清明，是華夏農歷二十四節(jié)氣之一，亦是中華民俗春祭禮俗的盛大節(jié)日。清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

作為華夏農耕民族的農歷節(jié)氣，清明時節(jié)，陰氣衰退、陽氣旺生，氣清景明、大地初醒，萬物“吐故納新”?！岸分敢?，則清明風至”［1］，此時氣溫轉暖、草木萌動，在多雨的天氣冷暖變化中桐始華、田鼠化為鵪、虹始見，在天氣清澈明朗、潔凈光華的時光下萬物欣欣向榮，正是春耕春種的大好時機，也顯示出新年伊始的勃勃生機。

作為中華民俗春祭禮俗的節(jié)日，清明節(jié)是一種禮敬祖先、慎終追遠的一種傳統(tǒng)文化節(jié)日。華夏民族古老的的祭祀文化包含著對天地以及對祖先的兩大信仰，人們通過祭神拜祖以乞求上天保佑、風調雨順的良好光景，抒發(fā)尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷?！澳辜馈保ìF(xiàn)代亦稱掃墓）就是自古續(xù)今的傳統(tǒng)祭祖形式，就是對祖先的“思時之敬”。

清明祭神拜祖融合了上巳節(jié)。“上巳”系指三月上旬的第一個巳日。上巳節(jié)由來久遠，在上古時代上巳已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，魏晉以后，上巳節(jié)的節(jié)期改定為農歷三月初三，即現(xiàn)代社會中人們俗稱的“三月三”。

上巳節(jié)起源于祭祀、祓除畔浴。相傳華夏人文始祖軒轅黃帝誕辰于三月三，所謂“二月二、龍?zhí)ь^，三月三、生軒轅”，人們在三月三通過祭祀以紀念黃帝誕辰。在上巳節(jié)日里，人們還通過折柳枝、編柳條帶在身上以驅邪除兇，通過祓除畔浴在祈福的同時洗掉身上的晦氣，迎接新的一年。

“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大潔”［2］。隨著時代的變遷、社會的發(fā)展，以流水潔凈身體、讓災厄與疾病隨水同去的民俗民風不斷地演繹變化，人們在春和景明的時光下，崇尚自然、縱情山水，紛紛走出家門，“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青”［3］，出現(xiàn)了盛服而出，在曲江畔宴飲、郊游的繁榮景象。沿襲至今的清明掃墓踏青就是祭神拜祖與上巳節(jié)的融合演繹。

清明祭神拜祖融合了寒食節(jié)。遠古寒食節(jié)源于防災、改火迎新年。防災即為防止初春季節(jié)氣候干燥時保留火種而引起的火災以及春雷鳴發(fā)所引起的山火，人們把上一年傳下來的火種全部熄滅；改火亦稱“請新火”是為重新鉆燧取出新火，作為新一年生產與生活的起點?！罢埿禄稹表毰e行隆重的祭祀活動，活動中將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。在防災滅火到改接新火這段無火的時間里，人們必須準備足夠的食品以冷食度日，這就是所謂的“寒食”。寒食禁火，清明取火，“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙”［4］，故而得名為“寒食節(jié)”。

寒食節(jié)相沿成俗。春秋時期晉國的名臣義士介子推則為其注入了新的含義。據(jù)史籍記載：春秋晉國公子重耳為躲避禍亂流亡他國長達十九年，大臣介子推“割股啖君”始終追隨左右、不離不棄；重耳成為一代名君晉文公后，介子推不求利祿，與母親歸隱綿山；晉文公為了與其相見下令放火燒山，介子推仍堅不出山、終被火焚，介子推焚死之日是為清明節(jié)的前一日。為念忠臣之志，晉文公修祠立廟，下令介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思。

從寒食節(jié)的“請新火”祭祀，到介子推置入的新意，由于寒食、清明兩節(jié)相近，久而久之便融合為一體，“大致到了唐代，寒食節(jié)與清明節(jié)合而為一”［5］。清明寒食節(jié)是人們對忠誠廉潔、政治清明的期待和贊許；延續(xù)至今2600多年的寒食節(jié)歷史，是人們和社會對民俗民風的認可和傳承。

上巳節(jié)的祭祖銘恩、祓禊畔浴、祈生高禖、郊外游春、曲水流觴、臨水飲宴等，寒食節(jié)的祭祖掃墓、禁煙寒食、踏青賞花、植樹插柳、饋宴詠詩等，兩者都具有祭神拜祖、踏青春游、親近自然、寒食飲宴的祭祀禮俗活動共性，兩者與清明節(jié)的祭祀明心、清身求新、除災護生的人文思想文化主題一脈相通，加之三者均為三月初時、前后相繼，使之相近中相融、共俗中相通，逐漸形成了一種廣域的、具有全新民俗意義的盛大節(jié)日活動，極大地豐富了中國古代和現(xiàn)代社會的物資和精神文化生活。

“春風拂煦百家游，遠眺陵山祭悼稠。柳綠清明煙霧漫，斷腸寒食故園憂。子推避世焚身隱，重耳哀思動九洲。今歲燭香催謁淚，緬恩澤敬千古謳?！?/span>［6］

清明節(jié)日的盛大活動警示人們不要遺忘。春風拂煦時，萬物勃生的大自然氣息告示人類不要遺忘了春耕春種的大好節(jié)氣；斷腸寒食、燭香謁淚是提醒人們不要遺忘了數(shù)千年來歷代先賢傳承的民族氣節(jié)；陵山祭悼、緬恩敬祖是告誡人們不要遺忘了華夏民族傳統(tǒng)的忠孝仁禮節(jié)義智，要永遠堅守中華民族文化中的倫理道德。

清明節(jié)日的盛大活動激勵人們博愛新生。人們春風拂煦時踏青納氧，放飛旅游是為了休心養(yǎng)性，清身明智，求新護生；人們斷腸寒食、掃墓祭悼是為了在燭香謁淚中得到先神的庇佑、重拾生活的勇氣，在緬恩敬祖中得到祖先的祝福、將博愛灑向人間。休心養(yǎng)性，清身明智正是新生的起始和延續(xù)，先神庇佑，祖先祝福正是對人間愛的眷顧，對人們新生的激勵。

清明節(jié)全新的民俗性和脈承的綜合性質定了它既是一個掃墓祭祖、清心銘志的肅穆節(jié)日，又是一個春耕春種、親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的勤勞歡樂節(jié)日。人們通過清明節(jié)日的盛大活動激發(fā)民族情感，緬懷先祖德義，喚醒家族記憶，弘揚孝道親情；人們在清明節(jié)日的盛大活動中將大自然的時令節(jié)氣與人類的文化風俗相融相匯，充分地體現(xiàn)出中華民族“天、地、人”三者和諧合一的文化追求，將順天時地宜、循自然規(guī)律的中華人文思想體現(xiàn)得淋漓盡致。

“氣清景明萬物顯，民寄情勞慰祖賢。掃墓踏青承德義，中華古俗耀坤乾?！?/span> ［7］清明節(jié)作為一個古老傳統(tǒng)的文化習俗，集忠孝仁義道德理念之大成，承載了豐富悠久的華夏民族傳統(tǒng)文化內涵，成為了聚民心、凝國魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化精神的重要節(jié)日；清明節(jié)以其強烈的民族向心力和堅軔不撥的民族意志力，為中華民族劫難不滅，歷精圖治，圓夢奮發(fā)，民族復興助力。

清明節(jié)慶活動是華夏民俗歷史的勃發(fā)和演進，相信在往后民族發(fā)展的歷史長河中定能更加全面地得到傳承，更加熱烈地發(fā)揚光大。

注：

    ［1］劉安及門客.西漢《淮南子·天文訓》

［2］范曄.南朝《后漢書》

［3］吳自牧.宋《夢梁錄》卷二

［4］王表.唐《清明日登城春望寄大夫使君》

［5］《中國傳統(tǒng)文化大觀》

［6］清風更俗.《七律.清明》

［7］清風更俗.《七絕. 氣清景明》

注：圖片源網(wǎng)