從電視劇《燕云臺》蕭燕燕的人物爭議說起

近來熱播的48集電視劇《燕云臺》，但是翻開廣電總局《全國拍攝制作電視劇備案公示的通知》；《燕云臺》電視劇早在2016年1月已經(jīng)公示，制片方：浙江省東陽福添影視有限公司，后來已撤銷。過了三年后——廣電總局關(guān)于2019年2月全國拍攝制作電視劇備案公示的通知=上海/燕云臺/古代傳奇/上海騰訊企鵝影視文化傳播有限公司。從第一集的片頭里，沒有看到我們習(xí)以為常的——“本劇根據(jù)蔣勝男同名小說改編”？只見五個字：編劇蔣勝男。更令人奇怪的是連出品公司——上海騰訊企鵝影視文化傳播有限公司也不見了蹤影？

從蔣勝男編劇的電視劇《燕云臺》來看，在很多劇情設(shè)計的分鏡頭，還是遵循了遼國的歷史。比如在蕭燕燕和韓德讓有無婚約的問題上，存在著很多分歧，但是元朝史官脫脫修正史《遼史》上沒有記載。只有北宋年間的野史——《宋朝事實類苑》記載蕭綽曾說：“吾常許嫁子，愿諧舊好，則幼主當(dāng)國，亦汝子也。”白話文解釋是蕭綽曾說：“我曾經(jīng)與你有過婚約，現(xiàn)愿和你再續(xù)前緣。而當(dāng)今幼主，自然也是你的兒子了!”

但是古代封建社會講究血統(tǒng)論，蕭燕燕系出身于自契丹的貴族，其父蕭思溫乃是四朝（遼太宗、遼世宗、遼穆宗、遼景宗）元老，母親耶律呂不谷是燕國大長公主也是遼穆宗的姐姐。韓德讓出身于帳下奴，其祖父韓知古，薊州玉田人，善謀有識量。太祖平薊時，知古六歲，為淳欽皇后兄欲穩(wěn)所得。后來嬪，知古從焉，未得省見。久之，負(fù)其有，怏怏不得志，挺身逃庸保，以供資用。其子韓匡嗣的親近太祖，因間言。太祖召見與語，賢之，命參謀議。神冊初，遙授彰武軍節(jié)度使。久之，信任益篤，總知漢兒司事，兼主諸國禮儀。時儀法疏闊，知古援據(jù)故典，參酌國俗，與漢儀雜就之，使國人易知而行。頃之，拜左仆射，與康默記將漢軍征渤海有功，遷中書令。天顯中卒，為佐命功臣之一。

盡管韓德讓的祖父韓知古在契丹王朝官拜中書令，但是依舊不能改變其奴隸的身份，所以蕭思溫不可能和韓家定下娃娃親婚約？在蔣勝男寫的《燕云臺》小說里這樣描寫：去年偷聽到族兄蕭達凜勸胡輦考慮婚配對象時，燕燕甚至還天真地勸胡輦：“嫁給德讓哥哥吧，這樣我們就可以和德讓哥哥成一家人了?！?nbsp;

    可是從何時起，這種感覺，就不一樣了呢？ 

    從小她就喜歡追著德讓哥哥玩，然后就不知不覺，成為一種習(xí)慣，那時候，她以為這樣的關(guān)系，會到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)?？墒侨硕紩?，人會長大，小姑娘會長成大姑娘，不知從何時起，她漸漸感覺到自己身體的變化。 

    胡輦告訴她，這是她長大了。

但是在48集電視劇《燕云臺》的第一集里，蕭燕燕和韓德讓出場時，他們倆人屬于不打不相識。這一情節(jié)的分鏡頭設(shè)計，符合了正史的說法。但是在百度百科里把蕭燕燕捧得很高——“蕭綽（953年6月18日—1009年12月29日），小字燕燕，契丹族，遼朝政治家、軍事家和改革家。在她攝政期間，遼朝進入了最為鼎盛的時期。蕭綽為后族重臣蕭思溫之女，保寧元年（公元969年）遼景宗耶律賢繼位后，選為貴妃，五月冊立為皇后。保寧三年（971年），生遼圣宗耶律隆緒。遼景宗在位期間，蕭綽即參決軍國大事。”

一個從來沒有領(lǐng)過兵，打過一仗的蕭燕燕是如何天生成為軍事家的呢？在遼景宗在位期間，16歲的皇后蕭綽是如何參決軍國大事呢？假如說父親蕭思溫是女兒蕭燕燕的軍事知識啟蒙老師？那么蕭思溫其實和韓匡嗣一樣都是滿腹經(jīng)綸的文官，帶兵打仗立馬就會輸?shù)骄司死牙鸭伊?！請看?/p>

穆宗時，蕭思溫授南京留守，深得寵任。應(yīng)歷八年(958)，后周攻易州，奉命領(lǐng)兵抗御，畏縮不前，僅掠沿邊數(shù)城即歸。應(yīng)歷九年四月，為抵御后周世宗親兵北伐，受任兵馬都總管，未逾月，即失益津(今河北霸縣北)、瓦橋(今河北雄縣)、淤口(霸縣東)3關(guān)，固安受迫，面對嚴(yán)重形勢，束手無策。應(yīng)歷五月，易、瀛、莫3州失陷，南京(今北京)告緊?？殖⒆锛?，表請穆宗親征。后因周世宗病故，退兵，方解南京之危。應(yīng)歷十年(960)六月，奉詔領(lǐng)3部兵增援石州(今山西離石)，為宋兵所敗，城陷。經(jīng)年屢敗兵，為時人所不屑。然官事亨通。應(yīng)歷十九年(969)，隨穆宗游獵，穆宗被庖人所殺，即與南院樞密使高勛、飛龍使女里等擁景宗賢即位，以功擢北院樞密使，兼北府宰相，尋加尚書令，封魏王。女蕭綽被冊為皇后。保寧二年(970)五月，隨景宗出獵醫(yī)巫閭山，被高勛等謀害，追封楚國王。

假如說名師出高徒，蕭思溫能有什么能力培養(yǎng)自已的女兒蕭燕燕成為遼國歷史上的著名女軍事家呢？按南宋歷史學(xué)家李燾的話來說：“蕭氏有機謀，善馭左右，大臣多得其死力。先是，蕃人毆漢人死者，償以牛馬，漢人則斬之，仍沒其親屬為奴婢，蕭氏一以漢法治國。每戎馬入寇，親被甲督戰(zhàn)。及通好，亦出其謀。然天性殘忍，多殺戮?！?/span>

有人評論指出“宋人的記載未免有道聽途說，渲染夸張之嫌。”這是有依據(jù)的，我們從宋朝第三位皇帝宋真宗趙恒的話來說：“母專其政，人不畏主。”（文摘自徐松《宋會要輯稿》）遼景宗遺詔說：“梁王隆緒嗣位，軍國大事聽皇后命”。耶律隆緒于靈前繼位，年僅十二歲。蕭綽首先想到的是主少國疑，宗室親王二百余人擁兵自重勢力雄厚，局勢易變。她在大臣耶律斜軫和韓德讓面前流著眼淚說：“母寡子弱，族屬雄強，邊防未靖，奈何？”耶律斜軫和韓德讓上前跪奏并發(fā)下重誓：“信任臣等，何慮之有！”

乾亨四年（982年）遼景宗去世時，蕭燕燕29歲開始輔佐12歲的小皇帝耶律隆緒臨朝攝政生涯，蕭燕燕經(jīng)過27年的臨朝攝政，把一個12歲的小皇帝耶律隆緒終于熬成了37歲的中年人。假如蕭燕燕依然感到自已精力充沛，我想她不會在統(tǒng)和二十七年的十一月初一（1009年11月20日）為耶律隆緒舉行了契丹傳統(tǒng)的“柴冊禮”，將皇權(quán)交還給耶律隆緒，結(jié)束了她在遼圣宗年間27年的攝政生涯。蕭燕燕出發(fā)去南京安享晩年，十二月初五（12月23日），蕭燕燕病重。十二月初八（12月26日），耶律隆緒宣布大赦天下以為蕭燕燕祈福。統(tǒng)和二十七年十二月十一日（1009年12月29日），蕭燕燕逝于行宮，終年五十六歲。

從蕭燕燕把皇權(quán)交還給耶律隆緒后，短短的39天后蕭燕燕就去世了。我記得蕭燕燕的大姐胡輦在《燕云臺》電視劇里說過一句名言：“權(quán)力是人人向往的中心”。從蕭燕燕的兩位姐姐的身上也驗證了，遼國的整部歷史——皇親國戚爭權(quán)奪利的進程。二姐蕭伊勒蘭嫁宋王耶律喜隱，曾被封為宋王妃，宋王叛亂后，被其夫牽連而遭廢黜，稱為蕭夫人。將二姐蕭伊勒蘭軟禁于南京，叛亂者皆活埋之！

二姐蕭伊勒蘭軟禁在南京時，想以舉辦生日家庭宴會的名義，請來大姐蕭胡輦和妹妹蕭燕燕，然后用鴛鴦轉(zhuǎn)香壺以鴆酒毒殺妹妹蕭燕燕，以報殺夫之仇。不料被身邊的婢女告發(fā)，在家宴上蕭燕燕揭穿二姐蕭伊勒蘭鴛鴦轉(zhuǎn)香壺的陰謀，并以鴆酒賜死二姐蕭伊勒蘭。

大姐蕭胡輦嫁耶律庵撒葛，被封為齊王妃，耶律庵撒葛死后，西北生亂，蕭胡輦領(lǐng)兵三萬出師西北屯兵西鄙驢駒兒河，在巡視馬場時，見番奴撻覽阿缽姿貌甚美，因召侍宮中，蕭燕燕聞之后，以撻覽阿缽勾引皇姐為名，施鞭刑后送流放地。過了不久，齊王妃胡輦把撻覽阿缽從流放地解救出來后，向蕭太后請求讓撻覽阿缽當(dāng)自己的丈夫，蕭燕燕同意了。但是齊王妃胡輦不愿意寄人籬下，聯(lián)合骨力札國舉兵謀反，以自已手中的三萬兵力，里應(yīng)外合舉行叛亂。蕭燕燕知道后，設(shè)計粉碎了齊王妃蕭胡輦的叛亂陰謀，將蕭胡輦囚禁在幽州。統(tǒng)和二十五(1007年)六月，蕭燕燕下旨用鴆酒賜死齊王妃蕭胡輦于幽所。

這些故事遼國正史里面都沒有記載的，這些故事都是出自于北宋年間文人的筆下，或者官員的口中，還有南宋人所著關(guān)于遼朝的紀(jì)傳體史書，二十七卷的《契丹國志》比如：“保寧元年。遼大赦境內(nèi)。刑賞政事，用兵追討，皆皇后決之，帝臥床榻間，拱手而已?！?/strong>既然遼景宗長期臥病在床，但是遼景宗和蕭燕燕共生了四子三女，還有一女是和渤海妃所生的,蕭燕燕為什么沒有授予其公主封號呢？

耶律隆緒生于保寧三年(972年)十二月，假如從遼圣宗的生年開始推測,景宗在位共十四年的時間內(nèi),乾亨四年（982年）遼景宗去世，減去保寧三年(972年)，10年時間，蕭燕燕還要生三子三女，120個月，懷孕十個月，說白了每隔10個月就有一名孩子出生。這樣生孩子的頻率，是很難證明皇帝遼景宗是長期臥病在床，連爬起來的力氣都沒有嗎？這也反證了《契丹國志》是不能全信的！

二十七卷的《契丹國志》貶低和抹黑遼國太后蕭燕燕是不惜筆墨的——“后天性忮忍（嫉妒殘忍），陰毒嗜殺，神機智略，善馭左右，大臣多得其死力?！?/span>比如“延壽奴出獵，為鹿所觸死，后即縊殺肯頭以殉葬。”公主延壽奴出去打獵，不料被鹿用鹿角頂死，遼國太后蕭燕燕命人活活勒死駙馬肯頭殉葬（陪葬）。

北宋年間的野史記載——韓德讓無所避諱，隨意出入遼國太后的帳幕之中。出外游獵和處理政務(wù)，兩個同案而食，并排而坐。《契丹國志》卷之十三《后妃傳》：自南北通和后，契丹多在中京。武功殿，圣宗居之；文化殿，太后居之。好華儀而性無檢束，每宴集有不拜不拱手者。惟后愿固盟好而年齒漸衰，宰相耶律隆運專權(quán)，有辟陽侯之幸，寵榮終始，朝臣莫及焉。其后歸政于帝，未踰月而崩。臨朝二十七年，年五十七，謚曰宣獻。（文：夏金根/筆名：六盤水評論）