《論語》載，子曰：“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。”祝鮀是衛(wèi)國的大夫，以能言善辯得到衛(wèi)靈公的重用。宋朝是宋國的公子，《左傳》中記載，因其相貌英俊而與衛(wèi)靈公的夫人南子私通。

   關(guān)于本章內(nèi)容，歷來有兩種不同解讀，一是說，一個人若不能像祝鮀那樣能說會道，即使有宋朝般的美色，也難免害于今之世。二是說，一個人即使如祝鮀般能說會道，又如宋朝般的美色，也難免于禍患。兩種解釋都有道理，講的都是孔子感嘆當(dāng)時的人好佞好色成風(fēng)，若不靠巧言令色，不僅難被重用，而且無法避禍。

這些問題時下是否更嚴(yán)重了，我們不好下定論，但在一些地方，能說會道、張揚炫耀和靠色相取悅領(lǐng)導(dǎo)之人，可以得到更多升遷機會卻是不爭的事實。其實，孔子感嘆的事情，在每個時代都大同小異地存在著，這就使孔子的牢騷和魯迅的感慨歷久彌新?？鬃訉Ξ?dāng)時的社會有感嘆，那孔子之前就一切皆好嗎？未必。南懷瑾先生說，人與人之間造成的種種煩惱千古一律，不但中國，在外國也是一樣的。所以我們不要以為古代蠻好，現(xiàn)代卻差了，后代的人看我們現(xiàn)在還認(rèn)為比他們好呢，這是世道人心。

   我們讀古書并非要做古人，而是要懂得如何把今天的人做好。更重要的是，無論社會風(fēng)氣如何壞，無論巧言令色之人如何大行其道，自己都要立定腳跟做個堂堂正正之人。當(dāng)知這才是人心向背和社會發(fā)展的主流趨勢。