蘇軾行蹤考

蘇洵上書張方平。

蘇轍《祭張宮保[1]〖即張方平〗文》云：「公守西蜀時，予先君幅巾田服尺書見公，一見而知，曰：此鴻鵠困於棘茨。君亦嘻嗟，世莫知我孰謂斯人？獨明且果顧我與兄，復徃從之少未更事見亦弗疑，後將有成達於家邦?！筟2]〖(宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城後集》卷二十《祭張宮保文》上海：上海古籍出版社，2009年10月第一次印刷，第1382,1383頁〗

蘇軾《樂全先生文集敘》[3]〖張方平文集〗云：「軾年二十，以諸生見公成都，公一見待以國士?！筟4]〖(宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷十《樂全先生文集敘》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第972,973頁〗

(明)陶宗儀《說郛》卷二十七下載：「老泉攜東坡、潁濵謁張文定公。時方入習制科，業(yè)將應詔，文定公與語，奇之，館於齋舍。翌日，文定公忽出六題，令人持與坡、潁云：『請學士擬試?！晃亩莒侗陂g窺之。兩公得題，各坐致思。潁濵於題有疑，指以示坡，坡不言，第舉筆倒敲幾上云：『《管子註》』潁濵疑而未決也。又指其次，東坡以筆勾去，即擬著出以納。文定閱其文，益喜。勾去一題，乃無出處，文定欲試之也。次日，文定見老泉云：『皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之?！凰远詯畚亩?，而潁濱感之尤深?！筟5]〖(明)陶宗儀纂：《說郛》卷二十七下，北京：中華書局，據涵芬樓影印本〗

【案】

蘇洵攜二子至成都拜訪張方平，張方平見鄉(xiāng)賢來訪，非常高興，特別寫信向歐陽脩推薦蘇洵父子三人，引薦給朝廷眾賢，因此蘇軾、蘇轍一直對張方平抱著極大的感激。

成都：宋代即為成都府?！端问?成都府》載：「成都府，次府，本益州，蜀郡，劍南西川節(jié)度。太平興國六年，降為州。端拱元年，復為劍南西川成都府。淳化五年，降為益州，罷節(jié)度。嘉祐五年，復為府。六年，復節(jié)度。舊領成都府路兵馬鈐轄。建炎三年，罷兼利州路。紹興元年，領成都路安撫使。五年，兼四路安撫、制置大使。十年置宣撫，罷制置司，知府帶本路安撫使。十八年，罷宣撫，複製置司；乾道六年，又罷，併歸安撫司，知府仍帶本路安撫使。淳熙二年，復制置司，罷宣撫司。開禧元年，置宣撫，罷制置司。未幾，兩司並置；後罷宣撫，仍置制置大使。嘉定七年，去「大」字。崇寧戶一十八萬二千九十，口五十八萬九千九百三十。貢花羅、錦、高紵布、牋紙。縣九：成都，次赤。華陽，次赤。新都，[次畿。]郫，[次畿。熙寧五年，省犀浦為鎮(zhèn)入焉。]雙流，[次畿。]溫江，[次畿。]新繁，[次畿。漢繁縣，前蜀改。]廣都，[次畿。熙寧五年廢陵州，以貴平、籍二縣為鎮(zhèn)入焉。]靈泉。[次畿。舊名靈池，天聖四年改。]」[6]〖(元)脫脫等撰：《宋史》卷八十九?志第四十二?地理五《成都府》，北京：中華書局，1997年11月，上海第一次印刷，第2199頁〗今成都為四川省省會，為四川省規(guī)模最大城市。成都與眉山關係位置，見圖02056。

▲圖02056：成都與眉山關係位置圖。

父子三人遊成都大聖慈寺中和勝相院，見僧惟度、惟簡(寶月)。

蘇轍《祭寶月大師宗兄文》云：「轍方志學，從先君子東遊故都，覽觀藥市，解鞅精舍，時始見兄。頎然如鵠，介而善鳴。宗黨之故，情若舊識。屈信臂項，閱歲四十。性直且剛，纖惡不容。與人盡言，口如病風。惟我兄弟，不見瑕玼。」[7]〖(宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城後集》卷二十《祭寶月大師宗兄文》，上海：上海古籍出版社，2009年10月第一次印刷，第1394頁〗【註】寶月大師於紹聖二年（1095）六月二十二日往生。

蘇軾《勝相院經藏記》云：「元豐三年，歲在庚申，有大比丘惟簡，號曰寶月，修行如幻，三摩鉢提，在蜀成都，大聖慈寺，故中和院，賜名勝相，以無量寶、黃金丹砂、琉璃真珠、旃檀衆(zhòng)香，莊嚴佛語及菩薩語，作大寶藏?！筟8]〖(宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷十二《勝相院經藏記》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第1223,1224,1225頁〗【註】元豐三年(1080)九月十二日撰於黃州。

蘇軾《中和勝相院記》云：「然吾昔者始遊成都，見文雅大師惟度，器宇落落可愛，渾厚人也。能言唐末、五代事傳記所不載者，因是與之遊，甚熟。惟簡則其同門友也。其為人，精敏過人，事佛齊眾，謹嚴如官府。二僧皆吾之所愛，而此院又有唐僖宗皇帝像，及其從官文武七十五人。其奔走失國與其所以將亡而不遂滅者，既足以感概太息，而畫又皆精妙冠世，有足稱者，故強為記之。始居此者，京兆人廣寂大師希讓，傳六世至度與簡。簡姓蘇氏，眉山人，吾遠宗子也，今主是院，而度亡矣?！筟9]〖(宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷十二《中和勝相院記》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第1211,1212,1213頁〗【註】治平四年(1067)九月撰於眉山。

【案】

孔繁禮《蘇軾年譜》謂此為九月事。

蘇軾、蘇轍遊成都中和勝相院，識惟簡及惟度兩位出家人。惟簡即為寶月大師，姓蘇氏，眉之眉山人。為蘇軾之無服兄。蘇軾與二師長期保持友好關係，故寶月大師歿時，蘇軾為作《寶月大師塔銘》。

(宋)陸游《渭南文集》卷二十七《跋中和院東坡帖》載：「此一巻皆蘇仲虎尚書所藏，鑒定精審無一帖可疑者，刻石在成都大聖慈寺中和勝相院，淳熙六年六月十七日陸務觀題?！筟10]〖(宋)陸游撰；《渭南文集》卷二十七《跋中和院東坡帖》，景印文淵閣四庫全書以印本，臺灣：商務印書館，1986年出版。第238頁〗

蘇軾《寶月大師塔銘》云：「寶月大師惟簡，字宗古，姓蘇氏，眉之眉山人。於余為無服兄。九歲，事成都中和勝相院慧悟大師。十九得度，二十九賜紫，三十六賜號。其同門友文雅大師惟慶為成都僧統(tǒng)，所治萬餘人，鞭笞不用，中外肅伏。慶博學通古今，善為詩，至於持律總眾，酬酢事物，則師密相之也。凡三十餘年，人莫知其出於師者?！茏尤?，?；鄞髱熓胯は韧觯淮问柯。淮谓B賢，為成都副僧統(tǒng)。孫十四人，悟遷、悟清、悟文、悟真、悟緣、悟深、悟微、悟開、悟通、悟誠、悟益、悟權、悟緘。曾孫三人，法舟、法榮、法原。以家法嚴，故多有聞者。師少與蜀人張隱君少愚善，吾先君宮師亦深知之，曰：「此子才用不減澄觀，若事當有立於世，為僧亦無出其右者。」已而果然。余謫居惠州，舟實來請銘。」[11]〖(宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷十五《寶月大師塔銘》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第1606至1609頁〗寶月大師法嗣，見圖02057。

▲圖02057：寶月大師法嗣圖。

▲圖02058：成都大慈寺概略位置圖。

大慈寺位於成都市中心，建於西元三世紀至四世紀之間。西元622年玄奘於二十歲時在此寺出家為僧。唐玄宗曾賜額「敕建大聖慈寺」，千年以來歷經興廢，多次毀於兵火?，F存諸殿為清順治至同治年間重建。唐、宋之際，寺以壁畫著稱，蘇軾譽為「精妙冠世」。寺宇宏麗，院庭深廣，為成都著名古寺。大慈寺在唐宋時面積廣大，目前寺址已大為縮小。中和勝相院在大慈寺內。成都與眉山關係位置，見圖02056；大慈寺在成都市位置，圖02058；四川成都大慈寺現況一景，見圖02059。

蘇軾於此時及服父喪、母喪期間，經常來往成都與眉山之間。

▲圖02059：成都大慈寺一景。李常生攝影  2015/05/11。

蘇軾作《正統(tǒng)論》。

《蘇軾文集》卷四有《正統(tǒng)論》三首，自述於正和二年作。時歐陽脩作《正統(tǒng)論》；章望之著《明統(tǒng)論》，倡言霸統(tǒng)。蘇軾以脩為歸，出以己意，與望之辯。章望之著《明統(tǒng)論》已佚。

蘇軾《正統(tǒng)論三首》總論一云：「正統(tǒng)者，何耶？名耶？實耶？正統(tǒng)之說曰：『正者，所以正天下之不正也；統(tǒng)者，所以合天下之不一也?！徊恍矣刑熳又畬?，而無其位，有天子之名，而無其德，是二人者立於天下，天下何正何一，而正統(tǒng)之論決矣。正統(tǒng)之為言，猶曰有天下雲爾。人之得此名，而又有此實也，夫何議？」辯論二云：「正統(tǒng)之論，起於歐陽子；而霸統(tǒng)之說，起於章子。二子之論，吾與歐陽子，故不得不與章子辨，以全歐陽子之說。歐陽子之說全，而吾之說又因以明。章子之說曰：『進秦梁，得而未善也；進魏，非也?！皇钦伦游粗蛎麑嵵谝?。夫所謂正統(tǒng)者，猶曰有天下雲爾，名耳。正統(tǒng)者，果名也，又焉實之知？」辯論三云：「始終得其正，天下合於一，是二者，必以其道得之耶？亦或不以其道得之耶？病乎或者之不以其道得之也，於是乎舉而歸之名。歐陽子曰皆正統(tǒng)，是以名言者也。章子曰正統(tǒng)，又曰霸統(tǒng)，是以實言者也。歐陽子以名言而純乎名，章子以實言而不盡乎實?！筟12]〖(宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷四《正統(tǒng)論三首》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第401至402頁〗【註】至和二年（1055）撰於眉山。

蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》載：「比冠，學通經史，屬文日數千言?！筟13]〖(宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城後集》卷二十二《亡兄子瞻端明墓誌銘》，上海：上海古籍出版社，2009年10月第一次印刷，第1410頁〗

【案】

本篇為歐陽脩對於正統(tǒng)論與章望之各有說法，蘇軾再寫《正統(tǒng)論》為歐陽脩辯之。然此時蘇軾方二十歲。

章望之：《宋史?章望之傳》載：「章望之字表民，建州浦城人。少孤，喜問學，志氣宏放。為文辯博，長於議論。初由伯父得象廕為祕書省校書郎，監(jiān)杭州茶庫。逾年辭疾去，求舉賢良方正，得象在相位，以嫌扼之，乃上書論時政凡萬餘言，不報。丁母憂，毀瘠過制。服除，浮游江、淮間，犯艱苦，汲汲以營衣食，不自悔，人勸之仕，不應也。其兄拱之知晉江縣，忤其守蔡襄，襄怒，誣以贓，貶。望之號泣，歷訴於朝。時襄方貴顯，事久不得直。望之訴不已，章十餘上，起獄數年，朝廷為再劾，卒脫拱之冤，復官如初，望之遂不復仕。覃恩遷太常寺太祝、大理評事。翰林學士歐陽脩韓絳、知制誥吳奎劉敞范鎮(zhèn)同薦其才，宰相欲稍用之，除簽書建康軍節(jié)度判官，不赴。又除知烏程縣，趣令受命，固辭，遂以光祿寺丞致仕，卒。望之喜議論，宗孟軻言性善，排荀卿、揚雄、韓愈、李翱之說，著救性七篇。歐陽脩論魏、梁為正統(tǒng)，望之以為非，著明統(tǒng)三篇。江南人李覯著禮論，謂仁、義、智、信、樂、刑、政皆出於禮，望之訂其說，著禮論一篇。其議論多有過人者。嘗北游齊、趙，南汎湖、湘，西至汧、隴，東極吳會，出水勝處，無所不歷。有歌詩、雜文數百篇，集為三十卷?！筟14]〖(元)脫脫等撰：《宋史》卷八十九?志第四十二?地理五《成都府》，北京：中華書局，1997年11月，上海第一次印刷，第2199頁〗

蘇軾得費孝先事。

蘇軾《費孝先掛影》云：「至和二年，成都人有費孝先者始來眉山，云：近遊青城山，訪老人村，壞其一竹牀。孝先謝不敏，且欲償其直。老人笑曰：『子視其下字云：此牀以某年月日某造，至某年月日為孝先所壞。自有數耳，何以償為！』孝先知其異，乃留師事之，老人授以軌革卦影之術，前此未知有此學者。後五年，孝先名聞天下，王公大人皆不遠千里，以金錢求其掛影，孝先以致富。今死矣，然四方治其學者所在而有，皆自託於孝先，真?zhèn)翁匚纯芍?。聊復記之，使後人知卦影所自?！筟15]〖(宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷七十二《費孝先掛影》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第8272,8273頁〗【註】蘇軾於本文中詳細記述費孝先之事。

【案】

青城山：青城山為中國道教發(fā)源地之一，屬道教名山之一。位於四川省都江堰市西南，傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化，此後，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。青城山位置，見圖02060。

有關費孝先事，蘇軾已與《費孝先掛影》一文中詳述。

▲圖02060：青城山概略位置圖。

子由於本年娶史氏。蘇洵命轍以軾為師。

《蘇潁濱年表》載：「轍娶史氏，年十五。」[16]〖王永照編：《宋人所著三蘇年譜匯刊(影印本)?孫汝聽編：蘇潁濱年表》，上海古籍出版社，1989年11月，第267頁〗

蘇轍《子瞻和陶淵明詩集引》云：「轍少而無師，子瞻既冠而學成，先君命轍師焉。子瞻常稱轍詩有古人之風，自以為不若也。然自其斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至，其詩比杜子美、李太白為有餘，遂與淵明比，轍雖馳驟從之，常出其後，其和淵明，轍繼之者亦一二焉。紹聖四年十二月十九日，?？党悄蠔|齋引?！筟17]〖(宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城後集》卷二十一《子瞻和陶淵明詩集引》，上海：上海古籍出版社，2009年10月第一次印刷，第1402頁〗

【案】

蘇轍小蘇軾四歲，本年十六歲。史氏本年十五歲。蘇軾本年二十歲。蘇轍年幼，蘇軾命蘇轍以軾為師。

隨父蘇洵至雅州。

蘇洵《憶山送人》云：「到家不再出，一頓俄十年。昨聞廬山郡，太守雷君賢。往求與識面，復見山欝蟠。絕壁橫三方，有類大破鐶。包裹五六州，倚之為長垣。大抵蜀山峭，巉刻氣不溫。」[18]〖(宋)蘇洵撰，曾棗莊、金成禮箋註：《嘉祐集箋註》卷十六《憶山送人》，上海：古籍出版社，2001年4月重印，第452頁?！?/p>

《輿地紀勝?雅州?官吏》載：「雷簡夫，至和初，儂智高走入雲南，蜀人相驚，以智高且至知益州，張方平啟用簡夫知雅州，既至，而蜀人遂安，老蘇攜二子來謁，簡夫力薦之，蘇軾父子名滿天下?！筟19]〖(宋)王象之撰：《輿地紀勝》卷一百四十七《雅州?官吏》，北京：中華書局，2003年12月北京第二次印刷，第3987頁〗

《輿地紀勝?雅州?景物下》載：「賢範堂，在州治，繪雷簡夫、蘇氏父子像，併刻薦三蘇書於壁間?！筟20]〖(宋)王象之撰：《輿地紀勝》卷一百四十七《雅州?景物下》，北京：中華書局，2003年12月北京第二次印刷，第3974頁〗又《四川通志》卷二十七《古蹟》載：「賢範堂，內繪宋雷簡夫、蘇軾、蘇轍像，壁間刻《簡夫薦三蘇書》?！褂郑骸鸽p鳳堂，郡守樊汝霖為蘇軾、蘇轍建?！筟21]〖（清）黃廷桂撰，《雍正四川通志》卷二十七《古蹟》，景印文淵閣四庫全書以印本，臺灣：商務印書館，1986年出版〗

《輿地紀勝?雅州?景物下》載：「雙鳳堂，在設廳後，為二蘇設也。至和中，老泉攜二子謁太守雷簡夫，雷以書薦於張文定公，又韓衛(wèi)公、歐陽文忠公，其後，太守樊汝霖作堂，以表其事?！筟22]〖(宋)王象之撰：《輿地紀勝》卷一百四十七《雅州?景物下》，北京：中華書局，2003年12月北京第二次印刷，第3975頁〗

《輿地紀勝?雅州?碑記》載：「龍興寺碑，在州城外有唐咸通四年再建龍興寺碑，吳行魯建，又有二蘇先生墨跡，亦在本院。」[23]〖(宋)王象之撰：《輿地紀勝》卷一百四十七《雅州?碑記》，北京：中華書局，2003年12月北京第二次印刷，第3991頁〗

《雅州府志》載：「蘇公井：宋蘇洵攜二子謁知州雷簡夫時，右泉出味甘美因名?！筟24]〖（清）乾隆曹掄彬、曹倫翰纂輯：《雅州府志》卷二《山川》，臺北：成文出版社，1969年2月，臺一版，第50頁〗

民國《丹稜縣志》卷八載：「東坡嶺?！妒窆省罚涸诳倢健Ｎ魝髌?、子由適雅州，曾憩於此，因以為名。」[25]〖李光泗鏡堂氏撰：民國《丹稜縣志》卷八《東坡嶺》，成都欽記影印館石印，民國十二年仲夏〗乾隆《大清一統(tǒng)志?嘉定府》載：「總岡山在洪雅縣西十里，自名山來逆折，而西至雅州，與蔡?接橫亙數百里諸山，多發(fā)胍於此，故名?！筟26]〖（清）乾隆《大清一統(tǒng)志》卷之三百七《嘉定府》，庫本四庫全書〗

【案】

雅州：《宋史?雅州》載：「雅州，上，盧山郡，軍事。崇寧戶二萬七千四百六十四，口六萬二千三百七十八。貢麩金?？h五：嚴道，[中。有碉門砦。]盧山，[上。有靈關砦。]名山，[中。熙寧五年，省百丈縣為鎮(zhèn)入焉，元祐二年復。]榮經，[中下。]百丈。[中下。]州城內一茶場。]」[27]〖(元)脫脫等撰：《宋史》卷八十九?志第四十二?地理五《雅州》，北京：中華書局，1997年11月，上海第一次印刷，第2213,2214頁〗盧山郡即雅州，現稱雅安市。雅安位於長江上游、四川盆地西緣，距成都僅130公里高速公路里程，素有「川西咽喉」、「西藏門戶」、「民族走廊」之稱。雅安市位置圖，見圖02061。

▲圖02061：雅安市位置圖。

雅州志內之賢範堂、雙鳳堂、龍興寺碑等均佚。

雷簡夫：（明）彭大翼撰：《山堂肆考》卷八十二《延譽老泉》載：「宋雷簡夫在雅州，蘇洵往見之，簡夫謂曰：『子王佐才也?！凰]之於張方平與韓琦、歐陽修三人。延譽如不及由，是洵名振京師，蓋自簡夫始云?！筟28]〖（明）彭大翼撰：《山堂肆考》卷八十二《延譽老泉》，四庫全書子部〗

▲圖02062：總岡山概略位置圖。

雅州為今雅安市，《輿地紀勝》所書蘇軾遺跡，今已無跡可尋?？倢矫}應指丹陵縣北綿延至洪雅縣西之長形山脈，今總岡山區(qū)有總岡山水庫，距洪雅縣約10公里處，其餘遺跡已佚。總岡山位置，見圖02062。

孔繁禮《蘇軾年譜》謂：簡夫受惡人之賂，為惡人張目，蘇軾兄弟著述中不及簡夫，當以是。而又以簡夫嘗薦父洵，亦不願揚其惡，故默而不言?！都蔚v集》編輯時刪去簡夫墓銘，乃二蘇意[29]〖孔凡禮撰；《蘇軾年譜》卷二，北京：中華書局，2013年3月北京第三次印刷，第38,39頁〗。

蘇洵攜二子至成都，謁張方平，後過劍門至鳳翔。

孫汝聽編《蘇潁濱年表》載：「是春（嘉祐元年丙申），轍父子三人同遊京師，過成都，謁知益州張方平。方平一見，待以國士。」[30]〖王永照編：《宋人所著三蘇年譜匯刊(影印本)?孫汝聽編：蘇潁濱年表》，上海古籍出版社，1989年11月，第267頁〗

蘇轍《送張公安道南都留臺》云：「識公嵗已深，從公非一日。仰公如重雲，庇我貧賤跡。公歸無留意，我處念平昔。少年喜文字，東行始觀國。成都多遊士，投謁宻如櫛。紛然衆(zhòng)人中，顧我好顔色。猖狂感一遇，邂逅登仕籍。」[31]〖(宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城集》卷三《送張公安道南都留臺》，上海：上海古籍出版社，2009年10月第一次印刷，第68頁〗

蘇轍《追和張公安道贈別絕具一首》並引云：「予年十八，與兄子瞻東遊京師。是時張公安道守成都，一見以國士相許，自爾遂結忘年之契。公晚事裕陵，君臣之義，初不淺也。既而與用事者異議，拂衣而出，初守宛丘，次守南都。予亦以議論不合，連従公遊。元豐初，子瞻以詩獲罪，竄居黃州，予謫監(jiān)筠州酒稅。公淒然不樂，酌酒相命，手寫壹詩爲別曰：『可憐萍梗飄浮客，自歎匏瓜老病身。従此空齋掛塵榻，不知重掃待何人。』後七年，蒙恩召還，復見公南都。自是又八年，而有升沈之歎，時公薨已數年矣。及自龍川還潁川，侄過出子瞻遺墨，中有公所贈章，覽之泣下不能止，乃追和之。」文云：「少年便識成都尹，中歲仍爲幕下賓。待我江西徐孺子，一生知己有斯人?！筟32]〖(宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城第三集》卷一《追和張公安道贈別絕具一首》，上海：上海古籍出版社，2009年10月第一次印刷，第1473,1474頁〗

《避暑錄話》卷下載：「張安道與歐陽文忠素不相能，慶曆初杜祁公、韓、富、范四人在朝欲有所為，文忠為諫官，協(xié)佐之，而前日呂申公所用人多不然，於是諸人皆以朋黨罷去。而安道繼為中丞，頗彈擊以前事，二人遂交怨，蓋趣操各有主也。嘉祐初安道守成都，文忠為翰林，蘇明允父子自眉州走成都，將求知安道，安道曰：吾何足以為重？其歐陽永叔乎！不以其隙為嫌也，乃為作書辦裝，使人送之京師謁文忠。文忠得明允父子所著書，亦不以安道薦之非其類，大喜曰：後來文章當在此。即極力推譽，天下於是高此兩人。子瞻兄弟後出入四十餘年，雖物議于二人各不同，而亦未嘗敢有纖毫輕重於其間也?！筟33]〖(宋)葉夢得撰：《避暑錄話》卷下，景印文淵閣四庫全書以印本，臺灣：商務印書館，1986年出版。第863-676頁〗

宋張方平《文安先生墓表》載：「初，君將游京師，過益州與僕別，且見其二子軾、轍及其文巻。曰：『二子者將以從鄉(xiāng)舉，可哉？』僕披其巻，曰：『從鄉(xiāng)舉，乘騏驥而馳閭巷也。六科所以擢英俊，君二子從此選，猶不足騁其逸力爾?！痪唬骸汗脼獒釄D?！凰煲跃团e一上皆登進士第，再舉制?，並入髙等，今則皆為國士?！筟34]〖(宋)張方平撰：《樂全集》卷三十九《文安先生墓表》，景印文淵閣四庫全書以印本，臺灣：商務印書館，1986年出版。第863-676頁〗

《蜀故》卷十《碑》載：「成都府治內亭後有吳道子畵龜蛇碑、梓潼像碑、純陽像碑，蘇軾畵壽星碑?！筟35]〖〔清〕彭遵泗著：《蜀故影印本》卷十《碑》，南京：江蘇廣陵古籍刻印社出版，1990年印刷〗

【案】

大慈寺內有極樂院。蘇洵攜二子赴京前，因採北上道路，先至成都，拜望張方平，張方平推崇三蘇，並寫推薦信給朝廷歐陽脩等輩。三蘇一生感激張方平先生。張安平歿時，蘇軾為張安平撰寫墓誌銘近萬字，其感情之深，躍然紙上。

成都大慈寺早有名氣，在成都，三蘇必然會至大慈寺遊。

三月二十八日往後，發(fā)成都，赴汴京。

蘇軾《大慈極樂院題名》云：「至和丙申季春二十八日，眉陽蘇軾與弟轍來觀盧愣伽筆跡。」[36]〖（明）曹學佺撰，劉知漸點校：《蜀中名勝記》，重慶出版社出版發(fā)行，1984年10月第一次印刷，第25頁〗蘇洵攜蘇軾、蘇轍應於本年閏三月離開成都，赴汴京。

(第二篇完)