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鬲攸比鼎，又稱鬲攸從鼎，出土地點不詳，器高15.8寸，直徑17.5寸，雙立耳，三獸蹄足，銘文10行102字，錄自《三代》4·35·2；《集成》02818。器藏日本黑川文化研究所。 
器主鬲攸比，即散氏盤中的焂從鬲。此銘文的解讀，有助于對散氏盤銘文理解。
在三十一年三月初吉，壬辰那一天，周王在周康宮的夷王大室，鬲比把攸衛(wèi)牧告于周王，曰：你租用了我的田地。攸衛(wèi)牧不能同意鬲比之告。周王命進行省察，史南即往見虢叔旅，乃使攸衛(wèi)牧作保證，說：如不全部交付鬲比其田之賦和邑之租金，則罰。攸衛(wèi)牧則作保證歸還。鬲比作我光榮的先祖丁公、光榮的先父惠公的祭祀之鼎。鬲攸比其萬年子子孫孫，永遠保用。（一）此銘鬲比與攸衛(wèi)牧打官司，最高仲裁者是周王，而周王又派史南辦案，史南又請虢叔旅，在史南和虢叔旅判決下，本案才判定。（二）此器與散氏盤同時期。時代相近的：還有鬲比盨、廿三年克鼎、大克鼎、小克鼎、克鐘、虢叔旅鐘等。②作為玉名，是瓚的古文，隸作 。瓚，是祭祀用象勺子的玉器，灌酒之用。瓚禮，一種迎客之禮。③作為人名，上部近鬲字，下部近瓚，旁有口字，隸作 、 。在散氏盤、鬲攸比鼎、攸鬲盨、鬲比盨中，古文字學家寫作“鬲”。但它字形不像鬲、也不像瓚。究竟是什么字，尚待明確。
從麥鼎、作冊麥方尊的“瓚”字來看，鬲攸比鼎中的“鬲”比較接近于“瓚”。④鬲叔興父盨的“鬲”和鬲攸比鼎、攸鬲盨、鬲比盨的“鬲”，是不是同一部族？未能確定。（四）鬲攸比鼎，器形近毛公鼎，陳夢家說約在夷王時，本文依據(jù)散氏盤有其人名，傾向于列厲王時器。參考文獻 羅振玉：《三代吉金文存》，中華書局，1983年12月。
《殷周金文集成》修訂增補本，中華書局，2007年4月。 陳夢家：《西周銅器斷代》，中華書局，2004年4月。 楊樹達：《積微居金文說》，中華書局，1997年12月。 王輝：《商周金文》，文物出版社，2006年1月。 郭沫若，《兩周金文辭大系圖錄考釋》，1935年初印，1958年重印。 ———————————————————
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