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聊起武俠片，鏢局是個(gè)繞不開(kāi)的行當(dāng)，貴重物品用它運(yùn)輸，關(guān)鍵情節(jié)靠它推動(dòng)，但你知道在真實(shí)歷史上，鏢局是什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎？為什么很長(zhǎng)一段時(shí)間，大家提起海盜都會(huì)想到倭寇？大名鼎鼎的秦淮河，為什么一邊是倩影搖搖的妓院，另一邊卻是科舉取士的貢院？鏢師、海盜、娼妓，他們都是正統(tǒng)歷史書里忽略的人群，但不得不承認(rèn)的是，他們也深刻影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化。過(guò)去，人們都習(xí)慣通過(guò)史書中的大人物、大時(shí)代了解歷史，實(shí)際上傳統(tǒng)社會(huì)普通人的生活同樣重要，他們填補(bǔ)了那個(gè)時(shí)代的細(xì)節(jié)，解釋了當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的前世今生。獲中信出版集團(tuán)授權(quán)，我們選取三類傳統(tǒng)社會(huì)的邊緣人物，將他們的由來(lái)和生活圖景分享給大家。
書名：《碌碌有為：微觀歷史下的中國(guó)社會(huì)與民眾》 作者：王笛 出版社：中信出版集團(tuán) 在中國(guó)，長(zhǎng)途保鏢行業(yè)的起源很早，但鏢局的起源比較晚。保鏢行業(yè)的興起與官方驛站有關(guān)系。早在唐朝時(shí)期，就有遍布全國(guó)的官營(yíng)驛站。當(dāng)時(shí)經(jīng)常會(huì)有一些官吏在全國(guó)各地流動(dòng)，傳遞文書和物資，官營(yíng)驛站的主要功能就是負(fù)責(zé)往來(lái)官吏的住宿。
官吏長(zhǎng)途跋涉，有時(shí)候會(huì)經(jīng)過(guò)一些不受官府力量控制的邊疆地區(qū)，或者是人煙稀少的荒山野嶺。在這些地方如果遇到歹徒，很可能阻礙官吏傳達(dá)信息和物資，甚至官吏也可能被殺。這時(shí)候，保鏢就派上用場(chǎng)了。從唐宋至元明的四朝官府，都會(huì)雇一些會(huì)武術(shù)的武林中人，讓他們?cè)诼飞媳Ｗo(hù)官員的安全。不過(guò)，此時(shí)的保鏢還不同于后來(lái)產(chǎn)生的鏢局。這些做保鏢的人往往都是「?jìng)€(gè)體戶」，并沒(méi)有形成組織。保鏢集團(tuán)——鏢局到清朝才出現(xiàn)。（也有學(xué)者考證認(rèn)為鏢局濫觴于明萬(wàn)歷末至崇禎初。）關(guān)于鏢局的起源，有兩個(gè)傳說(shuō)。一種說(shuō)法是在清初，著名的反清志士顧炎武、傅山和戴廷栻，召集了一群武林人士，組建了鏢局。因戴廷軾是山西人，這三位義士經(jīng)常在山西會(huì)面。他們以山西商人從事長(zhǎng)途貿(mào)易需要保鏢為名義，召集武林人士組建鏢局，實(shí)際是為了伺機(jī)組織反清斗爭(zhēng)。另一種說(shuō)法是，乾隆時(shí)期，山西的武術(shù)家，有「神拳無(wú)敵」之稱的張黑五有意開(kāi)設(shè)鏢局。因?yàn)槠胀ㄈ耸菦](méi)有權(quán)利直接上奏皇帝的，所以張黑五請(qǐng)求達(dá)摩王轉(zhuǎn)奏乾隆皇帝，請(qǐng)求乾隆皇帝同意他開(kāi)設(shè)鏢局。后來(lái)乾隆同意了，張黑五就開(kāi)始在北京興建了第一座鏢局「興隆鏢局」。這兩個(gè)故事可能都不是真的。蒲松齡的小說(shuō)《聊齋志異》中已經(jīng)提到過(guò)鏢局，由此推斷，鏢局的起源應(yīng)該不晚于蒲松齡寫成《聊齋志異》的康熙二十八年，也就是1689年。雖說(shuō)這兩個(gè)故事可能是編造的，但它們反映出來(lái)的一個(gè)現(xiàn)象就是，鏢局與山西人存在重要關(guān)系。清朝時(shí)期，山西商人從事跨省甚至跨國(guó)的長(zhǎng)途貿(mào)易。長(zhǎng)路漫漫，賊人不少。他們確實(shí)需要一些保鏢來(lái)幫助他們護(hù)送貨物及銀兩，這個(gè)需求就是鏢局出現(xiàn)的重要原因。事實(shí)上，一些鏢局也確實(shí)是山西人開(kāi)的，也許山西的商人更相信本地的鏢師吧。老舍先生在小說(shuō)《斷魂槍》中，描寫了一個(gè)叫沙子龍的鏢師。從他對(duì)過(guò)去鏢局的描述中，我們可以想象一二。「棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，都?jí)羲频某勺蛞沟??！?/span>鏢局出鏢要插上自己家的鏢旗，鏢師們拿著鋼刀護(hù)衛(wèi)拉著貨物或白銀的口馬，遇到了江湖上的強(qiáng)盜要能知道黑話，也要有應(yīng)對(duì)的智慧，這就是小說(shuō)對(duì)鏢師的簡(jiǎn)略描寫了。其實(shí)，作為鏢師，要掌握三項(xiàng)基本技能，即武功、春點(diǎn)、醫(yī)術(shù)。初入鏢局的鏢師先要學(xué)習(xí)腿法和拳腳功夫，而后學(xué)習(xí)使用刀劍、棍棒等兵刃。此外，走鏢分為兩種，一種是陸路上的旱鏢，一種是靠船來(lái)押運(yùn)物資的水鏢。為了走旱鏢，鏢師必須學(xué)會(huì)騎馬作戰(zhàn)。為了走水鏢，鏢師必須學(xué)習(xí)水上功夫。鏢師之所以叫「鏢師」，正是因?yàn)樗麄冃枰獙W(xué)習(xí)使用飛鏢。實(shí)際上，使用暗器也是鏢師必學(xué)技能。光有一身功夫還不足以成為一個(gè)合格的鏢師。鏢師行走江湖，必須要學(xué)會(huì)「春點(diǎn)」，也就是江湖黑話。走鏢時(shí)，遇到強(qiáng)盜，鏢師不會(huì)馬上就動(dòng)手，先要用「春點(diǎn)」來(lái)跟對(duì)方「盤道」。如果每次走鏢都要打打殺殺，這樣的鏢局是做不長(zhǎng)久的，與強(qiáng)盜搞好關(guān)系是鏢局長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的必備條件。「人在江湖飄，哪能不挨刀」，跌打損傷是鏢師經(jīng)常遇到的。因此懂得治傷的醫(yī)術(shù)也是鏢師必不可少的技能，有的鏢師甚至本職工作就是醫(yī)生?！肚灏揞愨n》就記載了廣東一個(gè)叫洪浚業(yè)的醫(yī)生，擅長(zhǎng)使用暗器，因此商人經(jīng)常聘請(qǐng)他做鏢師。再厲害的鏢局和鏢師，到了清末民初也衰敗下來(lái)。老舍先生在短篇小說(shuō)《斷魂槍》中，用對(duì)往昔世界充滿鄉(xiāng)愁的筆調(diào)，點(diǎn)出了鏢局衰落的原因。老舍先生認(rèn)為，導(dǎo)致鏢局衰落的重要因素有兩個(gè)。一是以火車為代表的現(xiàn)代化長(zhǎng)途運(yùn)輸技術(shù)，取代了鏢局鏢師所慣用的馬和駱駝。在有火車這種快速、安全、相對(duì)廉價(jià)的交通工具之后，鏢局提供的服務(wù)顯得性價(jià)比過(guò)低了。二是以現(xiàn)代化槍支為代表的新型武器的出現(xiàn)。這些武器取代了鏢師引以為傲的拳腳功夫和冷兵器。老舍的想法是很有道理的，這兩者確實(shí)是鏢局在清朝末年走向衰落的重要原因。雖然在清末走向衰落，但是民國(guó)的時(shí)候還是有一些鏢局存在的，盡管它們的業(yè)務(wù)量已經(jīng)大大減少了。畢竟，傳統(tǒng)的消亡是很慢的，而且在民國(guó)時(shí)期，全國(guó)不通火車的地區(qū)還很多。還有另外兩個(gè)導(dǎo)致鏢局衰落的重要因素。實(shí)際上，對(duì)鏢局而言，可以說(shuō)是「成也晉商，敗也晉商」。前面我們講到了晉商在清朝中后期建立起經(jīng)濟(jì)組織「票號(hào)」，有了票號(hào)以后，長(zhǎng)途匯兌變得很容易，只需要一張票號(hào)的匯票，商人就可以在許多大城市匯兌白銀，再也不用大老遠(yuǎn)地運(yùn)輸大量白銀。而鏢局的主要業(yè)務(wù)其實(shí)就是「銀鏢」，也就是押運(yùn)白銀。有了票號(hào)，「銀鏢」的業(yè)務(wù)量自然而然就大幅度萎縮了。另外，以電報(bào)為代表的近代通信技術(shù)傳入中國(guó)，也是導(dǎo)致鏢局衰落的一大因素。前面我們講驛遞系統(tǒng)的時(shí)候提到過(guò)，近代通信技術(shù)使傳統(tǒng)鏢局的業(yè)務(wù)萎縮。因?yàn)殓S局有一個(gè)業(yè)務(wù)叫「信鏢」，也就是押送信件，有了快捷、相對(duì)廉價(jià)、方便的電報(bào)，「信鏢」自然越來(lái)越少了。總的來(lái)說(shuō)，保鏢行業(yè)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，歷經(jīng)唐宋元明清的發(fā)展，從護(hù)衛(wèi)官方驛遞系統(tǒng)脫離出來(lái)，形成了私人性質(zhì)的武裝團(tuán)體——鏢局。鏢局的出現(xiàn)起源于山西商人的長(zhǎng)途貿(mào)易，長(zhǎng)途貨物運(yùn)送、白銀運(yùn)送、信息傳遞成為鏢局的主要業(yè)務(wù)，但此后山西商人開(kāi)設(shè)的「票號(hào)」使得白銀的異地匯兌非常便捷，鏢局的業(yè)務(wù)受損，外加近代技術(shù)的引入，如火車、槍支、電報(bào)等，這些技術(shù)逐漸取代了傳統(tǒng)的鏢局業(yè)務(wù)，使得鏢局最終在民國(guó)時(shí)期衰落下去。中國(guó)沿海有影響非常大的另一武裝團(tuán)體：海盜。 中國(guó)歷史上，有史可考的海盜最早出現(xiàn)于東漢安帝年間。漢安帝剛剛即位，全國(guó)各地分別出現(xiàn)了地震、水災(zāi)、旱災(zāi)等自然災(zāi)害，繼而出現(xiàn)了饑荒，有些地方甚至出現(xiàn)了人吃人的情況。然而，官府卻不作為，沒(méi)有賑濟(jì)饑民。這時(shí)候，山東沿海地區(qū)的張伯路就率領(lǐng)一支三千余人的部隊(duì)，在沿海地區(qū)和海上反抗官府。官方史書稱他們?yōu)椤负Ｙ\」。漢安帝得到消息后，派御史龐雄前去鎮(zhèn)壓。朝廷多次派兵圍剿，形勢(shì)漸漸開(kāi)始對(duì)張伯路不利，他開(kāi)船帶著部隊(duì)逃到了遼東半島附近的一個(gè)海島上。但海島上可耕作的土地比較少、缺乏糧食，他最終還是返回了山東，結(jié)果被官軍擊敗。張伯路被殺，海盜勢(shì)力最終被瓦解了。中國(guó)歷史上的海盜可以分為兩種類型，反抗官府型和劫掠財(cái)物型。張伯路的海盜武裝就是典型的反抗官府型。東晉末年的孫恩、盧循，明朝初年的方國(guó)珍，都是如此。當(dāng)然，這兩種類型的海盜也不能截然兩分，他們之間也可以互相轉(zhuǎn)化。劫掠財(cái)物型的海盜，也是在東漢時(shí)期出現(xiàn)的。根據(jù)目前學(xué)界的考證，最早的只搶劫財(cái)物、不以反抗官府為終極目的的海盜出現(xiàn)于東漢靈帝年間。靈帝熹平二年，浙江杭州灣有一個(gè)叫胡玉的海盜搶劫了商人的財(cái)物。不過(guò)，從漢朝一直到唐朝，史書中關(guān)于海盜的記錄其實(shí)并不多。這或許是因?yàn)榫幾胧窌娜瞬皇呛茉诤鹾Ｉ鲜聞?wù)，也可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿海貿(mào)易還不是很發(fā)達(dá)，所以海盜的數(shù)量確實(shí)不多。面對(duì)海盜，政府采取率兵攻打和招安兩種方式。比如，《水滸傳》里面宋江最終被朝廷招安了，而且?guī)е荷胶脻h去攻打方臘。宋朝官府對(duì)于海盜便采取「時(shí)剿時(shí)撫，以賊攻賊」的策略。在南宋時(shí)期，有一支海盜勢(shì)力以鄭廣、鄭慶兩人為首領(lǐng)。他們主要是為了劫取財(cái)物，不想真的推翻朝廷，朝廷一招安，他們就從了。鄭廣、鄭慶都被封為「保義郎」，手下的海盜和船都被編入軍隊(duì)。宋朝朝廷曾經(jīng)調(diào)撥部隊(duì)供二人指揮，以攻打其他海盜勢(shì)力。在海戰(zhàn)中，鄭廣「屢建奇功」，但是因?yàn)樗鲞^(guò)海盜，還是受到同僚的冷落和歧視。有一天，鄭廣為了發(fā)泄胸中憤懣，當(dāng)著許多同僚的面，念了一首自己寫的打油詩(shī)：「鄭廣有詩(shī)上眾官，文武看來(lái)總一般。眾官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官。」可見(jiàn)，以賊攻賊的方式也不是沒(méi)毛病。到了明朝時(shí)期，倭寇作為一種海盜，對(duì)東南沿海的影響很大。明朝建立之初，雖然消滅了元末方國(guó)珍在東南沿海地區(qū)建立的割據(jù)政權(quán)，但他的余黨還在。而此時(shí)日本處于「南北朝」時(shí)期，南北對(duì)峙的兩個(gè)政權(quán)各有一個(gè)天皇，自認(rèn)正統(tǒng)，都企圖消滅對(duì)方。南北雙方戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，海盜在日本橫行。日本的海盜和方國(guó)珍的余黨結(jié)合起來(lái)，不斷襲擊、騷擾東南沿海地區(qū)。朱元璋為了解決沿海倭寇問(wèn)題，采取了「海禁」政策，嚴(yán)禁中國(guó)人與外國(guó)人進(jìn)行貿(mào)易，禁止出海。這種措施雖然看起來(lái)可以斷絕倭寇的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但其實(shí)收效甚微。永樂(lè)皇帝（明成祖朱棣）采用了一種比朱元璋更開(kāi)明的政策，他并不片面禁止對(duì)外貿(mào)易，而是把海外貿(mào)易納入國(guó)家的管轄之下。這時(shí)候，日本的南北兩個(gè)政權(quán)也被室町幕府統(tǒng)一。明朝和日本的室町幕府合作，共同打擊海盜。最終，在雙方的聯(lián)合打擊下，倭寇越來(lái)越少。然而明朝中期以后，一方面，中國(guó)沿海地區(qū)的居民越來(lái)越不滿官府對(duì)海外貿(mào)易的控制，大量沿海居民開(kāi)始從事走私貿(mào)易活動(dòng)；另一方面，日本進(jìn)入了動(dòng)蕩的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，很多中國(guó)走私商人開(kāi)始跟流亡的日本浪人結(jié)合起來(lái)，一邊從事走私貿(mào)易一邊在海上搶劫，甚至襲擊沿海州郡。這些人也被當(dāng)時(shí)的明朝政府稱為「倭寇」。其實(shí)，明朝中后期的倭寇絕大多數(shù)都是沿海地區(qū)的中國(guó)人，日本人只占倭寇總數(shù)的十分之一左右。16世紀(jì)末，明朝一方面派遣胡宗憲、俞大猷、戚繼光等將領(lǐng)加強(qiáng)東南沿海的防備，另一方面在1567年放松了海禁，這樣一來(lái)，商人可以不必走私而從事合法的海外貿(mào)易，他們就喪失了變成海盜的動(dòng)機(jī)。此時(shí)在日本，豐臣秀吉基本上統(tǒng)一了全國(guó)，剿滅了日本的海盜勢(shì)力。在國(guó)內(nèi)外因素的共同作用下，東南沿海的倭寇又沉寂了下去。通過(guò)明朝倭寇勢(shì)力的消長(zhǎng)可以看出，倭寇的興起與滅亡和海禁政策以及日本的政治局勢(shì)有著密切關(guān)系。清末，隨著沿海地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，海盜勢(shì)力又興起了。道光三十年（1850），在福建地區(qū)經(jīng)商的瑞典人雇的小船就曾經(jīng)被海盜朱茂科襲擊。小船所攜帶的洋錢被全數(shù)奪走，清政府派兵搜捕，抓獲了朱茂科。因?yàn)楹１I威脅外國(guó)商人的利益，所以當(dāng)時(shí)外國(guó)政府多次督促清政府加強(qiáng)防務(wù)，嚴(yán)抓海盜。有些國(guó)家，比如英國(guó)還派軍隊(duì)在中國(guó)沿海地區(qū)巡航，以搜捕海盜。清政府也會(huì)派遣一艘軍艦巡邏從江蘇吳淞到廣東的整個(gè)東南沿海地區(qū)。但是，海盜還是屢禁不止。這主要是因?yàn)橹袊?guó)的海岸線漫長(zhǎng)曲折，官方的力量不足以在每時(shí)每刻覆蓋全部的沿海區(qū)域。不過(guò)清末以來(lái)，已經(jīng)沒(méi)有倭寇那種大規(guī)模的海盜組織，所有的海盜組織都是小規(guī)模、分散化的。當(dāng)然，這些海盜組織也主要以劫掠錢財(cái)為目的，無(wú)意顛覆國(guó)家政權(quán)。類似這樣的小規(guī)模海盜組織在民國(guó)時(shí)期不僅沒(méi)有消亡，反而發(fā)展壯大了。民國(guó)時(shí)期，《申報(bào)》報(bào)道了大量跟海盜搶劫有關(guān)的案件。僅1921年一年，《申報(bào)》就報(bào)道了18起海盜搶劫案。事實(shí)上，海盜搶劫案件肯定比報(bào)道的數(shù)字還多。民國(guó)時(shí)期海盜猖獗的一個(gè)重要原因是：軍閥興起，很多散兵游勇逃出軍隊(duì)，加入了海盜勢(shì)力。總的來(lái)說(shuō)，海盜是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)歷史比較久的一個(gè)武裝團(tuán)體，中國(guó)歷史上的海盜可以分為兩種類型——反抗官府型和劫掠財(cái)物型。明清時(shí)期是海盜對(duì)中國(guó)沿海產(chǎn)生重大影響的時(shí)期，倭寇的興起與滅亡和海禁政策以及日本的政治局勢(shì)有著密切關(guān)系。到了清朝末年，開(kāi)放通商口岸以后，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展又給海盜勢(shì)力再興創(chuàng)造了可乘之機(jī)。
妓女在中國(guó)歷史悠久，無(wú)論是明清時(shí)期的秦淮妓院，還是民國(guó)時(shí)期妓院密集的北京八大胡同，都顯示了這個(gè)行業(yè)曾經(jīng)的發(fā)達(dá)和繁榮。以秦淮妓院為代表的南方青樓文化往往帶有「浪漫主義」色彩。明朝時(shí)期的秦淮妓院相當(dāng)有名，其中既有政治因素，也有江南文化以及江南文人的影響。根據(jù)《板橋雜記》的記載，明太祖朱元璋在南京建立了花月、春風(fēng)等十六樓作為官妓之所，將犯罪大臣的妻女打入其中。所以明初官妓中的妓女，有許多是大家閨秀。明初的官妓之所以只允許商人進(jìn)入，嚴(yán)禁官員進(jìn)入，一方面是為了繁榮經(jīng)濟(jì)，另一方面是為了杜絕官場(chǎng)的腐化。秦淮妓院此后雖然不如明初那么繁盛，但秦淮河附近的南市、珠市的妓院依然保留下來(lái)。秦淮河的兩岸，一邊是倩影搖搖、門庭飄香的妓院，一邊是供科舉取士的貢院，雅妓與文人乘小舟游秦淮河，小舟內(nèi)絲竹歌舞不絕于耳，成為一時(shí)之風(fēng)尚。明末是中國(guó)士林社會(huì)生活相對(duì)開(kāi)放的時(shí)期，那時(shí)官妓十分流行，逛妓院并不是嚴(yán)重的道德問(wèn)題，很多儒生甚至把結(jié)交高級(jí)妓女當(dāng)作一種時(shí)尚。例如明末文人冒辟疆，不僅與秦淮名妓董小宛相交，還娶她為妻，《影梅庵憶語(yǔ)》記錄了兩人的閨房之樂(lè)和愛(ài)情生活。很多時(shí)候，妓女會(huì)與文人甚至民族大義聯(lián)系在一起。比如《桃花扇》中的李香君。李香君是明朝末年的名妓之一，嬌小玲瓏，被人稱為「香扇墜」，是一個(gè)既有俠氣又聰慧的女子。她與名士侯方域相愛(ài)，但遭奸人陷害，被逼嫁與他人。李香君以死相抗，血濺桃花扇，足見(jiàn)其俠義之氣。進(jìn)入清代以后，明代妓院逐漸廢棄，昔日盛況不再。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，曾國(guó)藩到過(guò)夫子廟，提出籌辦花船以恢復(fù)繁榮，妓院也隨之興盛。有游客在夫子廟題詩(shī)一首：「荼靡開(kāi)罷綻紅榴，底事秦淮作勝游。兩岸河房添好景，石欄桿外競(jìng)龍舟?！?/span>相比于南方青樓文化的浪漫，北方的青樓文化更趨近「現(xiàn)實(shí)」。在北京，妓院分四等。一、二等妓院內(nèi)陳設(shè)豪華，妓女年輕漂亮。為了哄騙妓女多接客、多掙錢，老鴇給她們好吃好喝，打罵也少些。可是這些妓女一旦年老色衰，門庭冷落，悲慘命運(yùn)便立刻降臨。三、四等妓院房屋擺設(shè)較差，妓女長(zhǎng)相一般，年齡也大些。老鴇常用毒打等手段，逼妓女接客掙錢。下等妓女最苦，白天黑夜都要接客，挨鞭子、跪搓衣板、餓肚子是家常便飯。老鴇打她們的時(shí)候，口里還會(huì)咒罵著：「妓女是搖錢樹(shù)，不打不落錢?！?/span>妓女和妓院的關(guān)系有兩種：一種是賣給妓院，掙的錢都?xì)w老板，其中有的有一定年限，有的終身失去自由；另一種是沒(méi)有寫賣身契的妓女，她們一般不遭毒打，但掙的錢要跟老板分賬，妓女所得極少。除此之外，還有一種土娼，大都隱蔽于胡同深處，門前掛著招牌，內(nèi)行人能識(shí)得標(biāo)志，大體是窗戶上貼剪紙，或者掛一紅燈籠。老舍先生的《月牙兒》中便描述過(guò)一對(duì)母女逐漸淪落為暗娼的悲慘生活。故事中的「我」是一個(gè)7歲喪父的女孩，母親為了養(yǎng)育女兒，不得不以做暗娼為生。女兒接受了教育，不齒于母親的行徑，但長(zhǎng)大之后，依然無(wú)法改變自己的命運(yùn)，在社會(huì)上處處受人壓迫，無(wú)以為生，最后也不得不走上做妓女這條謀生的道路。妓女現(xiàn)象背后，經(jīng)常涉及人口販賣的問(wèn)題。人口拐賣活動(dòng)無(wú)論在城市還是鄉(xiāng)下都非常普遍，女人一旦落入這些人的魔爪，下場(chǎng)非常凄慘。也有不少是窮人由于各種原因，將家里女人典當(dāng)?shù)摹Ｅc賣妻賣女不同，家里人把女人典押出去從事娼妓業(yè)，就好像是把女人的身體當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)資源去開(kāi)發(fā)，就像典當(dāng)衣服或其他有價(jià)值的東西一樣。為了改變妓女的處境，「廢娼」成為清末民初的改革目標(biāo)，以「拯救婦女于孽海」。地方當(dāng)局會(huì)開(kāi)辦「濟(jì)良所」，收容妓女，教她們自尊、識(shí)字、計(jì)算，希望把她們轉(zhuǎn)變成「正經(jīng)嫻媛」，尋找另一種謀生方式。1909年的成都，六十多名妓女進(jìn)入了濟(jì)良所接受從良教育。為了開(kāi)始新的生活，她們中的三十人選擇了結(jié)婚。據(jù)報(bào)道，這些妓女頗知悔悟，逐漸改變了她們的生活方式。具有諷刺意味的是，盡管社會(huì)歧視妓女，但是仍有很多男人有興趣與她們結(jié)婚。20世紀(jì)二三十年代，國(guó)民政府發(fā)動(dòng)的「廢娼」運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，尤其是以南京秦淮河為首的傳統(tǒng)妓院區(qū)，成為國(guó)民政府首要的改造區(qū)。在當(dāng)時(shí)精英的眼中，秦淮河是一條「污穢」的河流，許多人認(rèn)為娼妓的存在是人類的奇恥大辱，是社會(huì)上的病態(tài)現(xiàn)象，不是文明國(guó)家應(yīng)有的狀態(tài)，所以娼妓是最嚴(yán)重且迫切需要解決的問(wèn)題。「廢娼」運(yùn)動(dòng)沒(méi)能解決妓女的問(wèn)題。因?yàn)檎嬲胍獜牧?、從事正?dāng)職業(yè)的妓女，依然面臨著許多障礙。政府勒令妓女到工廠做工，能嫁人的允許其自由婚配，其中的老弱婦女送到救濟(jì)院留養(yǎng)。但政府缺乏足夠的財(cái)力、物力與收容所來(lái)完成這項(xiàng)工作，不僅老鴇百般阻撓，妓女主動(dòng)投靠救濟(jì)院的也很少。關(guān)鍵是在禁娼之后，許多人轉(zhuǎn)為私娼以歌女的身份在茶社、旅社繼續(xù)賣淫，所以禁娼效果不如人意。即使離開(kāi)這個(gè)行業(yè)，社會(huì)對(duì)這些婦女的道德譴責(zé)也不會(huì)消失。那些離開(kāi)妓院已經(jīng)結(jié)婚的人仍然保留著「前妓女」的名聲。例如，成都一個(gè)妓女從良后在巷子里開(kāi)了一家鋪?zhàn)樱夂芎?，但一次有人在店里調(diào)戲她，雙方大起沖突，導(dǎo)致其中有人受傷。事件發(fā)生后，鄰里們「共同議定」，讓她遷店。不可否認(rèn)的是，有些女人是自愿成為妓女的。楊老三是晚清成都的一個(gè)名妓，她從良結(jié)婚后，她丈夫傾其所有也無(wú)法養(yǎng)活她，她就重操舊業(yè)。她的丈夫?yàn)榇耸謵阑穑踔僚c她的客人發(fā)生打斗。這些婦女的行為告訴我們，即使同屬于邊緣群體，每個(gè)人的處境也是不同的。在一般人看來(lái)，妓女是受男人迫害和蹂躪的弱者，但實(shí)際上她們成為妓女的原因各不相同，生活方式也有很大差別。可見(jiàn)禁娼和廢娼的問(wèn)題，并不僅僅涉及妓女，更涉及女人是如何淪落到這個(gè)行業(yè)的背后根源，如貧窮、人口販賣、對(duì)婦女的歧視等。如果沒(méi)有從根本上解決這些問(wèn)題，自然也無(wú)法根除妓女這個(gè)群體和賣淫活動(dòng)。
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