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西方情人節(jié)，白色情人節(jié)，元宵，七夕，平安夜，圣誕節(jié)...每逢佳節(jié)倍孤寂！每逢佳節(jié)注孤生？不想吃情侶套餐，不想出門吃狗糧，還讓不讓單身狗活了？桃花怎么旺??？小粵含辛茹苦找到民俗風(fēng)水方法，僅供參考祝君好運(yùn)：2020年，流年桃花位在正西方，流年天喜位在西方酉位，紅鸞位在東方卯位（此位置犯流年五虎煞不建議使用）3、端平手機(jī)，用指南針，確認(rèn)臥室的正南方180°上，之后看正西方270°，軸線，左右各擴(kuò)展7.5°，即262.5°-277.5°之間的位置即是。
除了牛郎織女這個(gè)凄美的故事之外，廣州有俗語說：“第一游波羅，第二娶老婆”。悄悄告訴你們~很多單身男士女士去游波羅誕，買了波羅雞之后，都成功結(jié)束萬年單身！
波羅誕廟會(huì)，是廣州地區(qū)最大的民間傳統(tǒng)廟會(huì)之一，至今已有一千年歷史。是一種古老的傳統(tǒng)民俗及民間宗教文化活動(dòng)。在每年農(nóng)歷二月十一至十三舉行，其中十三為正誕，即南海神誕，是廣東省廣州市乃至珠江三角洲地區(qū)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶，對(duì)海神進(jìn)行祭祀的活動(dòng)。
南海神廟即波羅廟，這里是我國古代海外交通貿(mào)易史上的一個(gè)重要遺址和海上絲綢之路的起點(diǎn)，很多商人在此先拜海神，然后揚(yáng)帆出海，遠(yuǎn)赴南洋、印度，直達(dá)西亞一帶。
“波羅誕”一名的由來，坊間眾說紛紜，已不可考究。它是珠三角地區(qū)最具影響力的民間廟會(huì)，蘊(yùn)含了廣州最有代表性的傳統(tǒng)民俗文化元素，有著千年的歷史文化傳統(tǒng)。相傳唐朝時(shí)，一位天竺（印度）屬國波羅使者來華，因故誤了歸期，終老于廣州，后被封為“達(dá)奚司空”，建海神廟供奉。因其來自波羅國，帶來波羅樹，在南海神廟種植了波羅樹，神廟在民間又被稱為“波羅廟”，設(shè)定的生日也被稱作“波羅誕”。因此南海神誕也就被稱作“波羅誕”。南海神廟及鄰近的浴日亭以“扶胥浴日”之美譽(yù)在宋、元、明、清增列為羊城八景之一。
波羅誕買波羅雞，是廣州人的“保留項(xiàng)目”。這波羅雞并非真雞，而是一種工藝品。傳說舊時(shí)波羅廟附近一條村，有個(gè)張姓老婦，無兒無女，只與一只大公雞相依為命：
村外有個(gè)有錢的員外，酷愛斗雞，對(duì)張老婦的雄雞早有所聞，派人要那只雄雞與他的較量，被老婦拒絕。員外不甘心，偷偷地拿了自家最威猛的雄雞去斗，結(jié)果被殺得一敗涂地。員外出高價(jià)想買老婦的雞，仍被拒絕。他惱羞成怒，一天，趁老婦下田之機(jī)，派家丁將雄雞偷了回來。
誰知，這只雞從此再不啼叫。員外一怒殺了它。傷心不已的老婦將雞毛一根根撿回家，洗凈曬干，用黃泥作雞身，紙皮作雞皮，把雞毛一根根粘上去，說也奇怪，粘上去的雞栩栩如生，第二天早晨，老婦又聽到雄雞在啼叫。她高興至極，又做了不少這樣的雞，留下最心愛的一只，其余的都拿到波羅誕賣。宋代詩人劉克莊的《即事》詩中，就描述了“波羅誕”廟會(huì)的盛況。《即事》詩中的記載：“香火萬家市，煙花二月時(shí)。
居人空巷出，去賽海神廟?！?/span> 為什么今年逛波羅，明年娶老婆？因?yàn)槲羧盏哪虾Ｉ駨R在“波羅誕”正誕之后便舉行“花朝節(jié)”（農(nóng)歷二月十四、十五兩天）活動(dòng)，女兒們在這天相約來到南海神廟，行拜花之禮。 明清時(shí)期，“波羅誕”期長(zhǎng)達(dá)15天之久，清朝文人崔弼的《波羅外記》就記載了當(dāng)時(shí)“波羅誕”與“花朝節(jié)”的盛況。若男方見到心儀的女子便會(huì)打聽該女子姓名，如合意便會(huì)叫上媒人去女方家提親。
2011年6月，國務(wù)院日前公布了第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，黃埔民間信俗波羅誕(民俗)榜上有名。千年黃埔波羅誕廟，成為嶺南地區(qū)最古老、最盛大、最具影響力的民間廟會(huì)。
在波羅誕上有一項(xiàng)活動(dòng)十分適合單身的你：波羅祈福，就像許多文藝電影里面一樣，高大的榕樹下掛滿了長(zhǎng)長(zhǎng)短短的紅色彩帶，寫著祝福話語的木牌，男女相對(duì)閉目禱告，滿滿的儀式感。
南海神廟千年歷史當(dāng)然少不了神秘的古跡。神廟后可以見到一些零散的石雕古跡，如石像、朱雀臺(tái)等。石雕群緊挨著的山崗上，有一座著名的浴日亭，為往昔觀海上日出之地，宋元兩代羊城八景中的“扶胥浴日”所指正是此處： 北宋紹圣初年（公元1094年），大文豪蘇東坡途經(jīng)廣州，慕名拜祭南海神。他登上浴日亭，驚嘆這大海的壯闊，太陽的輝煌，天地的浩渺，廟宇的古樸，便感懷身世地寫下了禮亭又稱拜亭，原建于明代，現(xiàn)存禮亭是仿明代風(fēng)格重建的。這是一座木結(jié)構(gòu)建筑，單檐歇山頂，面闊和進(jìn)深各三間，四面通透，與大殿互為襯托。南海神廟最中心、最雄偉的建筑就是大殿，于1989年重修。大殿的重建經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)考證復(fù)原為明代單檐綠琉璃瓦歇山頂建筑形式，結(jié)構(gòu)方式為七架椽屋前后三步梁用四柱，全部入榫而不用一根釘?shù)哪炯芙Y(jié)構(gòu)。頭門為清代建筑，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，東西八字墻喻意四平八穩(wěn)。進(jìn)深兩間，橫梁的木雕保留宋代風(fēng)格，屋頂為硬山脊，花板博古的屋脊是典型的清代風(fēng)格。頭門東西兩側(cè)均設(shè)塾臺(tái)，這種建筑形式始于周朝。昭靈宮也叫“后殿”，在20世紀(jì)30年代陳濟(jì)棠主粵期間改建為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。1991年修建時(shí)，重新安裝了陶塑瓦脊。昭靈宮是南海神夫人的寢宮，南海神夫人在宋朝時(shí)期被封為“明順夫人”。扶胥古埗牌坊海不揚(yáng)波牌坊明碼頭遺址清碼頭遺址清代碼頭遺址分為埠頭和道路兩部分，五板石道路向北達(dá)至牌坊，通往廟內(nèi)。明清時(shí)期，隨著珠三角洲的發(fā)展，廟前江岸線由于泥沙淤積，江岸線移至黃埔古港。唐碑清碑清碑又稱康熙碑。清朝初期實(shí)行海禁政策，直至康熙二十三年解除海禁，后設(shè)粵、閩、浙、江四大海關(guān)，全面開放海上對(duì)外貿(mào)易。 康熙認(rèn)為南海神可以佑護(hù)大清四海升平、海貿(mào)豐利，于康熙四十二年（公元1703年）在他五十大壽之時(shí)，御書“萬里波澄”并下令制成金字牌匾賜給南海神廟！
非遺是國家和民族的文化根脈 代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度 “以古人之規(guī)矩，開自己之生面” 祝各位讀者拜菠蘿，結(jié)良緣！
https:///t/4bvks9rlsim?scene_id=45386628南海神廟與民間祭祀--廣州文史 波羅誕--百度百科 “錦鼠賀歲 迎春納福”新春文化 致力于粵式民俗文化的傳承與發(fā)展
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