)境，孝文帝決心改革鮮卑舊俗，全面推行漢化。

公元494年，在遷都的第二年，孝文帝下令，禁止鮮卑和其他少數(shù)民族穿胡服，所有人一律穿漢人服裝。這樣，人們?cè)诮稚献咧?，就很難分清是哪個(gè)民族的人了。為了使外來人員盡快安居下來，孝文帝下詔，給他們分配土地，并免除三年的租賦。

公元495年，孝文帝頒發(fā)詔令，禁止鮮卑和其他少數(shù)民族說胡語，所有人一律說漢語，而且規(guī)定不會(huì)說漢語的人，不得做官。孝文帝專門建了許多學(xué)校，集中教少數(shù)民族民眾學(xué)漢語。

公元496年，孝文帝又下令，取消鮮卑復(fù)姓，改為漢姓，他自己帶頭，將拓跋氏改為元姓，拓跋宏改成了元宏。于是，鮮卑人紛紛改成了元、劉、賀、于、穆、陸、長(zhǎng)孫等姓。從此以后，在姓名上也分不出哪是漢人，哪是鮮卑人了。

孝文帝還規(guī)定，凡是遷到洛陽來的鮮卑人，都稱為洛陽人，死后要葬在洛陽，不得還葬北方。孝文帝大力提倡鮮卑與漢人通婚，他和皇族帶頭娶漢族女子。另外，在計(jì)量器、貨幣、商品交換等各個(gè)方面，均以漢族的為標(biāo)準(zhǔn)。

孝文帝全面推行漢化，有效緩解了民族隔閡和民族矛盾，促進(jìn)了各民族之間的交往和融合，對(duì)北魏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各個(gè)方面，都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。后來，鮮卑族消失了，大多數(shù)融入到漢族之中。所以，有人說，孝文帝對(duì)于民族融合和漢族的壯大有功，而對(duì)于鮮卑族的消失有“罪”。

孝文帝的漢化改革，影響是巨大的，自然引起一些人的反對(duì)。孝文帝的太子元恂，就公開對(duì)抗?jié)h化。元恂身體肥胖，最怕洛陽炎熱的夏天，常思北歸。他又不愿意學(xué)漢語，穿漢服，對(duì)漢族衣冠盡皆撕毀，以發(fā)泄心中不滿。

公元496年，孝文帝外出巡視，元恂與左右密謀，想趁機(jī)逃回平城去，結(jié)果沒有成功。孝文帝大怒，將他杖打一百。元恂不思悔改，反而密謀造反，最后被孝文帝賜死。

許多鮮卑貴族，對(duì)孝文帝親近漢人、推行漢化十分不滿，圖謀叛亂，結(jié)果陰謀泄露。孝文帝采取果斷措施，抓捕百余人。孝文帝見反對(duì)勢(shì)力挺大，只好妥協(xié)了一步，允許鮮卑貴族們冬天在洛陽，夏天去平城，被人們稱之為“雁臣”，意思是像燕子一樣來回飛。

孝文帝心懷大志，他遷都洛陽、推行漢化的目的，是為了富國強(qiáng)兵、統(tǒng)一全國。公元497年，孝文帝覺得大局已定，便親率二十萬大軍，從洛陽出發(fā)，攻打南齊。經(jīng)過半年多戰(zhàn)斗，魏軍攻占了南陽、新野、南鄉(xiāng)等地，消滅南齊軍隊(duì)兩萬多人，南齊有十五名將領(lǐng)投降。不過，在后來的渦陽戰(zhàn)役中，魏軍又失利了，損失不小。這個(gè)時(shí)候，恰逢南齊皇帝蕭鸞病死，孝文帝借口說“禮不伐喪”，于是引兵返回。在回來的路上，孝文帝身患重病，經(jīng)過急救，才轉(zhuǎn)危為安。

公元499年，孝文帝不顧身體有病，再一次離開洛陽，御駕親征。與南齊軍隊(duì)相遇后，孝文帝親自部署指揮戰(zhàn)斗。由于過于勞累，孝文帝病情加重，只好又領(lǐng)兵返回。在回軍的途中，走到河南鄧州，孝文帝再也支撐不下去了，病逝于行宮，時(shí)年三十三歲。

孝文帝死后，次子元恪繼位，被稱為宣武帝。宣武帝繼承父親的遺志，繼續(xù)率軍攻打南朝，擴(kuò)大了北魏的疆域。請(qǐng)看下一集，攻打南朝的宣武帝。