我們總是說要提起覺知，可是如果提起覺知就和提起一桶水一樣簡(jiǎn)單，那么大家就都會(huì)充滿智慧，就不會(huì)有那么多的問題了，不是嗎？

人類之所以會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理和精神問題，從最底層上說，難道不就是因?yàn)槲覀冋谥饾u地喪失自己的覺知能力嗎？

如果你自己可以完全清楚地覺察并且知道此刻正在發(fā)生什么，此刻你正在做什么，那你還會(huì)有什么像諸如強(qiáng)迫癥，抑郁癥等等之類的情緒問題嗎？

其實(shí)，讓你痛苦的根源只有一個(gè)原因，那就是你根本無法覺知到此刻你還是不是你，你無法覺知到此刻你正在做什么，你也更加無法覺知到在事物表象之下的真實(shí)發(fā)生。

所以覺知力的提升其實(shí)才是我們?nèi)松氖滓ぷ鳎驗(yàn)槲覀冎挥杏X知到自己怎么了，才有機(jī)會(huì)讓自己現(xiàn)在的處境發(fā)生轉(zhuǎn)變。

如果你已經(jīng)看過我前面發(fā)過的文章到底什么是覺知，那么從明天開始，你就可以按照我告訴你的以下三個(gè)方法，去隨時(shí)隨地地，有意識(shí)地訓(xùn)練和提升自己的覺知力或者說覺知功能了。

1.首先第一個(gè)提升覺知力的方法：隨時(shí)隨地的開始進(jìn)行內(nèi)觀。

心經(jīng)的第一句里就提到了觀自在這三個(gè)字。所謂觀自在，它并不是在說觀察自己的存在，而是表達(dá)了一個(gè)因果。

那就是觀則在，不觀則不在，只有觀才會(huì)讓你在，觀是你的自由意志在此刻當(dāng)下臨在的前提條件，這才是觀自在真正的意思。

那為什么反過來不觀我就不在了呢？

那是因?yàn)楫?dāng)沒有一個(gè)正在觀的本體存在的時(shí)候，那剩下的就只有你的思維和念頭本身了，這時(shí)候存在的就只有一個(gè)已經(jīng)被頭腦思維所控制的，正在無意識(shí)地做著機(jī)械化反應(yīng)的肉人而已。

而真正的你自己已經(jīng)不存在了。你都不在了，又何談?dòng)X知力呢？所以，從現(xiàn)在開始，時(shí)刻對(duì)你任何正在進(jìn)行的思考保持警覺，時(shí)刻讓自己跳出來，站在一個(gè)第三方的視角，默默地觀察這個(gè)正在思考的自己。

在這個(gè)練習(xí)之下，你只需要做到兩點(diǎn)：

第一，知道自己在思考，

第二，看見自己腦子里的這些念頭都是什么，僅此而已。

這就是觀。這個(gè)練習(xí)就是為了讓你從思維當(dāng)中解放出來。你需要時(shí)刻讓自己變成你思維和行為的沉默的觀察者。

尤其是觀察你思維的自動(dòng)重復(fù)模式和你的各種小我所扮演的角色，隨時(shí)隨地的看見他們，這就是你正在提起覺知的一個(gè)最偉大的起點(diǎn)。

就從你可以做到耐心的，不介入的，沒有任何評(píng)判的，只是默默地，一次次地做到觀自在開始。

如果一開始你感覺比較難，很難找到那個(gè)跳出來觀察自己的第三視角，那你可以試著借助鏡子或者手機(jī)攝像頭去看見那個(gè)正在思考的你，亦或者自己，說出自己此時(shí)此刻頭腦當(dāng)中的念頭，不管他們有多么的不堪。

這就像我們?cè)谮は氲臅r(shí)候會(huì)借助自己的呼吸一樣，它就是幫助我們出離頭腦，開始內(nèi)觀的一把梯子。

2.提升覺知力的第二個(gè)方法：隨時(shí)隨地的練習(xí)，把自己全部的注意力瞬間都從情緒和念頭當(dāng)中抽離，然后全部放在自己身體的感覺上，比如呼吸，哪怕每次只有短短的幾十秒也好。

記住，只有你的身體，除了此刻當(dāng)下，它哪兒也去不了，可你呢？卻總是拋棄它，扔下它不管，然后卻跟隨著思維和念頭跑到了過去或者未來。

所以你必須要隨時(shí)練習(xí)，重新找到它，抓住它，讓它作為你留在當(dāng)下的一個(gè)把手，黑暗里的一束光，讓自己隨時(shí)從那些并沒有和任何行動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的，無意識(shí)的，機(jī)械性的思考當(dāng)中抽離出來。

當(dāng)你一旦把注意力都放在了身體的感覺上，你的頭腦才會(huì)逐漸地安靜下來。這個(gè)練習(xí)會(huì)讓你開始不斷地覺知到當(dāng)下就在這里，并且同時(shí)還能覺知到原來你剛才已經(jīng)不在了。

3.提升覺知力的第三個(gè)方法：每天練習(xí)，讓自己心無雜念，投入全部注意力的去完整地做至少一件平時(shí)你會(huì)心猿意馬去做的，每天都重復(fù)的事情。

比如選擇今天做飯的時(shí)候，或者走路回家的時(shí)候，或者洗澡的時(shí)候，或者開車的時(shí)候，或者刷碗的時(shí)候等等，然后全程把你的所有的注意力都投入在做這一件事情的過程上。

我說的全然指的是在這個(gè)過程當(dāng)中，你的頭腦里沒有任何的雜念，不是你吃飯的時(shí)候還想著孩子，陪孩子的時(shí)候又想著掙錢，洗澡的時(shí)候還想著打游戲。

而是你吃飯的時(shí)候只是吃飯，什么都不想，只是感受食物在你嘴里慢慢融化和他本身的味道。

你陪孩子的時(shí)候，就只陪孩子，什么也不想，只是感受你和孩子兩個(gè)人之間交互的每一個(gè)瞬間。

你洗澡的時(shí)候，就只是洗澡，什么也不想，只是感受水和你皮膚接觸的感覺，感受你的手滑動(dòng)在你身體皮膚上的感覺。

你走路的時(shí)候就只是走路，什么也不想，就只是感受陽光照到你身體上的溫暖，或者你腳底接觸地面的感覺等等。

這個(gè)練習(xí)會(huì)讓你不斷地對(duì)抗思維的拉扯，讓你擁有停留在當(dāng)下的定力，讓你覺知到當(dāng)下其實(shí)真正發(fā)生的是你身體所感受到的這一切，而不是你頭腦里幻想的樣子。

每天練習(xí)完成正念覺知一件事，這聽起來很簡(jiǎn)單，但是你真的要去做，就會(huì)發(fā)現(xiàn)十分的困難。

因?yàn)殚L久以來，你已經(jīng)習(xí)慣了做著a想著b，做著b想著c，你習(xí)慣了我思故我在，因?yàn)槟切┨摷俚男∥?，他們存在的前提就是你的無意識(shí)地思考，你一旦停下來，他們就會(huì)消失。

為了抵抗這種消失，他們就會(huì)創(chuàng)造出痛苦，不情愿，失落，恐懼等等負(fù)面情緒，為的就是要奪走你的覺知能力。

而我們的練習(xí)就是在一步一步地重新提煉起你的覺知。

說完了這三個(gè)日常的提煉覺知的方法以后，你有沒有注意到，我并沒有說冥想，打坐等等這些你們經(jīng)常聽到的修煉方法。

就是因?yàn)榻裉煳宜v的這三個(gè)方法，它們和冥想的本質(zhì)都是一樣的，都是讓你與思維進(jìn)行解綁，所以從某種意義上來說，其實(shí)他們都屬于冥想練習(xí)的范疇。

而一個(gè)真正的修行者，他會(huì)隨時(shí)隨地根據(jù)自己的情況，立刻讓自己進(jìn)入動(dòng)態(tài)或者靜態(tài)的冥想，隨時(shí)進(jìn)入，隨時(shí)出來，并不是一定非要盤腿打坐。

當(dāng)你的覺知力足夠強(qiáng)大的時(shí)候，你自然就會(huì)擁有這種能力，自然就可以讓自己隨時(shí)出離頭腦，跳出思維，讓自己慢慢地成為一個(gè)真正自由自在的人。

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