對聯(lián)在宋元間已多見于宮殿、書院、寺觀、齋館,梁章鉅《楹聯(lián)叢話》的開篇《故事》,即列舉了蘇軾、朱熹、趙子昂等人皆擅作對聯(lián)。 至明清而極盛,明太祖就喜撰聯(lián)賜給大臣,有一年還專門下旨凡“公卿庶士家,門上須加春聯(lián)一副。”清代的皇帝也多愛撰對聯(lián),特別以康熙、乾隆祖孫倆在位時間最長,又頗具文才,所撰的對聯(lián)最多亦頗見文采。 故宮乃泛指今日尚存的昔時帝王的宮殿。主要有北京的紫禁城乃明清兩代的皇宮,外廷以太和、中和、保和三大殿為主體,內(nèi)廷乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心,以及文華殿、武英殿和御花園等大小院落共數(shù)十處。 還有沈陽的故宮,則為清太祖努爾哈赤和太宗皇太極的宮殿,入關(guān)后稱奉天行宮,以經(jīng)乾隆、嘉慶兩朝的增修,占地亦達4.6萬平方米。加上河北承德的避暑山莊,一稱承德離宮或河北行宮,為清代帝王夏天避暑和處理國事之地,亦有許多的宮殿和樓臺亭榭寺觀。這些皇家建筑,皆系規(guī)模宏大,富麗堂皇,畫棟雕梁,無處不有楹聯(lián)堂匾。其中有不少是由皇帝親撰,余皆飽學的大臣所為,或且由皇帝欽點。 雍容典雅,皇矞高華,稱仁頌德,鼓吹休明,展示了在這一特殊環(huán)境中的藝文之最。其中也有部分偏于風雅,只單純描繪自然風景或抒寫閑情逸致,如弘歷自撰的“深心托豪素,懷抱觀古今”,現(xiàn)在還有人寫了掛在自己的書齋里。 中華書局《故宮百聯(lián)》選數(shù)以數(shù)百計的故宮楹帖,精心遴選出一百副集為一編,短自四、五、七言,長至十三、十四字,內(nèi)容豐贍,兼及宮殿樓閣寺觀。 令讀者可一窺昔日宮聯(lián)的概貌。由于這些聯(lián)語既皆肅括宏深,遣詞造句便免不了引經(jīng)據(jù)典,有的且是如集《尚書》的原句而成,故于聯(lián)末皆加注析。注析主要是注明辭語的出處,征引典籍原文,省卻讀者再加檢索之勞;附加賞析,要言不煩,以幫助讀者通解。 我們今天從北京故宮等處尚能觀賞到一些楹聯(lián),雖或猶存明清科舉所規(guī)范的館閣遺風,仍可領(lǐng)略其書寫者的滿腹經(jīng)綸而具有的大家氣韻。 讀書篇: 《論語新解》· 學而篇第一《論語新解》· 為政篇第二《論語新解》·八佾篇第三蔡元培|我的讀書經(jīng)驗精通九國語言的辜鴻銘的外語學習法--背誦法錢穆先生:勸讀《論語》和《論語》讀法讀書養(yǎng)“十氣”如何讀書?| 錢穆馮友蘭:我八十年的讀書經(jīng)驗閱讀經(jīng)典的三個境界朱光潛談讀書:一個人怎樣建立完整的知識體系?中國文化篇: 經(jīng)典,民族文化之根——清華大學經(jīng)學院彭林院長答記者問 樓宇烈先生:中國文化的道與藝修身篇: 梁啟超:如何才能成為一個不惑、不憂、不懼的人梁漱溟先生丨人生有三種態(tài)度:逐求、厭離和鄭重楊絳先生:靈與肉的斗爭和統(tǒng)一蔡志忠丨道存則隱,道廢則現(xiàn)蔡元培丨《中國人的修養(yǎng) · 習慣》蔡元培丨《中國人的修養(yǎng) · 修德》齊家篇: 央視紀錄片《家風》原生家庭——感恩中華德育故事:曾參養(yǎng)志中華德育故事:孫敬懸梁原生家庭——感恩蔡元培丨《中國人的修養(yǎng) · 夫婦》談“和諧”篇: 唐君毅|說世界之變好季羨林|“和諧”是中國文化的精髓梁實秋|談友誼《漫畫莊子說》-王倪知道不知道哲理篇:林曦對談 | 美育與生活之美《遇見未知的自己》圖文版哲理中國畫:狗穿盛裝累自己有趣的人,配得上世間一切美好耗時3年,拍攝短片《鷸》,家長必看蔡志忠 | 智者的智慧人生的臺前和幕后 | 朱光潛書畫篇:最美書法手卷 ,百看不厭!于右任草書《正氣歌》梵高全集(480張高清作品)160幅書法作品,貫穿中國書法史米芾書法全集(高清作品120幅)佛教與美學張大千臨摹的敦煌壁畫,讓人如癡如醉!外國文學篇: 《沙與沫》經(jīng)典語錄(雙語版)美圖篇: 故宮博物院丨一道宮墻,幾許朱紅(附故宮美景美瓷壁紙100張)圍棋篇: 《棋王》節(jié)選 : 棋之道 |
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