在世界自然遺產(chǎn)神農(nóng)架林區(qū)，有這么一座鮮為人知的山峰，當(dāng)?shù)厝朔Q之“五峰山”。

五峰山位于神農(nóng)架林區(qū)松柏鎮(zhèn)堂房村東面，因一處山梁上排列著五座山峰而得名。山的周邊皆為其他群峰，猶如一個(gè)靜謐的原野世界，處處透著神農(nóng)架林區(qū)的原始森林的氣息。

據(jù)說(shuō)，五峰山終日祥云繚繞，只有晴天的艷陽(yáng)高照，才會(huì)露出全貌。航拍之下，發(fā)現(xiàn)此處地段有“圍合”之意，周邊幾座山峰圍成一個(gè)天然“幽谷”，“幽谷”中間還聳立出一座小山峰。

這座小山峰十分神奇，海拔有1480米， 其峰頂建有一座金黃色的廟宇，這便是五峰山道觀的祖師廟。

明清時(shí)期，道教在神農(nóng)架盛行，可謂五里一小廟、十里一大廟，還有石廟、樹廟、土地廟、巖洞廟等。具有代表性的有五峰山廟、中武當(dāng)廟等，分別供奉玉皇、祖師、關(guān)公、閻王、龍王、靈官等。

但由于這些廟宇年代久遠(yuǎn)，或毀于戰(zhàn)火，或毀于人為，或毀于自然，幾乎只留下了遺址、遺跡和民間傳說(shuō)。

現(xiàn)如今，神農(nóng)架的道觀建筑就以松柏鎮(zhèn)的五峰山道觀較為出名。道觀建筑中，最醒目的還是位于峰頂?shù)淖鎺煆R。

相傳，當(dāng)年的武當(dāng)山祖師爺云游四方時(shí)，曾在這里落腳歇息。后來(lái)，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念他，于是就建了一座祖師廟，以求祈福消災(zāi)。

這是五峰山道觀最早的建筑之一，始建于清嘉慶二年，距今已有200多年的歷史。

祖師廟很小，仿效武當(dāng)山金頂格局建造，也稱“金頂“。金頂上蓋金黃色琉璃瓦，兩級(jí)重檐、七斗拱，殿內(nèi)正面供奉祖師爺。

關(guān)于這座廟宇的傳說(shuō)也很多，有說(shuō)是當(dāng)年祖師爺歇腳時(shí)，此山一直下沉，祖師爺就設(shè)法用五條龍托住了它。而這五條龍就化身了無(wú)座山峰。祖師爺后來(lái)托夢(mèng)給村民，村民醒來(lái)后就號(hào)召大家建了這座廟。

也有說(shuō)法是，祖師爺一開始歇腳的地方并非在五峰山，而是別的地方。由于別處沒有脈氣，祖師爺歇腳的時(shí)候站立不穩(wěn)（站立在云上），于是就到了五峰山上空，然后落腳在五峰山中間的這座小山峰。

祖師爺發(fā)現(xiàn)它十分穩(wěn)固，感受到周邊祥云籠罩，直呼它是一座寶山。后來(lái)，村民們就在這里建了一座廟宇。

諸如此類的傳說(shuō)還有很多，且十分有趣。但是否有記載，不得而知。許多傳說(shuō)也是民間口口相傳，無(wú)數(shù)版本無(wú)數(shù)傳說(shuō)。

在祖師廟的下方還有觀音殿、財(cái)神殿和配房，但并不醒目。唯有這座小小的金頂散發(fā)著一股莊嚴(yán)的氣勢(shì)。

它高聳在山尖，體現(xiàn)出道家隱修之境，給人一種“高處不可親近”的神秘感。作為一種自然、建筑景觀，它還是很吸引人的。

在祖師廟的邊上有一棵醒目的古樹，據(jù)傳比這座廟宇的年代還要久遠(yuǎn)。關(guān)于它的傳說(shuō)也頗多，但大多也是民間傳說(shuō)，并無(wú)古籍記載。

感興趣的朋友，若有機(jī)會(huì)來(lái)到這里，不妨找附近村民聊一聊，會(huì)給自己的旅途帶來(lái)不少樂趣。

五峰山道觀因五峰山而得名，整個(gè)道觀的建筑規(guī)模不大，整體依山而建，依次建有山門、玉皇殿、觀音殿、財(cái)神殿、祖師廟（金頂）。

從山腳至峰頂?shù)淖鎺煆R，徒步約30分鐘左右。玉皇殿是道觀的核心建筑之一，里面供奉玉皇大帝塑像，還有“三清”等塑像。

由于道觀位置較為隱秘，規(guī)模較小，這里的環(huán)境顯得十分清幽、清靜。

它不像神農(nóng)架林區(qū)的其他旅游景點(diǎn)那么有名氣、有影響力，平日里幾乎很少會(huì)有外地游客前來(lái)打卡、參觀，但在本地人心中有著很高的地位。

據(jù)聞道觀十分靈驗(yàn)，有求必應(yīng)。我一路爬到峰頂，只覺世界豁然開朗，神清氣爽。至于許愿這件事，早已拋到九霄云外。