最近，有著“京西小故宮”之稱的萬(wàn)壽寺，歷經(jīng)五年的修繕后，重新對(duì)公眾開(kāi)放。

萬(wàn)壽寺始建于唐代，萬(wàn)歷五年（1577年），萬(wàn)歷皇帝奉生母李太后之意，令親信太監(jiān)馮保在京西選址修造一座寺廟，以儲(chǔ)藏佛教典籍。馮保經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，選中了長(zhǎng)河邊上的這座廟宇進(jìn)行擴(kuò)建。工程告竣后，萬(wàn)歷皇帝賜名“護(hù)國(guó)萬(wàn)壽寺”，張居正為此還撰寫了《敕建萬(wàn)壽寺碑文》。

修繕后的萬(wàn)壽寺山門 鄧偉 攝

有意思的是，在擴(kuò)建萬(wàn)壽寺的同時(shí)，不遠(yuǎn)處的另一座寺廟也在緊鑼密鼓地修建，它就是慈壽寺。這座寺廟也是萬(wàn)歷皇帝為其母李太后而建。流傳數(shù)百年的西河大鼓有這樣一段：“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層”，唱的就是慈壽寺里的寶塔。

這兩座寺廟與李太后有著怎樣的淵源？

通州走出來(lái)的太后

雖然貴為太后，但關(guān)于李太后早年的經(jīng)歷卻眾說(shuō)紛紜，這或許是因?yàn)槠涑錾^(guò)低微，而導(dǎo)致沒(méi)有確切的記載。不過(guò)，隨著她走上人生巔峰，漷縣一個(gè)小村落的命運(yùn)也發(fā)生了改變。

萬(wàn)歷三十五年（1607年），漷縣的永樂(lè)店突然熱鬧起來(lái)，三項(xiàng)由萬(wàn)歷皇帝親自下旨督造的大工程正式開(kāi)工。這三組建筑呈東西并列的布局，位于中央的是“景命殿”。根據(jù)《明實(shí)錄》記載，其規(guī)制為“前門后閣，繚以周垣，樹(shù)三坊于門外”。其中主建筑景命殿是一座五開(kāi)間的大殿，它和東西配殿都坐落在單獨(dú)的臺(tái)基之上。景命殿之后還有樓閣一座，這些主體建筑之外有一道圍墻，正南開(kāi)有大門一座，門前則是如雍和宮前一樣布局的三座牌樓。

這座建筑，正是萬(wàn)歷皇帝為其生母李太后而建。在當(dāng)時(shí)的皇室眼中，這個(gè)小村莊儼然已經(jīng)是一塊圣地。故而在景命殿剛建成不久，皇帝就親自下旨，要求務(wù)必加強(qiáng)周邊的秩序，對(duì)于任何破壞景命殿及其周邊設(shè)施的行為都要予以嚴(yán)懲，這種警戒的級(jí)別幾乎與紫禁城相當(dāng)。

除了景命殿，東側(cè)還建有保國(guó)慈孝華嚴(yán)寺，西側(cè)則為護(hù)國(guó)崇寧至德真君廟，護(hù)國(guó)崇寧至德真君即關(guān)公，一佛一道兩組建筑與中央的景命殿一起，構(gòu)成了“漷邑永樂(lè)店慈圣皇太后發(fā)祥工程”。三處建筑建成后，萬(wàn)歷皇帝均親自書(shū)寫碑文并作詩(shī)以紀(jì)念。

李太后畫(huà)像

在村旁，還有一座武清侯墓葬。武清侯，正是李太后的父親李偉。

李偉一家最早是從山西遷到永樂(lè)店居住的普通百姓，嘉靖年間，為躲避虜亂，李偉帶著家人來(lái)到了北京城討生活。不久，他把自己的女兒送進(jìn)了宮里。

李氏最初進(jìn)宮的身份非常卑微，只是個(gè)“都人”，即最為普通的宮女。幸運(yùn)的是，她被分到裕王府，成為側(cè)妃陳氏的一名貼身宮女。李氏的傳奇之路就此開(kāi)始。很快，她因姿色出眾而被裕王看中并臨幸，繼而為裕王產(chǎn)下一子，這便是日后的萬(wàn)歷皇帝。

母以子貴，隆慶元年（1567年），裕王朱載垕（音“厚”，也有說(shuō)法認(rèn)為他叫朱載坖，音“寄”）即皇帝位，先是于正月冊(cè)封陳氏為皇后，后于三月冊(cè)封李氏為貴妃。第二年，冊(cè)立李氏之子朱翊鈞為太子。隆慶六年（1572年），明穆宗去世，朱翊鈞即皇帝位，改第二年為萬(wàn)歷元年。萬(wàn)歷皇帝尊其生母李氏為皇太后，尊號(hào)為慈圣皇太后，明穆宗皇后陳氏的尊號(hào)則為仁圣皇太后。

大肆興建佛寺的深意

萬(wàn)歷皇帝即位的時(shí)候還未滿九歲，正是玩興大發(fā)的年齡，為了讓小皇帝能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”，李太后可以說(shuō)是操碎了心。

萬(wàn)歷皇帝的第一任老師是內(nèi)閣首輔張居正，這位明代著名的政治家對(duì)于小皇帝的教育異常重視，甚至親自為皇帝編寫教材，這就是流傳至今的《帝鑒圖說(shuō)》。李太后自然也是對(duì)這位帝師極為尊重，雙方配合得相當(dāng)默契。此時(shí)的小皇帝尚未到青春叛逆期，無(wú)論對(duì)于自己的母后還是張居正，都非常尊重。

按照史料記載，萬(wàn)歷帝每天早晨很早便要起床到書(shū)房讀書(shū)，李太后此時(shí)的身份便是極其負(fù)責(zé)任的“鬧鐘”。在張居正的建議下，本應(yīng)該住在慈寧宮的李太后，搬到了皇帝起居的乾清宮居住，一旦遇到皇帝賴床，她會(huì)毫不猶豫地把皇帝從龍床上揪起來(lái)，并督促他馬上穿戴好去學(xué)堂或朝堂?！睹魇贰酚涊d：“遇朝期，五更至帝寢所，呼曰'帝起’，敕左右掖帝，坐取水而盥面，挈之登輦以出”。這幾乎是架著睡眼惺忪的皇帝去參加朝會(huì)。

對(duì)于皇帝的學(xué)業(yè)，李太后也是異常關(guān)心，并叮囑張居正一定要嚴(yán)格管教。有一次皇帝寫了一篇自己很滿意的書(shū)法作品送給張居正，而張居正卻以圣明之君不應(yīng)該整天都沉迷于這些技藝為由，將皇帝最喜歡的書(shū)法課直接取消了，并且警告他不要成為宋徽宗這樣醉心于書(shū)畫(huà)而將國(guó)家大事拋在腦后的皇帝。

還有一次皇帝在老師面前讀課文，一不小心讀錯(cuò)了一個(gè)字，張居正立刻用極為嚴(yán)厲的口吻糾正了皇帝的錯(cuò)誤，把小皇帝著實(shí)嚇了一跳。

值得一提的是，正是在太后和張居正輔助萬(wàn)歷的這段時(shí)期，京城內(nèi)修建了大批寺廟。根據(jù)史料記載，在李太后主持下，萬(wàn)歷初期，僅京師地區(qū)建造或者修葺的寺院以及番經(jīng)廠等就有二十多座，包括海會(huì)寺、承恩寺、普安寺、慈壽寺、慈善寺、萬(wàn)壽寺等。

這固然與李太后崇佛有關(guān)，《明史·孝定李太后傳》記載：“顧好佛，京師內(nèi)外多置梵剎，動(dòng)費(fèi)巨萬(wàn)，帝亦助施無(wú)算。居正在日，嘗以為言，未能用也?！?/p>

但在后世的史學(xué)家看來(lái)，李太后的這種行為背后還有更深層的考量。歷史學(xué)家閻崇年在《慈圣太后與永安壽塔》一文有過(guò)這樣的分析：“其時(shí)朝廷上的爭(zhēng)局，內(nèi)廷東宮與西宮，外朝皇帝與宰相，既相互依存，又激烈爭(zhēng)斗，而慈圣太后與萬(wàn)歷皇帝，則是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的軸心。她們母子的根本弱點(diǎn)是慈圣太后出身宮人，萬(wàn)歷皇帝沖齡登極，為加強(qiáng)太后與幼帝的權(quán)力，其辦法之一便是借助于神權(quán)?！?/p>

尤其是萬(wàn)歷四年興建的慈壽寺更能體現(xiàn)興建佛寺背后的“政治意圖”。一天，宮中流傳這樣的說(shuō)法，李太后曾在夢(mèng)中遇到菩薩降臨，并口授《九蓮經(jīng)》，醒來(lái)之后竟然能一字不差地背誦下來(lái)，此后李太后也被稱為“九蓮菩薩”轉(zhuǎn)世。后來(lái)興建慈壽寺時(shí)，寺廟的最后一進(jìn)殿，閣中供奉的就是九蓮菩薩。

如今，這座規(guī)模極為宏偉的慈壽寺，僅遺存有寶塔一座，其造型整體仿照天寧寺遼塔的樣式，該塔原名永安萬(wàn)壽塔，建筑樣式為密檐式八邊十三級(jí)實(shí)心磚塔，高約50米，塔身雕刻異常精美。由此也可以遙想當(dāng)年永樂(lè)店“敕建太后發(fā)祥工程”一定是華美至極，可惜的是，這組建筑在清代時(shí)就已無(wú)存了。

慈壽寺塔

萬(wàn)歷五年，同樣在長(zhǎng)河之畔，開(kāi)始興建萬(wàn)壽寺。根據(jù)張居正撰寫的《敕建萬(wàn)壽寺碑文》一文可知，李太后建萬(wàn)壽寺的初衷是完成穆宗皇帝的遺愿。隆慶五年（1571年），穆宗染病，他命人重修番經(jīng)廠、漢經(jīng)廠，未成，穆宗崩。因此，李太后欲建“一寺以藏經(jīng)焚修，成先帝遺意?！比f(wàn)歷皇帝則以“惟是皇考祈祐之地，又重之以圣母追念薦福慈意”，建了萬(wàn)壽寺。寺廟建成后不久，永樂(lè)年間鑄造的華嚴(yán)鐘被移放寺廟中，直至清代乾隆年間才移放至覺(jué)生寺（今大鐘寺）。

“佛系”老太后

慈壽寺和萬(wàn)壽寺相繼開(kāi)建時(shí)，太后還在乾清宮照顧萬(wàn)歷皇帝的起居。萬(wàn)歷六年，皇帝大婚，太后返回慈寧宮。此時(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，皇帝開(kāi)始有了自己的想法，自尊和叛逆等特征逐漸體現(xiàn)在他身上，而這一時(shí)期，李太后和張居正的一次“聯(lián)手”，給少年皇帝的心理蒙上了一層陰影。

故事發(fā)生在萬(wàn)歷八年（1580年）十一月的一天，皇帝一時(shí)貪杯，喝高了，在酒精的刺激下他命令手下的一個(gè)太監(jiān)給他唱曲兒，這個(gè)小太監(jiān)竟然拒絕了皇帝的要求，結(jié)果借著酒勁兒，萬(wàn)歷皇帝開(kāi)始發(fā)威，割下了這個(gè)小太監(jiān)的頭發(fā)。這件事很快通過(guò)馮保傳到了李太后的耳朵里，于是她身著青衣，去掉身上的首飾，向大臣們檢討了皇帝的失德，并聲明要親自前往太廟，向列祖列宗請(qǐng)示廢掉皇帝，改立自己的二兒子潞王為帝。聞聽(tīng)此事的萬(wàn)歷皇帝驚恐萬(wàn)分，并為自己的行為后悔不已，他在母親的宮外長(zhǎng)跪不起，并保證自己一定痛改前非。

張居正也積極配合，當(dāng)天給皇帝布置了一篇作業(yè)：閱讀《霍光傳》?；艄馐俏鳚h歷史上廢除了?；韬?，另立漢宣帝的大臣，張居正此舉或許正是警示皇帝，不要重蹈覆轍。萬(wàn)歷明白了此事的嚴(yán)重性，最終，寫了一份“檢討”。張居正卻把皇帝的這份檢討“頒示閣臣”。這一舉動(dòng)傷透了皇帝的自尊，也為日后他清算張居正埋下了禍根。

萬(wàn)歷十年，張居正去世，萬(wàn)歷皇帝開(kāi)始掌握實(shí)權(quán)，李太后從此漸漸退居二線，朝中大事一概不再過(guò)問(wèn)，一心修佛。不過(guò)皇宮里皇帝的日常以及后妃們的一些動(dòng)作，她還是看在眼里，必要的時(shí)候，行使自己作為后宮女主人的權(quán)力。

李太后第一次干涉皇帝的私生活是關(guān)于王恭妃晉升貴妃一事。王恭妃本是太后宮里的一位普通宮女，萬(wàn)歷皇帝有一次來(lái)到母后宮中請(qǐng)安，恰逢母親不在，等候過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這名宮女頗有姿色，便臨幸了她，后來(lái)宮女為皇帝生下了皇長(zhǎng)子朱常洛。太后得知此事非但沒(méi)有怪罪皇帝，反倒是認(rèn)為皇室后繼有人，為自己的兒子高興。可是不久皇帝便移情別戀于鄭氏，鄭氏也為皇帝誕下了皇三子朱常洵，由于中宮（皇后的代稱）沒(méi)有誕育皇子，因此未來(lái)的皇位繼承人便要從妃嬪所生的庶子中選擇。按照這個(gè)規(guī)則，皇長(zhǎng)子朱常洛理應(yīng)被立為太子，但由于皇帝專寵?quán)嵤?，這件事情被一拖再拖。這便是轟動(dòng)朝廷的“國(guó)本之爭(zhēng)”。

鄭氏在生下皇三子后很快被晉升為貴妃，和皇后只相差一步。而誕下皇長(zhǎng)子的王氏卻仍然是普通妃嬪，這件事情引起了老太后的關(guān)注。一天，她把皇帝叫到跟前詢問(wèn)此事，皇帝給她的答復(fù)令她勃然大怒。萬(wàn)歷皇帝認(rèn)為皇長(zhǎng)子的生母王氏出身低下，只是個(gè)“都人”，不應(yīng)該得到如此優(yōu)厚的待遇。這刺痛了老太后的神經(jīng)，因?yàn)樗畛跞雽m時(shí)也是個(gè)普通宮女。

萬(wàn)歷皇帝意識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，趕忙磕頭認(rèn)錯(cuò)，王恭妃也很快被冊(cè)封為貴妃。

第二次干涉則源于鄭貴妃對(duì)皇三子朱常洵的庇護(hù)。按照明廷的規(guī)定，藩王成年后，必須到自己的指定地點(diǎn)就藩。福王朱常洵的封地在洛陽(yáng)，萬(wàn)歷皇帝和鄭貴妃因?yàn)槟鐞?ài)福王，便將他啟程前往封地的時(shí)間一拖再拖。因此，朝堂之上，一片反對(duì)之聲。太后便把鄭貴妃找來(lái)，詢問(wèn)此事，鄭貴妃以要給太后慶生為由，請(qǐng)求讓福王參加完太后的生日慶典之后再出發(fā)就藩。但此事被李太后拒絕：“照貴妃這樣的說(shuō)法，我是不是可以讓我的兒子潞王也從衛(wèi)輝府回來(lái)為我慶生呢？”鄭貴妃聽(tīng)到此話自知理虧，只得同意讓福王立刻動(dòng)身就藩。

萬(wàn)歷四十二年（1616年），李太后走完了她傳奇的一生。在萬(wàn)歷執(zhí)政的初期，李太后為培養(yǎng)和約束皇帝、穩(wěn)定政局起到了積極的作用，萬(wàn)歷親政后，她又維持著后宮的穩(wěn)定，因而后世對(duì)她評(píng)價(jià)頗高。