當(dāng)我說(shuō)出這樣一個(gè)問(wèn)題，估計(jì)會(huì)有很多人會(huì)質(zhì)疑我，你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的有問(wèn)題。古人怎么跟今人來(lái)比？比聰明，怎么比？

也許我提的問(wèn)題的確值得商榷，但有些方面的確值得我們今人去思考：古人能有那么多杰出偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，而且是世界鼎鼎有名的那些人，我們今人雖然看起來(lái)一點(diǎn)都不必古人差，但如果僅從聰明的等級(jí)與層次而言，似乎低了不少。至少我們今人是少了古人的那種絕對(duì)的超越時(shí)代、穿越時(shí)空的大智慧，多了一些所謂的小聰明與小心計(jì)。這么說(shuō)，估計(jì)大部分人是可以認(rèn)同的。一部《傷寒雜病論》多少年了，至今依然在為治病救人方面起到了不可替代的作用，只是并不是所有人都認(rèn)清這本書(shū)的價(jià)值與意義，也不是所有人都能正確解讀這本書(shū)，并把這本書(shū)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)；半部《論語(yǔ)》在宋代就能治天下，說(shuō)明《論語(yǔ)》這本書(shū)里所蘊(yùn)含的各種各樣的政治智慧與生活哲理是極其有用且有效的；一本《周易》竟然可以讓世代的國(guó)人不停地研讀、細(xì)細(xì)地研究、慢慢地品讀、深深地思考，為什么？還不是因?yàn)檫@本書(shū)的確是一本值得不同世代，不同國(guó)別的人去研究的書(shū)，而且是一本穿越時(shí)空、穿透世界與社會(huì)的本質(zhì)的特殊的書(shū)。

盡管我們不能隨意下結(jié)論說(shuō)古人一定比今人聰明，但我們也不能輕易判斷今人就一定比不上古人的智慧。我們只是在談一種現(xiàn)象：在高度發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，當(dāng)我們?cè)诼耦^前行的過(guò)程中，千萬(wàn)不要以為我們當(dāng)代人一定聰明絕頂，一定可以超過(guò)古人。我們應(yīng)該懷一顆感恩之心，疑客觀的眼光來(lái)審視古人與今人：古人留下來(lái)的智慧我們一定要繼承，這些智慧是千百年來(lái)，一代又一代中華兒女代代相傳而保存下來(lái)的，是我們中華民族的文化精華更是民族智慧的結(jié)晶，這一點(diǎn)是不能忽視的，要知道古人之所以能有如此的智慧與聰明的才干，是因?yàn)樗麄兯幍拿總€(gè)特殊時(shí)代之中出現(xiàn)了一批又一批才華橫溢又能靜心研究與思考的大家，他們比我們當(dāng)代人更能安靜地面對(duì)整個(gè)世界，整個(gè)宇宙，整個(gè)人類，他們能經(jīng)得起時(shí)代與社會(huì)對(duì)他們的各種各樣的考驗(yàn)與磨礪，他們更有歷史擔(dān)當(dāng)與使命感、責(zé)任感；相形之下，這并不是否認(rèn)我們當(dāng)代人的聰明與才干，而是我們當(dāng)代人不得不面對(duì)比古人更為復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)，我們也獲得了比古人更多的誘惑與麻煩，這是時(shí)代對(duì)當(dāng)代人的考驗(yàn)，也是這個(gè)世界對(duì)我們當(dāng)代人的折騰?？纯次覀儺?dāng)代人到底有多少人能像那些杰出且偉大的古人那樣去生活去工作去創(chuàng)造。

雖然我不敢說(shuō)我們當(dāng)代人的智慧一定比不上古人，但我敢確定地說(shuō)，我們當(dāng)代人如果依然都是那種狗茍蠅營(yíng)、唯利是圖、趨利避害之類的人，再怎么聰明，也不過(guò)是耍耍小聰明罷了，是成不了什么大氣候的。