蕓蕓眾生心，茫茫不知易。

玄零乃一介布衣，生于窮鄉(xiāng)，長于僻壤，幼時初識易，懵懂惹心奇。后乃易緣不散，遂而癡迷之。怎奈天資終淺，只窺得門徑一二，實(shí)不敢班門弄斧之。受眾師之點(diǎn)化，然覺未精深。念仙師之涕零，感而于言，吾將之所學(xué)，饗一眾易友。

今天我們繼續(xù)講解關(guān)于天干地支的相關(guān)知識。

干支是以五行為太極點(diǎn)的劃分，從而，每種五行就具有自己獨(dú)特的陰陽性質(zhì)。

干支在表達(dá)五行時，天干為陽，地支為陰。獨(dú)立五行的干支之間又有著自己的干支陰陽劃分，這就與太極圖相吻合了。它們自上而下的按照太極生兩儀的形式出現(xiàn)。

陰陽在任何情況下都是獨(dú)立存在的，陰陽大太極由五個小太極組合而成。五個小太極的本身就具有本身的陰陽兩儀，就是干支的陰陽劃分。

少陽木氣 木（甲乙寅卯）

老陽火氣 火（丙丁巳午）

太極——陰陽——四象（五行）平衡土氣——干支 土（戊己辰戌丑未）

少陰金氣 金（庚辛申酉）

老陰水氣 水（壬癸亥子）

在《子評真詮》首篇就言明：“天地之間，一氣而已，惟有動靜，遂分陰陽。老者極動極靜之時，是太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也，金者，少陰也；土者，陰陽老少，木火金水沖氣所結(jié)也。都是五行，何以又有十干十二地支乎？蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也，甲者，乙木之氣；乙者甲之木質(zhì)也。在天為生氣，而流行于萬物者，甲也。在地為萬物，而承茲生者也?！?/span>

以木類推，余者可知。惟土為木火金水之氣，故寄旺于四時，而陰陽氣質(zhì)之理，亦同此理。

開篇講出陰陽，四象，干支之間的陰陽對立關(guān)系，但須明白，所謂氣與行的關(guān)系，地支主氣，天干主行。

日常應(yīng)用中，說出地支，卯月你就會明白是什么節(jié)氣。干支之間的作用關(guān)系就是氣與行相互作用的表現(xiàn)。

干支的特征是，干主行，其性動，支主氣，其性止。寓意很深。例如提到卯月，馬上你就會想到二月，提到酉月就會知道八月，依次類推，地支代表節(jié)氣的進(jìn)退永不變化，始終如一。

天干為十，地支十二，它們的六十對組合，天干不會重復(fù)，干支的組合氣就不會重復(fù)，這樣就體現(xiàn)了自然之“道”，即使在同樣的時間內(nèi)，不同空間內(nèi)的“氣”就不同，因此，同樣的時間里全國的天氣就不一樣。

五行的旺衰在相同時間的不同空間就存在著不同，故有“一山有四季，十里不同天”的說法。

比如，同樣的一個時間內(nèi)，東北冰天雪地，南方卻花紅柳綠，靠近赤道的地方一年四季不分。

在天文方面，天氣預(yù)報說：“我國近來受西伯利亞寒流影響會出現(xiàn)大面積降溫”，西伯利亞不會到我國的上空，但是寒流可以流動到我們上空。東北永遠(yuǎn)不會到海南，但是東北形成的降雨層可以到海南。地名就是地支的體現(xiàn)，天空上的寒流，降雨層就是天干的體現(xiàn)。

通過這些我們就明白了“天干主行其性動，地支主靜其性止”的含義。

這其中就包含了干支的作用關(guān)系，不弄明白這些天文，地理，就不會明白它們之間的作用關(guān)系。

我們已經(jīng)知道，陰陽之間的特點(diǎn)是“陰陽對立”，不管是五行還是干支，都遵循這個規(guī)律。

木火土金水是以五行表示時序的轉(zhuǎn)化過程，以進(jìn)為生，并不是真正的木生火，火生土....，而是一個永遠(yuǎn)不能打破的循環(huán)規(guī)律。

陽太極為木、火，陰太極為金、水，土為陰陽之間過度的平衡期。那么在陽太極之中木火就形成對立，陽太極之中金水形成對立。

實(shí)際就是少陽木氣與老陽火氣之間存在溫差。陰陽互根，陽極生陰，陰極生陽，這是五行轉(zhuǎn)化的條件，沒有極點(diǎn)就不會向另一個太極發(fā)展。

古今命書對天干的作用關(guān)系都有論述，但是大多復(fù)雜難用，把天干五行搞得亂七八糟，還弄出來許多連自己都搞不清的合化條件。這些都脫離了《易經(jīng)》的“不易、變易、簡易”的原則。

《易經(jīng)》曰：“乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣?！?/span>

這段話說的很明白，乾為天，即是天干，天干的作用很簡單，就是生克，只有如此，我們才容易追尋，為何學(xué)了多年仍是糊涂，因?yàn)榘言竞唵蔚膯栴}復(fù)雜化了，脫離了易的本性。

現(xiàn)在很多易學(xué)者，動不動就言自己泄露天機(jī)，我覺得完全是夸大其詞?！兑捉?jīng)》反映的是宇宙變化的規(guī)律，你講不講它都存在，我們只是把宇宙信息進(jìn)行破譯解讀，和什么所謂的泄露天機(jī)沒有必然聯(lián)系。

天干相生：

甲乙木生丙丁火；

丙丁火生戊己土；

戊己土生庚辛金；

庚辛金生壬癸水；

壬癸水生甲乙木。

天干相克：

甲乙木克戊己土；

戊己土克壬癸水；

壬癸水克丙丁火；

丙丁火克庚辛金；

庚辛金克甲乙木。

天干的生克作用中，我們一直認(rèn)為：“同性生克力大，異性生克力小”。單純以此區(qū)分是不正確的。

天干之間發(fā)生作用時，必須看它們的坐支才能確定。天干的作用，有生先生，無生則克，生者有制則不生，制者有制則不制。

實(shí)際上天干之間相克是任何兩種五行之間都可以發(fā)生，甲乙木也可以克制庚辛金，丙丁火也可以克制壬癸水，為什么？

因?yàn)樘旄芍g的關(guān)系，不是有形物質(zhì)之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，而是陰陽二氣之間的相互影響。

春天少陽木氣和秋天的少陰金氣相見，是相互抑制，但是它們要分主動、被動和力量的對比，永遠(yuǎn)都是主動影響被動，力量大的制約力量小的。（可以看看徐大升的《五行反生反克論》）

天干五合：

甲己合化土，乙庚合化金，丙丁合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干五合取象于《河圖》，一六相合居北方坤宮為水，二七相合居南方乾宮為火，三八相合居?xùn)|方離宮為木，四九相合居西方坎宮為金，戊癸相合居中宮為土。同時也符合先天八卦的天地定位，水火不相射。亦符合五行的連續(xù)相生。

很多命理書都言天干五合，但始終沒有把真正用法搞明白。一是克，二是絆（制），三是弱極無根時順應(yīng)旺的五行。甲己相見，甲木旺己土弱，甲木克制己土，己土旺甲木弱，是甲木被制。一種五行旺另一種無氣時，被制約不發(fā)揮作用。

余此三篇，然，只道出冰山一角。日后再詳盡言。