三百六十行，無祖不立！每個行業(yè)，都有人崇拜的祖師爺。祖師，原指華夏祖宗創(chuàng)立某種學(xué)說或創(chuàng)造某種技藝而為眾師法的人。后指道教中創(chuàng)立宗派的人，又指創(chuàng)立某種學(xué)說或創(chuàng)造某種技藝而為眾師法的人，同時也用于幫會的創(chuàng)始人。如今泛指各行各業(yè)創(chuàng)始者。行業(yè)祖師崇拜是民間文化的一個分支。在小學(xué)課本上，我們最早接觸的是木匠的祖師爺魯班，至今我還記得在上小學(xué)時，陳華瓊老師講魯班被路邊的葉齒劃破手指而發(fā)明鋸子的故事。中醫(yī)中藥方面的祖師爺就更多了。如藥業(yè)祖師:孫思邈、醫(yī)業(yè)祖師:華佗、膏藥祖師:鐵拐李、中藥祖師:李時珍等。

       祖師的說法在中國民間有深厚的土壤，以至于在藥材名稱上也留下了祖師的痕跡。 神農(nóng)架的郎中們看見紫金?？浦参锇賰山?Ardisia crispa)的花藥呈披針形，略似箭頭，故稱為“祖司箭”。師與司同音，他們把“祖師”念成了“祖司”?

        百兩金之名稱出自宋《本草圖經(jīng)》，其作者蘇頌(1020年12月10日-1101年6月18日)，北宋中期官員，杰出的天文學(xué)家、天文機械制造家和藥物學(xué)家。從藥名“百兩金”就足以可見此人文學(xué)功底十分深厚，它讓人記住了一點，此藥功效非凡，不付百兩黃金不賣！這個名稱1000多年來一直被人沿用至今。在外國植物形態(tài)學(xué)科學(xué)術(shù)語還沒有傳到中國之前，書中對百兩金的描述從現(xiàn)代植物描述的角度來看，是很專業(yè)的，不仿我們來作個對照：

      《本草圖經(jīng)》對百兩金的描述：葉似荔枝，初生背面俱青，結(jié)花實后，背紫面青。苗高二、三尺，有干如木，凌冬不雕，初秋開花，結(jié)實如豆大，生青熟赤。根入藥，采無時。用之捶去心。河中出者，根赤色如蔓菁，莖細(xì)、青色，四月開碎黃花，似星宿花，五月采根，長及一寸，曬干用。 

       按照以上編寫的順序，用現(xiàn)代分類學(xué)術(shù)語描述為：葉革質(zhì)，葉背腹兩面綠色，開花結(jié)果后，葉面綠色，葉背紫紅色。植物高近1米，灌木，常綠。開花期4~5月，果球形，果皮由綠變紅。根入藥，如果長在河邊，根為紅色，而莖細(xì)而呈綠色。四月開花，花小，黃色。五月采根，切成小段，曬干備用。 

      在以上的描述中，除了葉緣及葉背面有黑色腺點和花紫紅色有點差異外，其它特征古代與現(xiàn)代對百兩金的描述基本相同。

      百兩金生長于海拔1000—2800米的山坡林下、溝邊或灌木叢中，分布于老君山、宋洛、板倉、紅河、小神衣架、關(guān)門山、大九湖等地。根、葉有清熱利咽、舒筋活血等功效，用于治咽喉痛、扁桃腺炎、腎炎水腫及跌打風(fēng)濕等癥，又用于治白濁、骨結(jié)核、癆傷咳血、癰疔、蛇咬傷等。

學(xué)習(xí)植物分類的人對第一次認(rèn)識的植物印象是非常深刻的。

我認(rèn)識百兩金植物地點：江西廬山三寶樹路邊；時間：1983年6月；傳授人：我的碩士生導(dǎo)師譚景燊教授。當(dāng)時未見花，譚先生指導(dǎo)我觀察葉片邊緣的腺點。為何稱“百兩金”？先生笑而不語！以后，我也沒有去找答案，一拖就是40年，今天編寫此文，我捫心自問，找到答案了嗎？