呂說，什么是還丹？

鐘說，丹是無色無味的，丹就是丹田，丹田有三個，上田神會，中田氣府、下田精區(qū)。精中生氣，氣在中丹田。氣中生神，神在上丹田。真水真氣合而成精，精在下丹田。修煉大道的人都有此三個丹田。然而氣主要在腎中，還未朝于中丹田；神藏于心，沒有超脫至上丹田。所謂精氣神不能上下交合，雖然有這三個丹田也終是不起作用。

下丹田在臍下三寸又稱水晶（精）宮，黃房，密戶等。中丹田在心絳宮，龍虎交會之處。上丹田在腦，稱泥丸宮，又曰昆侖。

丹是指凝結(jié)狀態(tài)的氣。丹田是丹所在的能量場范圍，養(yǎng)丹煉丹的爐鼎?；蚍Q脈輪，也可以理解為丹田就是孕育生命的胚胎場，在人體胚胎發(fā)育期，最開始的時候靠卵黃囊提供的營養(yǎng)，其能量的流動一個向前旋體集中到頭部，一個向后旋體集中到生殖系統(tǒng)周邊，一個向內(nèi)集中到心臟附近，這三個部位最先得到營養(yǎng)，出現(xiàn)胚胎最期的胚胎場。所謂的還丹就是指還其本來面目，各種小還大還七返九還等還丹皆是指還其我們在不同階段不同狀態(tài)層次下的本來面目。例如小還丹就是從后天還返到先天的狀態(tài)，所說的小是因?yàn)檫@個階段僅還到未破體之前的童真狀態(tài)，又稱為還童。因?yàn)闆]有經(jīng)過三昧真火的鍛煉，會有得而復(fù)失的危險，所以稱為小還。另外三個丹田要連通要修出三個真空區(qū)域。

呂說，宇宙萬物皆有玄機(jī)，所有的人都有命。這個命不是精也不是氣。而是來自父母的元陽。不是精不是氣也不是自己的神。而是來自父母之元神。精氣神是三田之寶。如何得到它們并且使它們常存于三田中呢？

鐘說，腎中生氣，氣中有真一之水。使真一之水復(fù)還于下丹。則下丹田的精可以滋養(yǎng)靈根，元?dú)庾匀簧?。心中生液，液中有正陽之氣。使正陽之氣?fù)還于中丹田，則正陽之氣便能滋養(yǎng)靈源，神自然生成了。集靈為神，合神入道，返還上丹田，就可以超脫了。

呂說，丹田有上中下，三田之氣能夠上下往來有所歸宿，這個就稱為還丹。還丹的道理再說詳細(xì)些

鐘說，有小還丹、有大還丹、有七返還丹、有九轉(zhuǎn)還丹、有金液還丹、有玉液還丹、有以下丹還上丹、有以上丹還中丹、有以中丹還下丹，有以陽還陰丹，有以陰還陽丹，……不光是名號不同，修煉的火候?qū)哟螘r機(jī)都有差別，而下手的方法也各有各的不一樣

呂說，所謂小還丹者，何也？

鐘說，小還丹在下丹田，下丹田是五臟之主，三個丹田的本源。以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相生時機(jī)和火候不能有偏差，還需要在相生之時適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在沒有相生之時，如同子母的慈愛。

以火克金，金克木，木克土，土克水。水克火。五行相克的分寸和尺度要掌握好。適當(dāng)?shù)臅r機(jī)需要適當(dāng)補(bǔ)及，在還沒有相克之時就象夫妻一樣相合。

氣液轉(zhuǎn)行，周而復(fù)始，自子至午，陰陽相互轉(zhuǎn)化；自卯至酉，陰陽停下運(yùn)行。一晝一夜，從下丹始仍復(fù)還下丹田，循環(huán)一次，稱為小還丹。奉道之士，在下丹田中采藥，進(jìn)火燒煉丹藥而成就下丹田，這個就是小還丹。

自子至午指子午陰陽二氣生發(fā)采藥的時機(jī)，需要在這個時候進(jìn)火和退陰符。自卯至酉指的是卯酉沐浴，氣液經(jīng)過肝肺的位置需要封固止火，以文火溫養(yǎng)沐浴。

小還丹為初還，以陰感陽，以水濟(jì)火，虛極靜篤，內(nèi)外虛靜，感彼先天一氣自虛無中來，這時行采取之功，直到真氣充足，離宮填滿，內(nèi)景中眼前出一輪十五滿月。復(fù)我乾體。由后天返到先天。這種方法是以他家之物制我家，還其我家曾失去的故物，復(fù)其我家之本真。使虧損又重新補(bǔ)足，將失去的又復(fù)還。但是這種狀態(tài)因?yàn)闆]有經(jīng)過真火鍛煉最多只能維持十五六年又會再次精漏體破。

呂說，小還丹已經(jīng)知道了。所謂大還丹者，何也？

鐘說，龍虎相交而變黃芽，抽鉛添汞而成大藥。心液合肺液降于下丹田又合于腎氣煉就金晶再由河車上升，經(jīng)過上丹田化為神水從中路而下，自下田入上田，自上田復(fù)下田，從后升起由前下來，循環(huán)已滿，稱為大還丹。奉道之士，從龍虎交于中丹田到合腎氣肘后飛金晶，從養(yǎng)胎仙而生真氣，成就中丹田，這個是大還丹。

大還丹是在小還丹的基礎(chǔ)上，重安爐，復(fù)立鼎，以純乾之體再入三昧正定，并溫養(yǎng)此胎仙，直至虛極靜篤，下元起火生真氣，以我的乾陽來感彼先天的乾陽，稱為重乾之象，即丹經(jīng)所曰的終日乾乾，反復(fù)道也。所謂修修修到乾乾，方是人間一醉仙也。到此再運(yùn)陰符陽火，漸抽漸添，合和神水下降復(fù)還于丹田，而復(fù)坤體，即內(nèi)丹，又稱為汞性，西南坤方不死人。以此合內(nèi)外二重先天。此也是煉己之功夫?！段蛘嫫吩唬骸耙浪の簧审w，種在乾家交感宮”。正是所謂月出于西南坤位，藥隨太陰而生。

呂說，大還丹已經(jīng)知道了，所謂七返還丹和九轉(zhuǎn)還丹又是什么呢？

鐘說，五行生成之?dāng)?shù)為五十五，天一地二，天三地四，天五地六、天七地八、天九地十。一、三、五、七、九陽，共二十五。二、四、六、八、十陰，共三十，自腎為始，水一、火二、木三、金四、土五，這個是五行生之?dāng)?shù)。三陽而二陰。

自腎為始，水六、火七、木八、金九、土十，這是五行成，三陰而二陽。

人身之中共有五行生成之道：水為腎，而腎得一與六；火為心，而心得二與七；木為肝，而肝得三與八；金為肺，而肺得四與九；土為脾，脾得五與十。

每臟器各有陰陽。陰以八極而二盛，所以，氣上升到肝與肝氣相合之后，腎中所含的陰氣就全沒有了。肝氣繼續(xù)上升到心，而陽極生陰液，所以二在心而八在肝。陽以九盡而一盛，所以液到肺合與肺氣后，心液中原本攜帶的那些陽氣也全沒有了。液再到腎，陰極而生陽，所以一在腎而九在肺。

奉道之士，開始交媾龍虎，而采心之正陽之氣。正陽之氣是心之七，七返中元而入下田，養(yǎng)就胎仙復(fù)還于心，乃曰七返還丹。

二八（肝與心）的陰氣消失，真氣生成而心中沒有了陰氣，這個就是絕二。大藥成就而肝中無陰，這個就是絕八。既然二八陰消那么九三陽氣就得到增長了。肝中的陰氣沒有了，這樣有助于肝中的陽氣轉(zhuǎn)化成心氣，這樣三之肝的陽氣就旺盛。七既還心，心之陽氣返還中丹田和下丹田而不轉(zhuǎn)化肺液，這樣肺液就不會生成也就沒有了陰氣，這樣肺中的陽氣也轉(zhuǎn)入心，以助心中的陽氣往返中下二個丹田，這種增長肺與肝陽氣的方法叫作九轉(zhuǎn)還丹。

之前坤體已成，十月養(yǎng)之，仙胎圓滿到分胎之際，又為復(fù)命開關(guān)之時，修煉之人將此內(nèi)丹入于虛無混沌之中，靜待一陽來復(fù)，以陰迎之。此時乾坤已列，玄竅洞開，內(nèi)外二重天地相合。這個即為大坎離交，又稱內(nèi)外兩個真消息。此玄竅為神氣穴。書曰：“此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神氣穴，內(nèi)有坎離精”。這個就是玄而又玄之有無雙竅。

《性命圭旨》曰：“此穴有內(nèi)外兩竅，外竅喻桃杏之核，內(nèi)竅譬核中之仁。古仙有曰：混沌生前混沌圓，個中消息不容傳，劈開竅內(nèi)竅中竅，踏破天中天外天。此竅中之竅，釋尊標(biāo)為空不空，如來藏。老君名之玄又玄。眾妙門海蟾亦曰無底，曰橐有孔，曰鑰中間一竅。無人摸著，此指竅中之竅而言也。是竅也，為陰陽之源，神氣之宅，胎息之根，呼吸之祖”。

張三豐說，而于金丹造化，大道天機(jī)，內(nèi)外兩個真消息，焉能省悟？若是學(xué)人知一身內(nèi)外兩個真消息，了然無礙，方去操持涵養(yǎng)，克去己私，復(fù)還天理，則還丹功夫，至簡至易。

七為火之陽數(shù)，以神返魂，汞迎鉛入，以北方之水返南方之火，七返九還其法象是出自河圖，其法為顛倒逆用。坎水中的一陽為火數(shù)，這一陽本是乾家太陽之真火，雖然坤體已成，汞性已靈，但仍為陰神，內(nèi)藏邪火，但正因是陰神，陰神最靈，三尸陰魔到此時皆全出來作祟，幻化種種魔境來阻人過關(guān)。正所謂接命之處正是傷人之時。所以只有邪火消則真火生，火返于本。

九為金之陽數(shù)，前以北方水中一陽返南方之火，此時再以南方之火還為西方金，以火來煉金，還金其真?；鸱当荆鹬猩径耢`，金還真，水中生金而精一，金木水火和合四象，歸于中宮則五行朝元合一氣。

呂說，七返是以心中的陽氣復(fù)還于心再返于中丹田。九轉(zhuǎn)是肺中的陽氣本來生于心轉(zhuǎn)入肺后又還于心，再還于中丹田。七返九還已經(jīng)知道了。什么是金液還丹，玉液還丹？什么是三田之氣上下相交，陰陽往復(fù)而還丹？

鐘說，很多圣賢把肺液入下田稱為金液還丹，心液入下田稱為玉液還。這樣的說法過于簡單，并沒有把其中的原理講清楚。肺氣生腎氣，為金生水，金入水中，怎么能算是還丹？腎氣克心氣，以水克火，水入火中，怎么能算是還丹？

金液乃肺液，肺液其實(shí)指的就是仙胎，仙胎中含龍虎之氣，將仙胎送在黃庭之中。仙胎圓滿大藥將成，抽大藥運(yùn)河車走督脈運(yùn)行，其肺液也隨著一起入上宮，再下降還中丹田。自中丹而還下田，故曰金液還丹。

玉液乃腎液，腎液隨元?dú)馍仙谛?，聚積而成為金液、金液上舉可以化為津液入口，散而為瓊花、煉而為白雪。如果把玉液從中丹田納入下田，再用水火熏蒸則是沐浴胎仙。如果把玉液從中田升入四肢煉形，就可以脫胎換骨。如果不升不納，只是不停的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)玉液，則稱為玉液還丹。

陰極陽生，陽中有真一之水，其水隨陽上升，是陰還陽丹。陽極生陰，陰中有正陽之氣，真氣隨陰下降，是陽還陰丹者。

補(bǔ)腦煉頂，從下田還上田。既濟(jì)澆灌以上田還中田。燒丹進(jìn)火（心腎相交），以中還下。煉質(zhì)焚身，以下還中。五行顛倒，三田返復(fù)，互相交換。以至煉形化氣，煉氣成神。從下田遷而至中田，自中田遷而至上田，自上田遷而出天門。棄下凡軀，以入圣流仙品，方為三遷功成。這樣就不用再復(fù)還了。

玉液還丹在玄竅開之前，為色身上了命的功夫，金液還丹在玄關(guān)開之后，已得陽神之根基，若要留形住世，就必須混化金液還丹。