1692年的塞勒姆女巫審判是美國(guó)歷史上的一個(gè)黑暗時(shí)期。超過200人被指控施行巫術(shù)，20人在歇斯底里期間被殺。

自從那些黑暗的日子結(jié)束以來，這些審判已經(jīng)成為大規(guī)模歇斯底里和替罪羊的代名詞。

以下是關(guān)于塞勒姆女巫審判的一些事實(shí)：

什么是塞勒姆女巫審判？

塞勒姆女巫審判是一系列巫術(shù)案件，提交給一個(gè)名為塞勒姆的定居點(diǎn)的當(dāng)?shù)氐胤椒ü?，該定居點(diǎn)是17世紀(jì)馬薩諸塞灣殖民地的一部分。

塞勒姆女巫審判是什么時(shí)候發(fā)生的？

塞勒姆女巫審判于1692年2月正式開始，當(dāng)時(shí)受害的女孩指控前三名受害者蒂圖巴，莎拉·古德和莎拉·奧斯本施行巫術(shù)，并于1693年5月結(jié)束，當(dāng)時(shí)其余受害者被釋放出獄。

是什么導(dǎo)致了塞勒姆女巫審判？

塞勒姆女巫審判的確切原因尚不清楚，但它們可能是許多原因。一些建議的理論是：轉(zhuǎn)換障礙，癲癇，麥角中毒，腦炎，萊姆病，異常寒冷的天氣，派系主義，社會(huì)經(jīng)濟(jì)困難，家庭競(jìng)爭(zhēng)和欺詐。

此外，在17世紀(jì)的馬薩諸塞州，人們經(jīng)常擔(dān)心魔鬼不斷試圖找到滲透和摧毀基督徒及其社區(qū)的方法。

作為一個(gè)虔誠(chéng)而堅(jiān)定的宗教團(tuán)體，生活在神秘的新世界中幾乎與世隔絕，塞勒姆社區(qū)對(duì)魔鬼的恐懼感越來越強(qiáng)，因此，不需要花太多時(shí)間就說服村民他們中間有邪惡。

除了這種持續(xù)的恐懼感之外，由于許多因素，塞勒姆居民在此期間也承受著巨大的壓力。

一個(gè)主要因素是，1684年，國(guó)王查理二世撤銷了馬薩諸塞灣殖民地的皇家憲章，這是一份法律文件，允許殖民者在該地區(qū)殖民。

憲章被撤銷，因?yàn)橹趁裾哌`反了憲章的幾項(xiàng)規(guī)則，其中包括將法律建立在宗教信仰的基礎(chǔ)上，并歧視圣公會(huì)教徒。

1691年，一個(gè)更新的，更反宗教的憲章取代了原來的憲章，并將馬薩諸塞灣殖民地，普利茅斯殖民地和其他幾個(gè)殖民地合并為一個(gè)。

由于宗教迫害而離開英格蘭的清教徒擔(dān)心他們的宗教再次受到攻擊，并擔(dān)心他們正在失去對(duì)殖民地的控制。政治不穩(wěn)定和對(duì)他們宗教的威脅在馬薩諸塞灣殖民地造成了一種不安和不滿的感覺。

其他因素包括最近殖民地的天花流行，殖民地內(nèi)家庭之間日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，附近美洲原住民部落不斷受到攻擊的威脅，以及最近涌入的難民試圖逃離威廉國(guó)王在加拿大和紐約與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

塞勒姆女巫審判事件：

塞勒姆的巫術(shù)歇斯底里始于1692年1月，當(dāng)時(shí)一群后來被稱為“受苦的女孩”的年輕女孩在玩算命游戲后生病并開始表現(xiàn)得很奇怪。

受苦的女孩：
伊麗莎白·布斯
伊麗莎白·哈伯德
·梅西 劉易斯
貝蒂·帕里斯
·安·普特南
蘇珊娜·謝爾頓
·阿比蓋爾·威廉姆斯
瑪麗·沃爾科特
瑪麗·沃倫

第一個(gè)開始出現(xiàn)癥狀的女孩是貝蒂·帕里斯，其次是阿比蓋爾·威廉姆斯，小安·普特南，瑪麗·沃爾科特和梅西·劉易斯。

不久之后，伊麗莎白·賀伯特、蘇珊娜·謝爾頓、瑪麗·華倫和伊麗莎白·布斯都開始經(jīng)歷同樣的癥狀，包括遭受「健康」、躲在家具下、痛苦地扭曲和發(fā)燒。

許多現(xiàn)代理論認(rèn)為，這些女孩患有癲癇，無聊，虐待兒童，精神疾病，甚至是因食用感染真菌的黑麥而引起的疾病。

二月份，塞繆爾·帕里斯（Samuel Parris）要求一位醫(yī)生（據(jù)信是威廉·格里格斯博士）對(duì)女孩們進(jìn)行檢查。醫(yī)生無法發(fā)現(xiàn)他們身上有什么身體問題，并建議他們可能被迷惑了。

不久之后，其中兩個(gè)女孩說出了她們認(rèn)為正在迷惑她們的女人的名字。這些婦女是莎拉·古德，莎拉·奧斯本和一個(gè)名叫蒂圖巴的奴隸，他為塞繆爾·帕里斯牧師工作。

這三名婦女是社會(huì)棄兒，很容易成為巫術(shù)指控的目標(biāo)。塞勒姆人不難相信他們參與了巫術(shù)。

3月1日，蒂圖巴、莎拉·古德和莎拉·奧斯本被捕并接受檢查。在提圖巴的檢查中，她做出了令人震驚的坦白，說撒旦與莎拉·古德和莎拉·奧斯本一起接近過她，他們都同意以女巫的身份聽從他的命令。

提圖巴的供詞是引發(fā)大規(guī)模歇斯底里和在塞勒姆尋找更多女巫的觸發(fā)因素。這也壓制了任何反對(duì)魔鬼已經(jīng)潛入塞勒姆的想法。

同月，又有四名婦女被指控被捕：
麗貝卡護(hù)士
瑪莎·科里·
多蘿西·古
德·雷切爾·克林頓（來自伊普斯維奇）

雖然受折磨的女孩是審判期間的主要指控者，但許多歷史學(xué)家認(rèn)為女孩的父母，特別是托馬斯·普特南和塞繆爾·帕里斯牧師，正在慫恿女孩們，并鼓勵(lì)他們指控社區(qū)中他們不喜歡的特定人進(jìn)行報(bào)復(fù)。

四月份，更多的女性被指控，以及一些男性：
莎拉·克洛伊斯
伊麗莎白·普羅克托
約翰·普羅克托
賈爾斯·
科里 阿比蓋爾·霍布斯
拯救霍布斯
威廉·霍布斯
瑪麗·沃倫·
布里奇特 主教
莎拉·維爾德斯
尼希米·阿博特 小
瑪麗·
伊斯特 愛德華 主教
莎拉·畢曉普
瑪麗·英格利
希 英語(yǔ)
喬治·伯勒斯
·莉迪亞·達(dá)斯汀
·蘇珊娜·馬丁·
多卡斯·
霍爾·莎拉·莫雷牧師

五月份，隨著案件數(shù)量的增加，州長(zhǎng)威廉·菲普斯（William Phips）成立了一個(gè)特別法庭，稱為奧耶和特米納法院（翻譯為“審理和裁決”），以審理這些案件。這是英國(guó)法律中一種特殊類型的法院，專門為審理性質(zhì)特殊和嚴(yán)重的案件而設(shè)立。

該法院由八名法官組成。六月，納撒尼爾·索爾頓斯托爾辭職，由喬納森·科溫接任。

奧耶法院和特米納法官：
喬納森·科溫
·巴塞洛繆·蓋德尼
·約翰·哈索恩
約翰
·理查茲 威廉·斯托頓，首席治安法官
塞繆爾·塞沃爾
·納撒尼爾·索爾頓斯托爾
彼得中士
懷斯蒂爾·溫思羅普

5月份被指控和逮捕的人數(shù)激增至30多人：
莎拉·達(dá)斯汀
·安·西爾斯
亞瑟·阿博特
·貝蒂亞·卡特·
小
瑪麗·威瑟里奇
喬治·雅各布斯 老
瑪格麗特·雅各布斯
麗貝卡·雅各布斯
約翰·威拉德
愛麗絲·
帕克 安·普達(dá)托
阿比蓋爾·索姆斯
莎拉·巴克利
伊麗莎白·科爾森
伊麗莎白·伊麗莎白·伊麗莎白哈特
托馬斯 法拉 老
羅杰 圖塔克
瑪麗圖塔克
瑪格麗特 圖塔克
莎拉 普羅克
瑪麗德里奇
莎拉 巴塞特
蘇珊娜根源
伊麗莎白 卡里
莎拉 皮斯
瑪莎 開利
伊麗莎白 福斯蒂克
威爾莫特 雷德
伊麗莎白 豪
莎拉 賴斯
約翰小
奧爾登 威廉·普羅克特
約翰·弗拉德

對(duì)小喬治·雅各布斯和丹尼爾·安德魯斯發(fā)出了逮捕令，但他們逃避逮捕。

雖然獵巫行動(dòng)始于塞勒姆村，但它很快蔓延到鄰近的城鎮(zhèn)，包括埃姆斯伯里，安多弗，索爾茲伯里，托普斯菲爾德，伊普斯維奇和格洛斯特，這些城鎮(zhèn)的許多居民被帶到塞勒姆接受審判。

6月，指控和逮捕的數(shù)量開始下降，但仍然持續(xù)，很快當(dāng)?shù)乇O(jiān)獄關(guān)押了200多名被指控的女巫。

由于監(jiān)獄人滿為患，被指控的女巫被關(guān)押在塞勒姆鎮(zhèn)，伊普斯維奇和波士頓的多個(gè)監(jiān)獄中。

塞勒姆監(jiān)獄位于聯(lián)邦街和圣彼得街的拐角處。監(jiān)獄是一個(gè)小木結(jié)構(gòu)，下面有一個(gè)地牢。

由于被指控的女巫被認(rèn)為是危險(xiǎn)的囚犯，他們被關(guān)在地牢里，被鎖在墻上，因?yàn)楸O(jiān)獄官員認(rèn)為這會(huì)阻止他們的靈魂逃離監(jiān)獄并折磨受害者。

1813年，監(jiān)獄的木結(jié)構(gòu)被改造成維多利亞時(shí)代的房屋，并于1956年將房屋夷為平地?，F(xiàn)在，一座大型磚砌建筑矗立在這個(gè)地方，上面有一塊紀(jì)念牌匾，專門用于舊監(jiān)獄。

預(yù)審考試在塞勒姆村會(huì)堂、塞勒姆村塞繆爾·帕里斯牧師的家中、塞勒姆村的英格索爾酒館和塞勒姆鎮(zhèn)的比德爾酒館舉行。

在那里，被告在陪審團(tuán)面前受到法官的訊問，陪審團(tuán)決定是否以巫術(shù)罪起訴被告。如果被告被起訴，他們不被允許聘請(qǐng)律師，他們必須在沒有律師指導(dǎo)的情況下決定認(rèn)罪或不認(rèn)罪。

早期反對(duì)塞勒姆女巫審判：

關(guān)于女巫審判的另一個(gè)有趣的事實(shí)是，在塞勒姆，并不是每個(gè)人都真正相信巫術(shù)或支持審判。有許多對(duì)女巫狩獵的批評(píng)者，例如當(dāng)?shù)剞r(nóng)民約翰·普羅克特（John Proctor），他嘲笑塞勒姆的巫術(shù)想法，并稱年輕女孩為騙子。

像普羅克特這樣的批評(píng)者很快就被指控自己施行巫術(shù)，他們認(rèn)為任何否認(rèn)女巫存在或?yàn)楸桓孓q護(hù)的人都必須是其中之一，并受到審判。普羅克特的整個(gè)家庭都被指控，包括他所有的孩子，他懷孕的妻子伊麗莎白和嫂子。

審判：

審判在塞勒姆法院舉行，該法院位于林德街以南約100英尺的華盛頓街中心，對(duì)面是共濟(jì)會(huì)圣殿現(xiàn)在站立的地方。法院于1760年被拆除，但今天在華盛頓街共濟(jì)會(huì)圣殿的墻上仍然可以看到一塊獻(xiàn)給法院的牌匾。

布里奇特·畢曉普是第一個(gè)受到審判的人。畢曉普多年前曾被指控施行巫術(shù)，但已被清除。

布里奇特被五名受苦的女孩指控，阿比蓋爾·威廉姆斯，小安·普特南，梅西·劉易斯，瑪麗·沃爾科特和伊麗莎白·哈伯德，她說她傷害了她們，并試圖讓她們與魔鬼簽署協(xié)議。

在審判期間，畢曉普一再為自己辯護(hù)，說：“我是無辜的，我對(duì)此一無所知，我沒有做過巫術(shù)......我和未出生的孩子一樣天真...”

塞勒姆女巫審判處決：

布里奇特·畢曉普在審判結(jié)束時(shí)被定罪并被判處死刑。她于 1692 年 6 月 10 日在一個(gè)現(xiàn)在名為 Proctor's Ledge 的地方被絞死，這是加洛斯山附近的一座小山丘，使她成為女巫審判的第一個(gè)正式受害者。

七月份又有五人被絞死，其中一人是麗貝卡護(hù)士。麗貝卡·護(hù)士的處決是塞勒姆女巫審判的關(guān)鍵時(shí)刻。

雖然許多其他被指控的婦女是不受歡迎的社會(huì)棄兒，但護(hù)士是一位虔誠(chéng)，受人尊敬和深受喜愛的社區(qū)成員。

當(dāng)護(hù)士第一次被捕時(shí)，許多社區(qū)成員簽署了一份請(qǐng)?jiān)笗?，要求釋放她。雖然她沒有被釋放，但大多數(shù)人都相信她會(huì)被判無罪并被釋放。

事實(shí)上，她最初的判決是無罪的，但在聽到判決后，受折磨的女孩開始在法庭上適應(yīng)。斯托頓法官要求陪審團(tuán)重新考慮他們的判決。一周后，陪審團(tuán)改變了主意，宣布護(hù)士有罪。

7月19日護(hù)士被處決后，塞勒姆的居民開始嚴(yán)重質(zhì)疑審判的有效性。

7月23日，約翰·普羅克特寫信給波士頓的神職人員。他知道神職人員并不完全贊成獵巫。普羅克特告訴他們被告遭受的酷刑，并要求將審判轉(zhuǎn)移到波士頓，在那里他覺得他會(huì)得到公平的審判。

神職人員后來于8月1日召開會(huì)議討論審判，但在處決前未能幫助普羅克特。普羅克特的妻子因懷孕而設(shè)法逃脫了死刑，但普羅克特于8月19日與其他五人一起被絞死。

另一位被指控施行巫術(shù)的著名人物是小約翰·奧爾登船長(zhǎng)，他是五月花號(hào)船員約翰·奧爾登的兒子。

奧爾登在從加拿大返回波士頓的途中，在前往塞勒姆的一次旅行中被一個(gè)孩子指控施行巫術(shù)。奧爾登在監(jiān)獄里呆了15個(gè)星期，直到朋友幫助他越獄，他逃到了紐約。他后來被無罪釋放。

塞勒姆女巫審判期間的另一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻是賈爾斯·科里（Giles Corey）的公開折磨和死亡。四月份，科里在妻子的檢查中被指控施行巫術(shù)?？评镏?，如果他被定罪，他的大筆遺產(chǎn)將被沒收，不會(huì)傳給他的孩子，他拒絕認(rèn)罪，使他的審判停止了。

當(dāng)時(shí)的英國(guó)法律規(guī)定，任何拒絕認(rèn)罪的人都可能受到酷刑，企圖迫使他們提出抗辯。這種法律策略被稱為“強(qiáng)項(xiàng)和脅迫”，意思是“強(qiáng)烈而嚴(yán)厲的懲罰”。

酷刑包括將囚犯赤身裸體地放在地上，在他身上放一塊木板。沉重的石頭被裝上木板，重量逐漸增加，直到監(jiān)獄要么認(rèn)罪，要么死亡。

9月中旬，科里在霍華德街附近的一片田野里遭受了三天的折磨，直到他最終于9月19日去世。他的死是可怕而殘酷的，并加強(qiáng)了對(duì)塞勒姆女巫審判的日益強(qiáng)烈的反對(duì)。

隨著審判和處決的繼續(xù)，殖民者開始懷疑這么多人是否真的犯了這種罪行。他們擔(dān)心許多無辜的人被處決。當(dāng)?shù)厣衤毴藛T開始大聲疾呼反對(duì)獵巫活動(dòng)，并試圖說服官員停止審判。

塞勒姆女巫審判是如何結(jié)束的？

大約在9月底，光譜證據(jù)的使用最終被宣布為不可接受，從而標(biāo)志著塞勒姆女巫審判結(jié)束的開始。

雖然光譜證據(jù)，基于夢(mèng)境和異象的證據(jù)，并不是塞勒姆女巫之路期間法庭上使用的唯一證據(jù)，但它是最常見的證據(jù)，也是原告最容易偽造的證據(jù)。

審判中使用的其他證據(jù)包括被告的供詞，擁有某些物品，如錐桃，軟膏或神秘學(xué)書籍，以及被告身上存在所謂的“女巫奶嘴”，這是一種奇怪的鼴鼠或瑕疵。

9月22日，有八人被絞死。這是塞勒姆女巫審判的最后一次絞刑。

10月29日，菲普斯駁回了奧耶和特米納法院。第二年冬天，監(jiān)獄中剩下的52人在新法院，即高等法院接受審判。

新法院由威廉·斯托頓，托馬斯·丹福斯，約翰·理查茲，懷斯蒂爾·溫思羅普和塞繆爾·塞沃爾主持?，F(xiàn)在光譜證據(jù)不被允許，由于缺乏真實(shí)證據(jù)，大多數(shù)剩余的囚犯被判無罪或被釋放。

那些被判有罪的人被菲普斯州長(zhǎng)赦免。次年五月，總督釋放了最后幾名囚犯。

塞勒姆女巫審判受害者：

在女巫審判期間，共有19名被指控的女巫在加洛斯山附近的普羅克特巖壁被絞死。

其他人要么被判有罪，要么被赦免，要么被判無罪，從未被起訴，或者只是逃避逮捕或越獄。

被判有罪并被處決：
布里奇特·畢曉普（1692年6月10日）
莎拉·古德（1692年7月19日）
伊麗莎白·豪（1692年7月19日）
蘇珊娜·馬丁（1692年7月19日）
麗貝卡護(hù)士（1692年7月19日）
莎拉·王爾德斯（1692年7月19日）
喬治·伯勒斯（1692年8月19日）
瑪莎·開利（1692年8月19日）
約翰·威拉德 （1692年8月19日）
老喬治·雅各布斯 （1692年8月19日）
約翰·普羅克特 （1692年8月19日）
愛麗絲·帕克 （1692年9月22日）
瑪麗·帕克 （1692年9月22日）
安·普達(dá)托 （1692年9月22日）
威爾莫特·雷德 （1692年9月22日）
瑪格麗特·斯科特 （1692年9月22日）
塞繆爾沃德韋爾（1692年9月22日）
瑪莎·科里（1692年9月22日）
瑪麗·伊斯特（1692年9月22日）

拒絕認(rèn)罪并被折磨致死：
賈爾斯·科里（1692年9月19日）

被判有罪并被赦免：
伊麗莎白·普羅克特
·阿比蓋爾·?？思{ 老
瑪麗·波斯特
莎拉·沃德威爾
伊麗莎白·約翰遜 小
多卡斯·霍爾

認(rèn)罪和赦免：
麗貝卡·伊姆斯
·阿比蓋爾·霍布斯
瑪麗·萊西 老
瑪麗·奧斯古德

死于獄中：
莎拉·奧斯本
羅杰·圖塔克
安·福斯特
莉迪亞·達(dá)斯汀

越獄：
小約翰·奧爾登
小愛德華·畢曉普
小莎拉 主教
瑪麗·布拉德伯里
威廉·巴克 老
安德魯·開利
凱瑟琳·卡里·
菲利普 英語(yǔ)
瑪麗·英國(guó)
愛德華·法靈頓

從未被起訴：
莎拉·巴塞特
瑪麗·布萊克
·貝蒂亞·卡特， 小
貝蒂亞·卡特， 老
莎拉·克洛伊斯
·伊麗莎白·哈特
威廉·霍布斯
·托馬斯·法勒， 老
威廉·普羅克托
·莎拉·普羅克托
蘇珊娜·羅茨
安·西爾斯
·蒂圖巴

逃避逮捕：
小喬治·雅各布斯 丹尼爾
·安德魯斯

其他受害者包括兩只狗，它們?cè)诒粦岩捎形仔g(shù)后被槍殺或殺死。

一個(gè)常見的神話是塞勒姆女巫審判的受害者被燒死在火刑柱上。事實(shí)是，在馬薩諸塞州塞勒姆，沒有被指控的女巫被燒死在火刑柱上。塞勒姆當(dāng)時(shí)由英國(guó)法律統(tǒng)治，該法律只允許對(duì)犯有叛國(guó)罪的人使用焚燒死刑，并且只有在他們被絞死，四分五裂和抽簽之后。

As for why these victims were targeted in the first place, historians have noted that many of the accused were wealthy and held different religious beliefs than their accusers.

這一點(diǎn)，再加上被告如果被定罪，他們的遺產(chǎn)也會(huì)被沒收，這導(dǎo)致許多歷史學(xué)家認(rèn)為宗教爭(zhēng)斗和財(cái)產(chǎn)糾紛在女巫審判中發(fā)揮了重要作用。

塞勒姆女巫審判后的生活：

根據(jù)《塞勒姆村的巫術(shù)》一書，在女巫審判的混亂中，日?，嵤拢虡I(yè)事務(wù)和其他活動(dòng)被忽視，在未來幾年內(nèi)給殖民地帶來了許多問題：

“此外，整個(gè)殖民地都遭受了苦難。人們?nèi)绱藞?jiān)定地要追捕和摧毀女巫，以至于他們忽略了其他一切。種植，耕種，照顧房屋，谷倉(cāng)，道路，圍欄，都被遺忘了。直接結(jié)果是，糧食變得稀缺，稅收增加。農(nóng)場(chǎng)被抵押或出售，首先支付監(jiān)獄費(fèi)用，然后納稅;他們經(jīng)常被遺棄。塞勒姆村開始了緩慢的衰敗，最終抹去了它的房屋和墻壁，但從未抹去它的名字和記憶。

隨著歲月的流逝，殖民者對(duì)塞勒姆女巫審判期間發(fā)生的事情感到羞愧和懊悔。自從女巫審判結(jié)束以來，殖民地也開始遭受許多不幸，如干旱，作物歉收，天花爆發(fā)和美洲原住民襲擊，許多人開始懷疑上帝是否因?yàn)樗麄兊腻e(cuò)誤而懲罰他們。

1697年12月17日，總督斯托頓發(fā)表了一項(xiàng)公告，希望與上帝和解。該公告建議應(yīng)該有：

“在全省各地慶祝了齋戒的祈禱日......使一切神的子民都收起了神對(duì)他土地的圣潔嫉妒。他會(huì)...幫助我們，我們已經(jīng)做錯(cuò)了什么，不再這樣做了;特別是任何一方面的錯(cuò)誤都陷入了......提到撒旦和他的工具在我們中間通過上帝的可怕審判而引發(fā)的晚期悲劇，他會(huì)因此使我們謙卑，并赦免所有渴望愛他的名字的錯(cuò)誤和人......”

祈禱和禁食日于1698年1月15日舉行，被稱為官方羞辱日。那天，塞繆爾·西沃爾法官參加了波士頓南教堂的祈禱儀式，并要求塞繆爾·威拉德牧師宣讀西沃爾寫的一份公開道歉信，其中寫道：

“塞繆爾·塞沃爾，對(duì)上帝對(duì)自己和家人的反復(fù)打擊感到明智;而且，關(guān)于已故的奧耶和泰爾米納委員會(huì)在塞勒姆開庭時(shí)所承擔(dān)的罪行（今天的命令與此有關(guān)），他比他所知道的任何人都更關(guān)心，他寧愿承擔(dān)責(zé)任和羞辱，請(qǐng)求赦免人們， 特別是渴望祈禱，祈求擁有無限權(quán)柄的神赦免那罪和他所有其他的罪孽;個(gè)人和親戚：根據(jù)他無限的良性和主權(quán)，不要把他或任何其他人的罪孽，歸于他自己或他的任何人，也不要造就這片土地：但要有力地保護(hù)他，抵擋一切犯罪的誘惑，為著將來;并保證他言行有效，拯救他的話語(yǔ)和精神。

1706年，受折磨的女孩小安·普特南（Ann Putnam）也為她在塞勒姆女巫審判中的角色公開道歉，特別是在針對(duì)她的鄰居麗貝卡護(hù)士的案件中。她的道歉說：

“我渴望在上帝面前謙卑，因?yàn)樵?2年左右，我父親的家人遭受了悲傷和謙卑的護(hù)理;那時(shí)的我，在我的童年時(shí)代，應(yīng)該通過上帝的這種護(hù)理，成為指控幾個(gè)人犯下嚴(yán)重罪行的工具，從而奪走他們的生命，現(xiàn)在我有正當(dāng)?shù)睦碛珊统浞值睦碛上嘈潘麄兪菬o辜的人;在那個(gè)悲傷的時(shí)刻，是撒旦的一個(gè)大妄想欺騙了我，我有理由擔(dān)心我和別人一起，盡管無知和不知不覺地，把無辜的血的罪惡感帶到我自己和這片土地上;雖然我對(duì)任何人說過或做過什么，但我在神和人面前，在神和人面前，我這樣做并不是出于對(duì)任何人的憤怒、惡意或惡意，因?yàn)槲覍?duì)其中一個(gè)人沒有這樣的事情。但我所做的是無知的，被撒旦欺騙了。特別是，由于我是指責(zé)好妻子護(hù)士和她的兩個(gè)姐妹的主要工具，我希望躺在塵土中，并為此感到謙卑，因?yàn)槲液推渌艘粯?，?duì)她們及其家人來說是一場(chǎng)如此悲慘的災(zāi)難;為此，我渴望躺在塵土里，懇切地乞求上帝的寬恕，并乞求所有那些我給予他們正義的悲傷和冒犯的人的寬恕，他們的關(guān)系被剝奪或被指控。

1711年，殖民地通過了一項(xiàng)法案，恢復(fù)了一些被定罪的女巫的名字，并向他們的繼承人支付了總計(jì)600英鎊的賠償金。由于一些受害者家屬不希望他們的家庭成員被列入名單，因此并非每個(gè)受害者都被點(diǎn)名。

該法案清除了以下人員的名字：?jiǎn)讨巍げ账梗s翰·普羅克特，喬治·雅各布斯，約翰·威拉德，賈爾斯·科里，瑪莎·科里，麗貝卡·護(hù)士，莎拉·古德，伊麗莎白·豪，瑪麗·伊斯特，莎拉·王爾德，阿比蓋爾·霍布斯，塞繆爾·沃德威爾，瑪麗·帕克，瑪莎·開利，阿比蓋爾·福克納，安妮·福斯特，麗貝卡·伊姆斯，瑪麗·波斯特，瑪麗·萊西，瑪麗·布拉德伯里和多卡斯·霍爾。

由于參與塞勒姆女巫審判的一些執(zhí)法人員被一些幸存的受害者起訴，該法案還規(guī)定：“任何警長(zhǎng)，警員，守門員或其他官員都不得對(duì)他們隨后在執(zhí)行各自辦公室時(shí)合法所做的任何事情承擔(dān)法律上的任何起訴責(zé)任。

1957年，馬薩諸塞州正式為塞勒姆女巫審判道歉，并清除了1711年法律中未列出的一些剩余受害者的名字，稱：“一名安·普德托和某些其他人”，但沒有列出另一名受害者的姓名。

1991年11月，塞勒姆鎮(zhèn)官員宣布計(jì)劃在塞勒姆建立塞勒姆女巫審判紀(jì)念館。在宣布儀式上，劇作家亞瑟·米勒（Arthur Miller）發(fā)表了演講，并朗讀了他1953年戲劇《坩堝》的最后一幕，該劇的靈感來自塞勒姆女巫審判。

1992年8月，在審判300周年之際，塞勒姆女巫審判紀(jì)念館揭幕，并由諾貝爾獎(jiǎng)獲得者伊萊·威塞爾（Eli Wiesel）奉獻(xiàn)。

2001年10月31日，該州修改了1957年的道歉，并清除了其余未透露姓名的受害者的姓名，并指出：

“特此修正1957年決議第145章，在第1行去掉'一個(gè)安·普德托和某些其他人'，并在其處插入以下詞語(yǔ)：——安·普德托、布里奇特·畢曉普、蘇珊娜·馬丁、愛麗絲·帕克、瑪格麗特·斯科特和威爾莫特·雷德。

2016年1月，塞勒姆女巫審判絞刑的地點(diǎn)被正式確定為普羅克特巖礁，這是塞勒姆普羅克特街和教皇街之間的一個(gè)小樹林。

2017年，在325^千塞勒姆女巫審判周年紀(jì)念日，新建的普羅克特壁架紀(jì)念館在教皇街的壁架底部揭幕。

塞勒姆女巫審判的主要來源：

我們現(xiàn)在所知道的關(guān)于審判的一切都來自塞勒姆女巫審判的少數(shù)主要來源。除了官方的法庭記錄外，還有幾本由部長(zhǎng)和其他參與審判的人寫的書：

? 關(guān)于受巫術(shù)折磨的各種人的一些非凡段落的簡(jiǎn)短而真實(shí)的敘述，在塞勒姆村：從3月19日到1692年4月5日由Deodat Lawson于1692
?年發(fā)生的《看不見的世界的奇跡：對(duì)最近由科頓·馬瑟（Cotton Mather）在新英格蘭處決的幾位女巫的嘗試的記錄》約1692
?年羅伯特·卡萊夫（Robert Calef）于1700
年左右在《看不見的世界的更多奇跡》? 約翰·黑爾（John Hale）對(duì)巫術(shù)本質(zhì)的謙虛探究，約1702年

如果這些人從未寫過這些書或幫助記錄訴訟程序，我們就不會(huì)知道我們對(duì)女巫審判的一半了解。

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資料來源：
厄普漢姆，查爾斯W.塞勒姆巫術(shù)：關(guān)于塞勒姆村的敘述和對(duì)巫術(shù)的看法的歷史。威金和倫特，1867年。
克魯、薩布麗娜和邁克爾·烏尚。塞勒姆女巫審判。加雷斯·史蒂文斯出版社，2005
年厄普漢姆，查爾斯·溫特沃斯。塞勒姆巫術(shù)和棉花馬瑟：回復(fù)。莫里希安娜，1869年
杰克遜，雪莉。塞勒姆村的巫術(shù)。蘭登書屋，1956年
福勒，塞繆爾·佩奇。 關(guān)于塞勒姆村的塞繆爾·帕里斯牧師的生活，性格和C.的記錄。威廉·艾夫斯和喬治·皮斯，1857
年“會(huì)議法”。馬薩諸塞州聯(lián)邦第190總法院，www.malegislature.gov/Laws/SessionLaws/Acts/2001/Chapter122
“1692年塞勒姆女巫審判”。 塞勒姆女巫博物館，www.salemwitchmuseum.com/education/salem-witch-trials
布隆伯格，杰斯?！叭漳放讓徟泻?jiǎn)史?！?em _istranslated="1">史密森尼雜志， 史密森尼學(xué)會(huì)， 2007年10月23日， www.smithsonianmag.com/history/a-brief-history-of-the-salem-witch-trials-175162489/