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文字摘錄難免錯(cuò)誤，請(qǐng)以錄音為準(zhǔn)！ 錄音：  文字摘錄： 我們剛才大概以事實(shí)來(lái)解釋所謂『不求大勢(shì)佛』，要自求多福，自己要求達(dá)到這個(gè)成果。這個(gè)東西，菩薩佛他能夠加被你，可是不能幫忙你。所謂加持你，只能照應(yīng)你一下，不能永遠(yuǎn)跟著你。所以一個(gè)人『不求大勢(shì)佛』。 『以及斷苦法』這個(gè)斷苦法就很難了，人生啊，沒(méi)有哪一樣不苦。我們經(jīng)常說(shuō)，上面說(shuō)『不求大勢(shì)佛』，我們經(jīng)常講“有求都苦”，世界上求名、求利、求一切，有求都是苦了。不求名求利，我學(xué)佛求佛法苦不苦？還是一樣苦。凡有所求，“人到無(wú)求品自高”，達(dá)到了真無(wú)所求，那就是圣賢，佛的境界，所以有求是一定苦，不管你求哪一樣。求出世法，何嘗不在求？所以說(shuō)，『不求大勢(shì)佛』。 那么斷苦呢，怎么樣才能斷苦？無(wú)求。真達(dá)到無(wú)為法，我們中文叫無(wú)為了，佛經(jīng)的梵文就是涅槃，畢竟的無(wú)為、涅槃，能到無(wú)求，才是不苦。所以說(shuō)一個(gè)人必須向這一路上走。至于如何斷苦法？原理是無(wú)求。無(wú)求談何容易??！無(wú)求就先要了心了。什么人去求?。课胰デ?。我為什么求？我心想求。所以了心才能斷苦。此心不能了，不會(huì)斷苦，有求皆苦。 下面，可是講世界上很多的這個(gè)追求真理、追求超越這個(gè)人生，乃至于學(xué)佛修道，用各種方法，結(jié)果呢走錯(cuò)了路，深入一切的邪見、岔路。這個(gè)邪見、正見的確很難分辨，哪一樣是正的，哪一樣是邪的，大邪啊，完全同正的一樣的。我們可以把老子幾句話翻過(guò)來(lái)講，老子不是有兩句名言：“大音希聲”嗎，“大智若愚”么，換句話大邪也若正啊。所以自己的，乃至大家自己學(xué)佛用功夫，這個(gè)知見，所知所見，不要認(rèn)為，所以要好學(xué)深思，更要讀經(jīng)典，不要認(rèn)為自己這一點(diǎn)聰明，“我這個(gè)是正見”，這就是我見哦，大邪也若正往往著了大邪見自己不知道。 『深入諸邪見，以苦欲舍苦。』實(shí)際上有一個(gè)很大的目標(biāo)擺在那里。什么叫邪見？邪見容易引起苦。容易引起苦，譬如我們做功夫，假使今天打坐，或者做功夫，覺(jué)得沒(méi)有得大快樂(lè)的時(shí)候，你不能說(shuō)你這個(gè)就是正道哦！問(wèn)題總存在，有問(wèn)題在那里。如果真得到了知見準(zhǔn)確，當(dāng)下一念一定得清凈，得比較性的快樂(lè)一定得到。但是不能。不能的話，你的方法、你的知見就有些問(wèn)題。不然的話，誒，就不對(duì)了。『以苦』，修的是苦法。所以我經(jīng)常給諸位大家說(shuō)笑，我說(shuō)打坐多苦??！坐在那里在熬腿，哪里是修定呢？在熬腿嘛。就是等于『以苦欲舍苦』，以苦行來(lái)想舍去人世間的痛苦而得究竟的解脫，他說(shuō)這是錯(cuò)誤的。佛說(shuō)眾生大部分都是走這樣的錯(cuò)誤的路，自己還以為正道。 佛因此說(shuō)『為是眾生故，而起大悲心。』佛說(shuō)，我的說(shuō)法、教育、教化，就為了這世界上有這樣、那么多人，都是向這些路上在走，錯(cuò)誤的路上還當(dāng)成正路在走。『為是』，就是翻譯白話就是“這些”。為了這些一切眾生的關(guān)系，所以諸佛菩薩生起大悲心，起了這個(gè)大悲心，道理在這兒。 恭錄自南師講《宗鏡錄》錄音整理 精選推薦： |
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