按：南宗二祖石泰，在《還源篇序》中說：“昔年于驛中遇先師紫陽張真人，以簡易之語，不過半句；其證驗(yàn)之效，只在片時(shí)。知仙之可學(xué)，私自生歡喜。”

又說：“泰自從得師訣以來，知此身不可死，知此丹必可成。”

這個(gè)“不過半句”的話，到底是什么？“半句”之語，是個(gè)比喻？還是個(gè)實(shí)際情況呢？白玉蟾也講：“一言半句便通玄，何用丹書千萬篇”。

以前，筆者以為此“半句”之語，僅僅是個(gè)“比喻”。后參悟先師之說授，確實(shí)感受到“半句”之句，真實(shí)不虛。且問道友，可有參悟到嗎？

《還源篇》序

泰素慕真宗，遍游勝境。參傳正法，愿以濟(jì)世為心；專一存三，尤以養(yǎng)生為重。 蓋謂學(xué)仙甚易而人自難，脫塵不難而人未易，深可哀哉！古云：“迷云鎖慧月，業(yè)風(fēng)吹定海?！?/span>昔年于驛中遇先師紫陽張真人，以簡易之語，不過半句；其證驗(yàn)之效，只在片時(shí)。知仙之可學(xué)，私自生歡喜。及其金液交結(jié)，圣胎圓成。泰故作《還源篇》八十一章，五言四句，以授晚學(xué)，早悟真詮，莫待老來鉛虛汞少。急須猛省，尋師訪道，修煉金丹，同證仙階，變化飛升，實(shí)所愿望焉。

杏林石泰得之序

后序

夫煉金丹之士，須知冬至不在子時(shí)，沐浴亦非卯酉。汞鉛二物，皆非唾涕精津氣血液也。七返者返本，九還者還源。金精木液，遇土則交。龍虎馬牛，總皆無相。先師《悟真篇》所謂“金丹之要，在于神水華池”者，即鉛汞也。人能知鉛之出處，則知汞之所產(chǎn)。既知鉛與汞，則知神水華池。既知神水華池，則可以煉金丹。金丹之功，成于片時(shí)，不可執(zhí)九載三年之日程，不可泥年月日時(shí)而運(yùn)用。鐘離所謂：“四大一身皆屬陰”也。如是則不可就身中而求，特可尋身中一點(diǎn)陽精可也。然此陽精，在乎一竅，常人不可得而猜度也。只此一竅，則是玄牝之門，正所謂神水華池也。知此，則可以采取，然后交結(jié)，其次烹煉，至于沐浴，以及分胎，更須溫養(yǎng)丹成。可不辨川源、知斤兩、識時(shí)日者耶？泰自從得師訣以來，知此身不可死，知此丹必可成。今既大事入手，以此昭諸未來學(xué)仙者云。

杏林石泰得之序