[卷之八十四\螽斯廣育] 汪衢序

螽斯廣育者，孰集之？徐氏汝元集而傳之，以公于人也。汝元，余故友襄府典鱔鶴山遺腹子也，生質(zhì)敏穎，幼從學(xué)于太學(xué)生葉光山，攻舉子業(yè)，既而多病，復(fù)問醫(yī)學(xué)于余族侄子良。

子良素以醫(yī)術(shù)鳴，時汝元以儒通醫(yī)，故其術(shù)易精。其存心，每每以濟(jì)人為急務(wù)，弗規(guī)于利，良可嘉也。頻來于余，常以《素問》脈理、病機(jī)、治法及劉、李、張、朱諸氏之書詰之，汝元皆條析，隨問隨對，略無凝滯。此見汝元醫(yī)有所本，業(yè)有師承，非復(fù)近時俗醫(yī)記本草而療病，泥古方而藥人也，不侔矣。凡醫(yī)書自上古軒岐《靈》《素》，歷漢、唐、宋，而至于我皇明，作術(shù)之行于世者，二百余家，汝元悉究精微，敘而集之，名曰《古今醫(yī)統(tǒng)》。凡有關(guān)于醫(yī)者，靡不博極該詳，誠集諸醫(yī)之大成者也。《螽斯廣育》卷，余披而閱之，有原始要終論、陰虛論、調(diào)經(jīng)諸論，尤見生生不息之功多。余嘉其有心得之妙，鑿鑿有理，諄諄懇懇，以嗣續(xù)為重，果能體而行之，未必?zé)o螽斯之產(chǎn)也。其用心，亦仁矣哉！胡云峰云∶醫(yī)而儒，明醫(yī)也，汝元以之。汝元，名春甫；思鶴，號也。齡青質(zhì)穎，該博群集，而況精義不已，誠為鳴世之士云。新安韓溪道人汪衢序。

[卷之八十四\螽斯廣育] 汪子良序

螽斯之集，為廣嗣也。螽斯一生，九十九子，而廣嗣之義有取焉。其亦淵乎微哉！天之生人，能啟其機(jī)，而必待于有相之道以贊之。贊之非其道，生生之機(jī)或息矣。蓋合天人以成者，能也；世之人率意而成者，遇也。幸乎天而不贊之以人者，惑也；至有自散其人而責(zé)望于在天者，妄也。吾徒徐汝元有憂之而是，合古今而集焉。好生之仁可想矣。是集也，以攝精調(diào)經(jīng)為本，兼以胎產(chǎn)須知之助，參究脈證，虛實(shí)寒熱，斟酌加減，皆其律。集古今之秘，以成廣嗣之全書，而無膠柱刻舟之弊。誠足以究圣賢之蘊(yùn)，以贊化育之機(jī)者也。世之人知所以用之，則百斯男，螽斯蟄蟄，非惟利人于一時，咸有以衍宗于百世矣。錫祚永之胤，終天地之功，孰非汝元之功耶！是為序。邑人心谷汪宦子良序。

[卷之八十四\螽斯廣育] 原始要終論

大矣哉，人之有生也！其陰陽造化之妙乎！夫陰陽生生不息之德，其在于物，則本乎干坤；其在于人，則根乎精血。是故雖具道體之妙，而實(shí)遇修用之機(jī)。自其常而觀之，雖愚夫愚婦，固亦可以知也；自其變而言之，雖志士仁人，亦有所不能焉。是故體則陰陽精血也，用則陰陽配合也。精血盈足，配合中時，此其常也，所謂愚夫愚婦之有知者，一自然之理也；精血虧欠，配合不時，此其變也，所謂智士仁人之不能者，一顛沛之勢也。夫以處其常也，予固知其無待形于言矣。然而當(dāng)其變也，豈可以弗辯哉！達(dá)道君子，安可不以用變之際而加之意焉者乎？是理也，先哲神之，而愚亦得以及其意矣，請詳陳于左?！兑住吩弧锰斓?，萬物化醇；男女媾精，萬物化生。又曰∶陰陽合德，而剛?cè)嵊畜w，正所謂獨(dú)陽不生，獨(dú)陰不成是也。

蓋為人之夫婦，猶天地然。

天地這道，陰陽和而后萬物育；夫婦之道，陰陽和而后男女生。茍或父精母血，一有不及，而謂有胎孕者，未之有也。是故欲求子者，必先審其婦之月經(jīng)調(diào)否。經(jīng)者，常也，如月月應(yīng)期而來，按期止無易常也，故曰月經(jīng)。期有不調(diào)者，或先或后，或一月兩至，或間月一來；有絕閉不通，有頻來不止；或先痛而后行者，或先行而后痛者；有黑色者，有紫色者，有淡色者；有白帶、白淫、白濁者，是皆血?dú)獠徽{(diào)者也。諸如此類，必按證以藥而調(diào)治之。

及夫男子之病，亦在所當(dāng)知也。其有不足者，有腎虛精滑，有精冷精清；或臨事而不堅，堅即流而不射；有盜汗夢遺，有便濁淋澀，有腰憊不能轉(zhuǎn)搖，有好色以致陰虛，有勞熱者，有虛寒者，是皆精氣不足者也。諸如此類，亦必按證施藥而補(bǔ)益之。夫男而無以上諸病，然后可以獨(dú)責(zé)乎婦。若此者，誠男子之責(zé)也，奈何歸咎于婦哉？婦無恙亦未如之何也已矣。婦之經(jīng)脈既調(diào)，男之真精亦足，所謂陰陽和，氣血平，則百病不生，而樂有子乎且壽矣，奚艱嗣之有哉！既和之以陰陽，且按之以方法，而人事亦不可不盡也。訣曰∶三十時中兩日半，二十八九君須算。落紅滿地是佳期，金水過期空霍亂?；魜y之時枉費(fèi)工，樹頭樹底覺殘紅。但解開花能結(jié)子，何愁丹桂不成叢。此蓋婦人月經(jīng)方止，金水初生，此時子官正開，乃受精結(jié)胎之候，妙合太和之時，宜以人事副之，庶不失造化之妙也。過此佳期，則子宮閉而不受胎矣。然男女之別，各有要妙存焉。月經(jīng)方過，一日、三日、五日交合者，此干道成男；二日、四日、六日交合者，坤道成女。又云∶陰血先至，陽精后沖，縱氣來乘，血開裹精，陽內(nèi)陰外，是則精勝其血。故陽為之主，男形所由以成也；若陽精先入，陰血后參，橫氣來助，精開裹血，陰內(nèi)陽外，是則血勝其精，故陰為之主，女形所由以成也。欲嗣之廣者，必由斯道而得之。誠由斯而求之，亦由斯而得也。其或不然者，而亦有之，物徼幸于偶然耳。然男女抱患而孕者，亦有之。夷嘗考之，雖孕多墮也，雖產(chǎn)多難也，雖子多病也。何以知其然也？嘗觀赤子在襁褓之中，內(nèi)無七情之牽擾，外無六氣之相侵，宜無病之可生也。其患曰變蒸，曰驚悸，曰斑爛，曰風(fēng)癇，曰月瘡，曰發(fā)搐，曰痰喘，曰痘疹，曰火疹，曰赤瘤，曰解顱，曰龜胸，曰滯頤，曰內(nèi)吊，曰鵝口，曰木舌、重舌等證，豈不皆根父母精血之初，與夫妊婦虛弱，不能謹(jǐn)節(jié)之所致歟？又或未滿百日，遂與咸酸之味，未至周期，輒與肥甘之，百病由此而生也。其患曰丁奚，曰哺露，曰五疳，曰吐逆，曰黃膽，曰腹脹，曰浮腫，曰痞癖，曰瘧痢，曰積聚，曰飧瀉，曰洞瀉等證，豈不皆由飲食過傷，調(diào)養(yǎng)失宜之所致歟！自是觀之，大半胎病而小半傷食也。一本體弱，而稟受不濃。又有妊婦情欲動中，而胎氣隨熾，或好食煎炙，而多味辛酸；或喜怒暴寒而嗜欲無節(jié)。殊不知兒在胎內(nèi)，一脈貫通，母饑亦饑，母飽亦飽，動履食息，而胎氣隨之，故皆足以令子受患也。胎前既如古者婦人之妊子，寢不側(cè)，坐不偏，立不蹕。不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽誦詩道正事。如此則生子形容端正，才過人矣。夫何今人愛子無方，姑息太過，反致傷生，兒多枉死，正與巖墻桎梏，不能盡其正命者何異焉？每見溫良之婦，妊娠起居皆有節(jié)度，生子少病，痘疹亦稀，足可以為師法矣。有父母之責(zé)者，寧不于是而容心哉！由是觀之，賢愚得失較然矣。孟子曰∶不孝有三，無后為大。然孝以事親，人則知之，而孰知孝之大者，乃所以善繼其后矣乎！慨其知此而不知求子之道也，良可惜哉！奈何委乎自棄者甘于命，過乎慮念者惑于巫。忍心害理，曷此甚也？大抵君子當(dāng)造命，不當(dāng)委命。愚為是論，亦理法之準(zhǔn)者言之耳，豈曰無征而不信乎！

[卷之八十四\螽斯廣育] 陰虛論

《格致余論》云∶陽常有余，陰常不足；氣常有余，血常不足。蓋有余之陽氣者，非直指心經(jīng)之元陽也，諸火之謂也。夫火有二∶心為君火，五行正一之火也；三焦為相火，諸動邪妄之火也。凡一有動，相火隨之而燔，燒爍真陰，竭枯精髓。經(jīng)云∶壯水之主，以制陽光，此之謂也。又曰∶形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。溫也者，溫養(yǎng)其氣而調(diào)和之，以靜勝夫動也。經(jīng)曰∶勞者溫之。是以味也者，藥味也。經(jīng)曰∶陰之所生，本在五味?？梢娧a(bǔ)陰一方，人人之所必用，自壯至老，而不可缺焉者也。丹溪曰∶因火而成疾者，十有八九；不因火而成疾者，百無一二。故夫火乃無根之物，人之一身五臟六腑無所不有。惟陰盛可以制伏之。趙繼宗謂∶陰本不足，故不必補(bǔ)；補(bǔ)不足者，而至于有余，則反有太過之害。吁！趙亦未之思耳。助不給，補(bǔ)不足，理之自然；實(shí)其實(shí)，虛其虛，醫(yī)之深弊。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？經(jīng)曰∶諸寒之而熱者取之陰。所以責(zé)其陰之不足，則虛火乘之而起，精血津液皆為之枯涸，而夢遺淋濁、虛勞內(nèi)熱之證作矣。治法責(zé)其無水，當(dāng)以補(bǔ)陰之劑，與夫養(yǎng)血調(diào)中，滋陰降火之屬。又云∶補(bǔ)腎者，不必齊以寒。強(qiáng)腎之陰，熱之猶可。此固未嘗膠于知柏之補(bǔ)陰，而當(dāng)識其有為知柏之君者，斯可矣。不然，多見苦寒傷胃，執(zhí)一無權(quán)，身且不保，而欲望其有子也，烏可得乎？是則滋陰之劑，故雖無恙，而亦可以常服矣，所謂緩則治其本也。兼夫澄心息慮，以溫養(yǎng)之，多服健干斑龍等劑。而于子也，殆必欲之則至，其如視諸掌乎。夫何人多不察，妄信輕根據(jù)，頓服辛熱香燥助陽之藥，適與以火濟(jì)火，援石拯溺，抱薪救焚斯何異矣？高明君子，幸其鑒之。

[卷之八十四\螽斯廣育] 藥方

資生健干圓

按∶此誠種子之良方。寒熱不偏，君佐不紊，滋補(bǔ)無過，丈夫少病而無子，悉宜服之，無不效者?；蜿柺吗羧酰渚?，宜服巨勝丸之屬，以扶陽也。若水不勝火，心旺腎衰，熱煩精滑，宜服補(bǔ)陰丸之屬，以益陰焉。

秋石（四兩，制法見“制法備考門”）鹿角霜（四兩，制見“備錄”）人參（要揀陳實(shí)者佳）甘州枸杞子山茱萸肉麥門冬（去心）天門冬（去心）杜仲（姜汁炒斷絲）懷慶生地黃懷慶熟地黃（各酒浸二兩）上為末，老米面作糊為丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心滾白湯下。一月后女子月經(jīng)方過，金水正生之時，男子空心服車前子湯半盞，至夜交會，即有孕矣。

資生順坤方

按∶此方和氣調(diào)經(jīng)，養(yǎng)血清熱。女人寒少熱多，久無子孕，服之悉效。若血海多寒，子官久冷，宜服螽斯丸之屬以溫暖之。若不甚寒，宜用墨附丸之屬，以和養(yǎng)之也。

香附米（一斤，四制，春秋三日，夏二日，冬七日，曬干為末，篩去頭末，取中末半斤用）川當(dāng)歸（三兩酒浸白術(shù)（土炒三兩）川芎（雀腦者）白芍藥熟地黃生地黃白茯苓牡丹皮黃芩（去朽炒）益母草柴胡臭椿根白皮（各二兩）上為末醋糊丸，梧桐子大?？招牡诇铝?，食干物壓之。

[卷之八十四\螽斯廣育] 男子別類經(jīng)驗諸方

巨勝子丸

左尺脈微而弱，陽虛不舉宜服。

巨勝子白茯苓何首烏川牛膝熟地黃（四兩）生地黃肉蓯蓉菟絲子天門冬枸杞子天雄（制）柏子仁酸棗仁破故紙北五味子巴戟天（去心）韭子干山藥楮實(shí)子川續(xù)斷（各一兩）覆盆子芡實(shí)子川椒（去目及合口者）葫蘆巴蓮花蕊（各五錢）南木香（二錢半）上為末，煉蜜丸，梧桐子大。每服七十丸，空心酒下，食物壓之。

端效丸

元?dú)獠蛔?，腎虛陽脫，易痿易泄，尺脈俱微，服之壯陽益氣，補(bǔ)髓添精。

菟絲子（酒制，如法研）枸杞子破故紙（酒洗微炒）韭子（炒）茴香（鹽炒）川山甲（炮）金墨（燒煙盡）遠(yuǎn)志（去心）蓮花蕊紅花蓮肉（去皮心）母丁香芡實(shí)子牛膝（酒洗）木香（各一兩）巴戟（酒浸去心）益智仁川楝肉青鹽沉香（五錢）上為末，酒糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心酒下。不飲酒者，鹽湯下，食干物壓之。

還少丹

陽事痿弱，精氣不射，尺脈微細(xì)，無子者宜服。

熟地黃枸杞子（各兩半）川牛膝（酒洗）遠(yuǎn)志肉干山藥山茱萸肉巴戟天（去心）白茯苓五味子石菖蒲楮實(shí)子肉蓯蓉（酒洗去甲）杜仲（姜汁炒）茴香（各一兩。炒）上為末，煉蜜和棗肉丸，梧桐子大。每服五十丸，食前溫酒或鹽湯送下，日三服。

大補(bǔ)陰丸

左尺脈洪，陰虛火動，服此降陰火，補(bǔ)腎水。

黃柏（鹽酒炒）知母（同上。各四兩）熟地黃（酒洗烙干研）龜板（酥炙。各六兩）上為末，煉蜜和豬脊髓丸，梧桐子大?？招慕}湯送下七十丸。

補(bǔ)陰丸

左尺脈浮洪大虛，此藥固精元，滋陰降火。

黃柏（鹽酒炒半斤）知母（同上）熟地黃（各三兩）白芍藥（炒）川牛膝（酒洗）陳皮鎖陽當(dāng)歸（各兩半）龜板（四兩酥炙）虎脛骨（兩半酥炙）上為末，酒煮羊肉爛丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心鹽湯下，冬加干姜半兩。

加味虎潛丸

腎脈虛數(shù)，精神短少，腰膝無力。此藥健筋骨，補(bǔ)腎壯精。

人參黃（蜜炙）白芍藥（煨）當(dāng)歸（酒洗）山藥（各一兩）鎖陽（酥炙）虎骨（酥炙）龜板（酥炙）菟絲子（制如法）破故紙（炒）杜仲（姜汁炒斷絲）五味子（各七錢半）牛膝（酒浸二兩）上為細(xì)末，煉蜜和豬脊髓丸，如梧桐子大。每服七十丸，空心鹽點(diǎn)湯送下。

滋陰大補(bǔ)丸

腎脈微弱，陰陽兩虛，與虎潛丸相間服之。所謂補(bǔ)陰和陽，生益精血，潤澤肌膚，強(qiáng)筋骨。性味清而不寒，溫而不熱，非達(dá)造化之至者，未足與議于斯也。

川牛膝山藥（各兩半）杜仲（酥炙炒斷絲）山茱萸肉巴戟肉蓯蓉（酒洗去甲，新瓦烙干）五味子白茯苓茴香（炒）遠(yuǎn)志（去心，甘草同煮一兩）石菖蒲枸杞子（各五錢）熟地黃（二兩）上為細(xì)末，煉蜜和紅棗肉丸，如梧桐子大。每服七十丸，空心酒或鹽湯送下。

秋石斑龍丸

滋陰補(bǔ)腎，益嗣延年，大有效驗。（方見虛損門。）

[卷之八十四\螽斯廣育] 婦人別類經(jīng)驗方

螽斯丸

婦人月經(jīng)不調(diào)，目昏頭暈，子宮久冷。此藥溫中益氣有孕，神效。

人參（一兩）杜仲（姜汁炒斷絲）桂心防風(fēng)秦艽濃樸（各五錢）附子（制）白茯苓細(xì)辛（各一兩）白薔薇干姜（炮）沙參牛膝（酒洗半夏（各半兩）上為細(xì)末，煉蜜丸，梧桐子大。每服五十丸，空心米飲或酒下。已覺有孕，便可止服。

滋血暖宮丸

（一名百子附歸丸）陰陽不利，氣血不足，服此藥無不孕者。

香附米（十二兩，童便透各浸一宿）當(dāng)歸（酒洗二兩）川芎白芍藥（酒炒）熟地黃（酒洗）真阿膠（蛤粉炒成珠）艾葉（醋煮曬干。各二兩）上為末，醋糊丸，梧桐子大。每服百丸，空心醋點(diǎn)湯下，食物壓。

濟(jì)陰丸

治婦人血虛挾火，子宮干澀，不能攝精，久無子。服此滋陰養(yǎng)血有孕，極效。

當(dāng)歸熟地黃生地黃川芎芍藥（各一兩）香附米（八兩）人參（八錢）肉桂（七錢）黃芩（一兩）上為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。食前米飲或溫酒送下五十丸。

妙應(yīng)丸

治婦人氣虛痰盛滿溢，子宮不能受精，肥胖婦人無子服此效。

蒼術(shù)（米泔水浸酒炒）人參黃（蜜炙）白術(shù)（土炒）地黃（酒洗）陳皮（去白）半夏（制）當(dāng)歸（酒洗）茯苓（各一兩）滑石炙甘草（各七錢）上為末，糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心姜湯下。

[卷之八十四\螽斯廣育] 附錄廣嗣方

五子衍宗丸

男子服此藥，添精補(bǔ)髓，疏利腎氣，不問下焦虛實(shí)寒熱，服之自能平秘，獨(dú)稱古今第一名方，有世服此藥，子孫蕃衍，遂成村落之說，故名衍宗。

甘州枸杞子菟絲子（各八兩。酒煮，搗作餅，烙干）北五味子車前子（各二兩。微炒，研）覆盆子（四兩，酒洗凈）上為末，煉蜜為丸，如梧桐子大?？招姆攀?，臨臥服五十丸，白沸湯送下。修合曰∶春取丙丁巳午，夏取戊己辰戍丑未，秋取壬癸亥子，冬取甲乙寅卯。

續(xù)嗣降生丹

（一名授仙方）凡婦人稟受氣弱，胎臟虛寒，服之有子。

當(dāng)歸（酒洗）桂心（各一兩）防風(fēng)（五錢）天臺烏藥秦艽杜仲（酒洗炒斷絲）龍骨吳茱萸益智仁茯神（各一兩）石菖蒲（去毛凈）細(xì)辛（土炒）桔梗半夏（制）川牛膝（酒浸）白芍藥（各五錢）干姜（一兩，半生半煨）川椒（一兩，去目）附子（一枚，重八錢，臍心取竅，如皂角子大，入朱砂一錢，濕紙包裹煨）牡蠣（漳泉二州大片者，將童便浸四十九日，每五日一換，取出用硫黃一兩為末，酒浸涂遍，卻將皮紙包，用米醋浸溫，鹽泥固濟(jì)得濃，候干用炭五斤。每一方只用二兩，余收貯再用）上為末，取附子中朱砂留為衣，酒米粉作糊，梧桐子大。每服三十丸，漸加至七十丸，空心淡醋湯下，或溫酒鹽湯皆可。

延年益嗣丹

滋補(bǔ)元?dú)猓婢诎l(fā)。

人參天門冬（酒浸去心烙干）麥門冬（同上。各三兩）熟地黃（酒浸搗，二兩）生地黃（二兩烙干）白茯苓（五兩，酒浸曬干）地骨皮（五兩，酒洗凈）何首烏（鮮者，半斤）上將首烏以竹刀割去皮，切作片，干者用米泔水浸軟割切。砂鍋內(nèi)用黑羊肉一斤，黑豆三合，量著水上加篦，蓖上放首烏、羊肉，爛為度。鍋蓋密，勿令泄氣，取起曬干為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心溫酒送下。

壬子丸

此藥要壬日修合。

白芨白蘞吳茱萸白茯苓（各一兩）牛膝細(xì)辛菖蒲白附子桂心（各五錢）濃樸人參當(dāng)歸（各四兩）乳香（二兩）沒藥（三兩）上為細(xì)末，煉蜜為丸，如豆大。每服十丸，空心溫酒送下。

大造丸

治男子婦人一切虛弱，不問老幼，稟氣素弱，或斫喪太過，陽痿面黃，倦言倦步，氣血虛甚。女人月經(jīng)不調(diào)，艱于嗣育，服此極效。

紫河車（一具，用米泔水洗凈，新瓦兩片，上下合定，炕干為末。生產(chǎn)初胎尤佳，但非初生者，而婦人壯盛者亦妙。俗必產(chǎn)之初者以為貴，殊不知婦人虛弱，而氣不足，其于初生，何益之有哉！龜板（二兩），童便浸三日，酥炙黃。能補(bǔ)腎，去骨蒸，健腰膝。）黃柏（兩半，鹽酒炒褐色，能補(bǔ)腎，瀉下焦隱伏之火，除痿厥）生地黃（二兩半，肥大者，入砂仁六錢，白茯苓二兩，稀絹盛入砂鍋內(nèi)煮，用好酒約添三四次，煮干，去茯苓、砂仁。用地黃一味，能活血涼血，除五心煩熱）人參（一兩，能生津液，補(bǔ)中益氣安神）天門冬（去心，一兩二錢。能保肺氣，養(yǎng)肌膚，除燥熱。）夏月加五味子七錢，一方加麥門冬一兩。婦人加當(dāng)歸去龜板。男子遺精，婦人帶下，并加牡蠣兩半。

上以地黃酒浸爛，另用石臼搗如泥，余為末，入地黃泥搗勻，酒攪米糊為丸，如小豆大。

每服八九十丸，空心鹽湯下，冬月酒下。

還真二七丹

壯顏容，健筋骨，添精補(bǔ)隨，烏須黑發(fā)，久服通仙。

何首烏（忌鐵器）黑椹子生地黃旱蓮草（以上四味俱用鮮者，以石臼內(nèi)搗，各取汁半斤）鹿角膠生姜汁白蜜（各半斤）黃精（九蒸九曬）人參白茯苓小茴香枸杞子鹿角霜（各四兩）秦椒（一兩。共為末用）上除蜜另煉外，以諸汁熬將成膏，方入蜜攪勻，然后下人參等六味末藥，又和勻以新瓷瓶收貯，隨時以溫?zé)峋普{(diào)下二三匙，夏月以白湯調(diào)。

歌曰還真二七丹，傳得神仙秘。

氣味補(bǔ)精元，造化彌天地。

無德信難逢，有福方能洱。

黑椹何首烏，鹿角膠和蜜。

生地旱蓮姜，皆須八兩汁。

黃精每半斤，服鮮飛升去。

斑龍頂上珠，能補(bǔ)關(guān)中髓。

參術(shù)小茴香，秦椒枸杞子。

以上四兩稱，獨(dú)椒一兩許。

和汁制成膏，貯以瓷瓶器。

早晚各三匙，溫酒調(diào)微醉。

老當(dāng)益壯哉，白發(fā)翻成漆。

久服自通仙，莫與非人識。

加味養(yǎng)榮丸

此藥能助婦人速孕，且無小產(chǎn)之患。

熟地黃當(dāng)歸（酒洗）白術(shù)（各三兩）白芍藥川芎黃芩（炒。各兩半）人參茯苓香附子陳皮（去白）麥門冬貝母（各一兩）阿膠（炒成珠，七錢）炙甘草（五錢）黑豆（四十九粒，炒去殼）上為末，煉蜜丸，如梧桐子大。每服八十丸，食前溫酒或鹽湯下。忌食諸血。

神效墨附丸

專治婦人久無孕育，月經(jīng)不調(diào)，及數(shù)墮胎產(chǎn)，甚效。

香附米（一斤，分四制，酒、醋、童便、米泔，各浸一宿一日，撈起曬干用）綿艾葉（去梗，四兩，用醋二大碗，同香附一處煮干，搗爛，捻作餅錢大，新瓦上烙干研末）上品清煙墨（一兩，火煨煙盡，醋淬）熟地黃（飯上蒸）當(dāng)歸川芎人參白茯苓南木香（各一兩）上為末，糊丸，如梧桐子大。每服五六十丸，空心溫酒送下。

鳳雛丸

用頭窩烏骨雞，雌雄一對，放置一處養(yǎng)之，勿與群雞相混。候生子時，將初生子頂顛上畫一圈，待子數(shù)多抱時，將初子照圈開竅，用辰砂三錢，當(dāng)歸、芍藥、川芎、熟地黃各二錢為末，將子黃傾出，調(diào)和藥末，仍入殼內(nèi)，盛不盡時，另又裝一殼，俱封之以濃紙，于眾子內(nèi)同抱，雞出時，將藥子取起去殼，用煉蜜和藥丸。空心好酒送下三四十丸，藥盡有孕。

何首烏丸

何首烏（三斤，竹刀切作片）牛膝（一斤，酒洗，銼）上以黑豆一斗，淘洗凈，用甑一所，先以豆薄鋪甑底，后薄鋪何首烏，又鋪豆，次鋪牛膝，重重鋪蓋，安于釜上蒸豆熟為度。去豆以藥曬干，又換豆，根據(jù)法蒸曬，曬二次去豆取藥為末，蒸棗肉為丸，如梧桐子大。每服五十丸，食前溫酒下，忌蘿卜蔥蒜。

四制香附丸

調(diào)經(jīng)養(yǎng)血，順氣有孕。

香附米（一斤，如前制）當(dāng)歸（酒洗）熟地黃（酒洗）白芍藥（酒炒）川芎（各四兩）澤蘭葉白術(shù)陳皮（各二兩）黃柏（酒炒）甘草（酒炒。各一兩）上為末，酒糊丸，如梧桐子大。每服七十丸，空心白湯送下。

（《秘方》）

神效百子丸

明凈硫黃（一兩，用銅銚甘草湯煮一日，取出，陰干研如面）上以糊丸，如梧桐子大，約二百粒，每遇婦人月經(jīng)過后，空心酒下二十五丸，次日下三十五丸，三日下四十丸，一百丸盡，交合則受胎矣。次月當(dāng)不行經(jīng)，如復(fù)行經(jīng)者，又如法服前藥一百丸，必有孕。自后可服清熱養(yǎng)血之劑，則胎固孕婦泰也。此方百發(fā)百中，不可以其簡易而略之。原夫受胎者要血熱，硫黃亦只暖血耳，或者云熱而有小毒，先以甘草湯煮之，所以制其性也。孕后又服清熱涼血之劑，得非清其源而為治之至也。制方如此，可謂知道。

（《大典》）

正心丸

治婦人妒外家，誤夫無子。美色入室，少婦妒之；正士入朝，小人忌之。常服此藥，可以正心，并免妒忌之病也。

天門冬（去心）益智仁（各二兩）赤黍米（去殼微炒）薏苡仁（炒。各四兩）茯神（去木）百合（各一兩）上為細(xì)末，煉蜜為丸，如梧桐子大。婦人常服，不妒有子。每服九十丸，食遠(yuǎn)白湯送下。

（《大典》）

勝金丸

治婦人久虛無子，及產(chǎn)前產(chǎn)后一切病患，兼治男子下虛無力。

此藥能安胎催生，妊娠臨月服五七丸，產(chǎn)時減痛。婦人無孕，子宮冷，如服二十日，男女自至。

又治積年氣血，手足麻痹，半身不遂，赤白帶下，血如山崩，及治產(chǎn)后腹中結(jié)痛，吐逆心疼，子死腹中，繞臍作痛，氣滿煩悶，汗不出，月水不通，四肢浮腫無力，血勞虛勞，小便不禁，中風(fēng)不語，口噤，產(chǎn)后痢疾，消渴，見鬼，迷暈，敗血上沖，寒熱頭疼，面色痿黃，淋瀝諸疾，血下無度，血痢不止，飲食無味，產(chǎn)后傷寒，虛煩勞悶，產(chǎn)后血癖，產(chǎn)后羸瘦。凡婦人諸疾，不問年深日近，并宜服之。又名不換金丸，又名女金丹。

當(dāng)歸（酒洗）芍藥川芎人參白術(shù)（炒）白茯苓炙甘草白薇（酒洗）白芷赤石脂牡丹皮玄胡索桂心本沒藥（各一兩。除石脂、沒藥二味另研外，余皆二處磨羅）香附子（醋浸三日，炒香曬干為末，一十五兩）上十六味為末，煉蜜和丸如彈子大，銀器或瓷器封固收貯。每取七丸，空心溫酒化下一丸，食干物壓之。服至四十九丸為一劑，以癸水調(diào)平，受妊為度。妊中三五日服一丸，產(chǎn)后二三日服一丸，醋湯下尤妙。

（《秘驗》）

雞頭粥

多子神效方。

芡實(shí)肉（一斗，凈）白粱米（二升）蓮肉（泡去皮心，焙干）薏苡仁（鮮者）懷慶干山藥（為末。各一升）上為末，根據(jù)分和勻，貯一處。夏天以芡實(shí)三升為主，諸末遍減，蓋恐久貯失氣故也。每早空心將米湯和勻，藥粉一二合，用銀鍋調(diào)勻，煮熟如糜粥，加白糖二匙在內(nèi)。無銀鍋，砂鍋亦可，只不用銅鐵鍋?；蛞欢胍源缰啵蟛豢砷g斷，半年后有驗。草石之藥，不須再服。

專理脾胃，則土旺能生萬物，精氣神皆由脾土而生。未有脾土弱而精獨(dú)盛也。土旺精盛，自然有子。此方看之珠覺平易，諸方俱不能及。嘗試有驗，雖至老服之，精神愈健。

[卷之八十四\螽斯廣育] （《秘驗》）多男三鏈法

西蜀鄧士魯遇異人所授者。士魯，四川資縣人。城東有臨郭庵，讀書其中，一日見一道士，與之談，因言士魯當(dāng)貴，某年于山西某驛中相會。后士魯為行人出差山西，果于某驛會其人焉。士魯詢以生子之法，其人贈以此歌云云。今士魯已連生十子矣。

交必胎男，生必成育，百發(fā)百中，真仙術(shù)也。末猶約于建業(yè)相會，不識士魯后果會否，而六鏈九鏈，長生飛越之法，惜乎其未聞。

天地閉，萬物匝。男女秘，百嗣發(fā)。閉秘之法不可傳，傳之匪人天必罰。（閉者，閉藏之義。

在天地如冬時氣化，蓄藏不施；在人如固閉精氣，一不妄泄，故萬物百嗣，生育之多也。此二儀闔辟之機(jī)，品物流形之妙，天人感通，生成一道。上達(dá)自能心悟，下士不可言傳。）左右掌連心，心火暗能達(dá)。分主客，各相擦。（言手心與心脈相通，右手掌擦左手心，則左為主，而右為客；左手掌擦右手心，則右為主，而左為客，此乃運(yùn)火與臍之術(shù)。心火歸臍，與腎相接，合和而不走，則坎離交媾，真元自固，而谷神可靈矣。夫谷神者，虛而能應(yīng)，感而遂通者也。谷神靈則劍氣勁；谷神弱則劍氣鋒痿。此男女相感，氣機(jī)發(fā)動。自然之妙。）數(shù)用重陰六十八，須知十減四七五。（此相擦之?dāng)?shù)也。如一遍六十八，二遍五十八，三遍四十八，四遍三十八，五遍二十八，是擦以十減，五遍降序至四七之?dāng)?shù)也；其遍至七八九遍，皆擦二十八遍而止。）莫教火候過離下。（離屬心，離下則屬腎矣。言不可使火太過，反動精也。）一擦一度伏臍間，九九老陽互相壓，又知九息上增九，八十一息純乾卦。（言擦一次即將手伏壓臍中，令熱氣入臍中，鼻中呼吸每次九息，是息以九增，如一遍九息，二遍十八，三遍二十七，九遍漸增至八十一息也。干數(shù)用九，九九則為純干之卦。心火屬陰，故擦用重陰；腎氣屬陽，故息取老陽。其法于子后入室，盤坐良久，心定氣平，以左手仰置左膝上，用右手心擦之六十八遍，即以左手心伏于臍間，而以右手壓于左手之上，鼻中呼吸九息，用意存想，使息息歸臍，此第一度。卻以右手仰至右膝上，用左手心擦之減十遍，即五十八遍，即以右手心伏于臍間，而以左手壓于右手之上，鼻中呼吸增九息，成一十八息，亦用意存想，使息息歸臍，此第二度。以后，左右換手，上下伏壓，存想俱同，但擦以十減，息以九增，共九度而足。如此四十九日，祖氣足，方可取鼎。）春夏秋冬名四時，二十四氣尸生化。三五七九奪氣機(jī)，一奪一吸深取之，周而復(fù)始天不達(dá)。

（此房中之術(shù)，言采奪女之氣之機(jī)也。三五七九皆陽數(shù)，言與女交時，但至四數(shù)皆深入其中，上以鼻吸，下以脅提，而奪取之，使女之氣過我也。周而復(fù)始者，三五七九既畢，而又再從三起也。周天之?dāng)?shù)，三百六十，三五七九，共二十四數(shù)，以合二十四氣。交時先仰行六遍，每遍二十四，得數(shù)百四十有四。后合行九遍，每遍亦二十四，得二百一十有六，共成三百六十，以合周天之?dāng)?shù)。此妙理也，非仙莫悟。仰合即天地否泰，男女上下，互相迭施之道，非夢漫真人，不足以語此云。）坎水常勝離，離火易焚滅。仙草占先春，得陽陰復(fù)結(jié)，濃煎濕注參仙訣。

離火才欲燃，滿口莫入咽。漱無聲，吐無決。暖席取溺壺，徐將肝火瀉。心慵作曝蟆，虛脊凡七跌。功成敵萬人，真元莫浪泄。（離火易焚者，言男子之精易動，待其將動之時，即將濃濃溫茗，滿口含之，緩漱慢吐，不可使耳聞之。又取夜壺小便，以瀉肝火。又作蝦蟆仰曝之狀，以兩足兩手著床席，舉脊向上跌，凡七次，則精即上升而不走矣。）要算坎水潮生月，信進(jìn)我退投，信遏我進(jìn)接，一二鏈法不可缺。更有一言只須說，左男右女肩間截。（言遇女子癸水生時，必俟其三日潮退，方與之交合。一二煉法指奪氣機(jī)等法而言。左男右女肩間截者，此生男之訣也。女人懷胎，在左為男，在右為女。男子將泄之精，必要向女子偏左射之，仍以手向女子左肩立砍一掌，即女子左邊氣即上縮，精隨入左，必胎男矣。）此是多男三煉法，六煉可長生，九煉能飛越，約爾他年逢建業(yè)。（陰陽妙，二氣之運(yùn)，坎離八卦之門，天地之大，盡于是焉。天地生人物之散殊，亦盡于是焉。故離火易燃，坎水易竭，陰陽動靜，雜揉不齊，真元不固，谷神不靈矣。茲三鏈法，《易》謂∶天地，萬物化醇，非耶？天人合一，余恐是法將若六鏈九鏈沒沒而無傳也，故囑之梓。威鳳山人書于三山海上。）

[卷之八十四] 調(diào)經(jīng)論

岐伯曰∶女子二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，則有子。蓋任主胞胎，通以陰道之泰也；沖為血海，盛則氣血俱盛也。婦人腎氣全盛，沖任周流，如月之虧盈，應(yīng)期行止，而有常度，曰調(diào)。遇交合則有子矣。否則三五錯蹤，皆所謂不調(diào)也。不調(diào)則百病變生，甚至不治，孕暇言乎？經(jīng)曰∶二陽之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風(fēng)消，其傳為息賁者，死不治。況心屬陽而主血，脾裹血以行氣。若月經(jīng)不通，未必不由心事不足，思慮傷脾，有所勞倦，谷氣不輸，肺金失養(yǎng)，腎水無滋，經(jīng)血津液，日以枯涸，以致三五不調(diào)，漸至絕閉，虛損內(nèi)熱，骨蒸勞瘵之證作，而卒至于難治也。所以養(yǎng)心則血生，健脾則氣布。二者胥和，則氣暢血行。而調(diào)經(jīng)之要，斯其至矣，復(fù)何患之有？且夫行經(jīng)之時，亦必保之如產(chǎn)，遠(yuǎn)房勞，戎浴洗，毋過于寒熱喜怒。一有失中，疾病隨起。調(diào)治之法，如氣郁血虛，潮熱黃瘦，而經(jīng)不調(diào)者，以丹桂散、香附丸之類主之；氣虛血熱先期而來，過多不止者，以鎮(zhèn)經(jīng)湯、固經(jīng)丸之屬治之；過期不來，腰腹脹痛者，以促經(jīng)湯、紅花散之屬行之；濕痰麻木者，術(shù)附丸燥之。至于虛實(shí)寒熱，更詳脈法，抑何有經(jīng)之不正，而孕之不育乎？

[卷之八十四] 調(diào)經(jīng)方法

★經(jīng)閉絕不通者，血枯也。

四物湯倍當(dāng)歸加紅花、桃仁、牛膝；熱加黃芩，寒加肉桂。

★經(jīng)水不及期而行者，血熱也。

四物湯加生地黃、黃芩、黃連；肥人兼痰，藥加蒼術(shù)、半夏、香附子。

★經(jīng)水常過期而行者，血少也。

瘦人多是血虛，倍四物湯加當(dāng)歸、熟地黃、黃芩、白術(shù)、甘草，少佐以紅花、桃仁。

肥人大概氣虛挾痰，四物湯去地黃，合二陳湯加參、、香附。

★經(jīng)過期而色淡者，挾虛有痰，因水以混之也。

四物湯倍當(dāng)歸、地黃，合二陳湯煎服。

★經(jīng)將來腹中作痛者，血?dú)鈱?shí)。此血欲行而氣滯也。

四物湯加香附、桃仁、紅花、玄胡、青皮、牡丹皮、木香，甚者加莪術(shù)、大黃。熱加黃芩、柴胡。

★行經(jīng)后作痛者，血?dú)馓撘病?/p>

八珍湯宜服。血虛者，倍當(dāng)歸、地黃；寒加干姜；氣虛加人參。

★肥盛婦人，月經(jīng)不通，或二月、三月一行，由痰多軀脂滿閉。

宜導(dǎo)痰湯加當(dāng)歸、黃連、香附、蒼白術(shù)之類。

★有虛熱經(jīng)少不來，或來過多。

四物湯加黃芩之類。

★經(jīng)水或來或斷，發(fā)熱發(fā)寒。

四物湯合小柴胡煎服。

★經(jīng)行三五日后，腹中綿綿作痛者，蓋血因氣滯而未盡也。

宜四物湯加木香、檳榔之屬。

★婦人血病以當(dāng)歸為主，肥白者必合參，瘦黑者必合生地黃、香附。

★婦人之病，不可全外于氣，蓋血因氣使，人鮮知之。氣暢則血和，一定之理也。

★帶下赤白帶者，因胃中痰積流下，滲入膀胱，治法宜散濕導(dǎo)痰清熱為主。以二陳湯加蒼白術(shù)，或加升麻、柴胡以升之，或用吐法以提之。白者屬氣，赤者屬血。血虛加芎歸，氣虛加參術(shù)。

★瘦人帶下，熱之所致。如泉本清，火熬之即濁。宜以滑石、樗皮、川芎、海石、青黛之類。

★血崩證有因虛，有因熱。虛則下陷，熱則流通。視其緩急，分標(biāo)本而治之，庶得王霸之經(jīng)權(quán)也。緩用四物湯加條芩、附子；急以立效散、神效丸之屬。

★血臟虛冷，崩中下血，宜四物湯加阿膠、黃芩、參。東垣謂崩帶下久，有屬于寒，不可一途而謂。

★婦肥盛而無子者，由痰多脂膜閉塞子宮。宜行濕燥痰之劑，更服順坤丹、降生丹之類即孕。

★瘦人無子，因血虛子宮干澀，不能配取精氣。宜養(yǎng)血滋陰。人多不審寒熱，悉謂子宮虛冷，概以烏附辛熱之藥煎熬，氣血愈虧，禍不旋踵，孕安得乎？

[卷之八十四] 藥方

加減四物湯

治婦人血病為主。

當(dāng)歸川芎白芍藥熟地黃（各等分）上水煎服，加減于后。

氣虛頭痛，加參、、白術(shù)、甘草；發(fā)熱心煩加芩連、梔子；骨蒸勞熱加知母、黃姜、黃芩、銀柴胡、地骨皮；虛勞氣弱，咳嗽喘滿加人參、麥門冬、姜、濃樸、枳殼；煩渴飲水加石膏、知母；臍下虛冷，腰腹痛加玄胡索、川楝子；血熱煩躁，口苦舌干加天花粉、麥門冬、黃芩之類；風(fēng)虛眩暈，加秦艽、羌活；嘔吐加白術(shù)、人參、藿香、姜、連；中濕身重，加蒼白術(shù)、白茯苓；筋骨肢節(jié)疼痛，加防風(fēng)、羌活；血積塊痛，加三棱、莪術(shù)、官桂、干漆、蘇木、紅花。

[卷之八十四\藥方] 四物湯論

甫按∶四物湯，古方為血病而制。當(dāng)歸養(yǎng)血為君，熟地為臣，芍藥滋陰為佐，川芎行血為向?qū)е埂４肆⒎街局?，固為血之妙劑也。后謂女人以血為事，則以四物湯主之。養(yǎng)血調(diào)經(jīng)，胎前產(chǎn)后，悉以資用。蓋自常而言之，誠有不可遺焉者。及用之弗效，而反加病者有之，甚則至于誤死者有之，其故何也？蓋四物治血，雖工用之于脾胃無傷，只是血病，則四物之功，豈復(fù)能有過之者？今人不察脾胃虛實(shí)，一概放用，以故誤也。何則？脾胃虛者，用之益虛，飲食浸減；元?dú)饨ィ鏌o資生之地矣。不理會者，久服不已，即脾泄而中滿之證作矣。甫見如此而傷生者何限？調(diào)經(jīng)養(yǎng)血又烏足以語哉！凡用四物治血，須審其人脾胃。虛者，必先用六君子、補(bǔ)中益氣之類以養(yǎng)胃，然后合四物而用之，萬無一失。蓋六君子、益氣湯亦能益血，四物湯不能益氣補(bǔ)脾胃，多用之，則為脾胃之害。所以脾泄中滿之證，非四物之害而何！殊不知血由脾胃所生，根據(jù)氣而充行經(jīng)脈。書曰∶血不自行，隨氣而至。人只氣一耗，則血雖獨(dú)存，而必?zé)o能生之理。則氣絕而死者，血初未常破耗也?？梢娧獰o氣而不能以獨(dú)生人，補(bǔ)血而不補(bǔ)氣，斯可別矣。所以古方女金丹，純以香附子一味為君，謂能調(diào)經(jīng)開郁。今人用之，反致氣血兩虛，而經(jīng)益不調(diào)矣。茍不知止，必病甚而傷生。何則？香附味辛性燥，耗氣燥血，止可以開有余之郁耳。今之婦女動以虛弱者多，則經(jīng)不調(diào)，皆因虛而致也。春甫創(chuàng)制八珍益母丸，用之者，曾不終劑而經(jīng)正且孕矣。何也？益母調(diào)經(jīng)為君，佐以八珍滋補(bǔ)氣血，所以神效者，此也。知者審諸。

八珍益母丸

專治氣血兩虛，脾胃并弱，飲食少思，四肢無力，月經(jīng)違期，或先期而至；或腰疼腹脹，緩而不至；或愆期不收；或斷或續(xù)；或赤白帶下，身作寒熱，服之罔不獲效。

一月之后，即可受胎。虛甚者用藥一斤，必能對期受孕。

益母草（四兩，不見鐵器，止用上半截帶葉者）人參（去蘆）白術(shù)（土炒）茯苓（去皮）炙甘草（去皮）當(dāng)歸（酒洗）川芎白芍藥（醋炒）熟地黃（酒洗）上為末，蜂蜜為丸，如彈子大。空心蜜湯下一丸。如不能嚼者，丸以細(xì)粒如小豆大，每服七八十丸。

脾胃虛寒者，加砂仁一兩，姜汁炒。

腹中脹悶者，加山楂一兩，凈，肉飯上蒸。

只常多食者，加香附子一兩，童便制。

丹桂散

治氣血虛損，內(nèi)則經(jīng)閉不行，外則肢體羸瘦，潮熱，漸成骨蒸。

牡丹皮桂心蓬莪術(shù)京三棱玄胡索（炒，八分）當(dāng)歸（酒洗，錢半）陳皮（去白赤芍藥甘草（各五分）干漆（炒）沒藥（另研紅花蘇木（各四分）鬼箭（三分）烏藥（各錢）上水盞半，煎八分，不拘時服。

小溫經(jīng)湯

治經(jīng)水初來，因有感冒風(fēng)寒，身上疼痛，寒熱往來，陰陽頗虛，頭眩煩悶不快，或作嘔吐。

當(dāng)歸芍藥地黃（各七分）川芎（三分）白術(shù)陳皮（各六分）柴胡黃芩枳殼羌活桂枝香附子（各五分）砂仁小茴香甘草（各三分）上水二盞，姜三片、蔥一莖，煎一盞，空心熱服。

逍遙散

（即柴胡四物湯）專治經(jīng)脈不通，脾胃虛弱，或寒或熱，不喜飲食，飽脹，嘔吐，煩躁，服之神效。

當(dāng)歸川芎芍藥熟地黃人參半夏（制）柴胡黃芩陳皮麥門冬甘草（等分）上水二盞，姜三片，煎八分，空心服。

嘔吐不能食加砂仁、白術(shù)；少睡加酸棗仁；咳嗽加杏仁、五味子；腹痛加玄胡索。

香附八珍湯

治經(jīng)后續(xù)來，氣血不足者宜服之。

香附子人參白術(shù)茯苓當(dāng)歸白芍藥熟地黃川芎甘草（各等分）水二鐘，姜三片、棗一枚，煎八分服。經(jīng)不調(diào)者，宜服烏雞丸（見婦科門。）（《本集》）

八珍益母十全丸

資益坤元，補(bǔ)養(yǎng)氣血，除淋瀝帶下，俾羸形體壯，坐健調(diào)經(jīng)受孕，即如尊俎折沖，胎前和氣，產(chǎn)后補(bǔ)虛。真婦女之圣劑，超古今之諸方。有室家者，不可不知也。予哂斯世之醫(yī)，惟集古方香附勝金丹為女人開郁調(diào)經(jīng)之用，殊不審古今虛實(shí)懸壤之異。古人氣實(shí)，惟有多郁，故用香附以開導(dǎo)之。香附味辛性燥，但能開破而已。多用之，大耗氣血，虛者愈虛，病者愈甚，而于滋補(bǔ)何有哉？今世十婦九虛，非補(bǔ)不可，再用香附以耗之，浸成怯弱之證，是辨之不早，則危殆而難痊矣。

益母草（五月五日、六月六日俱可采，陰干，折去下半截，用上半截，連穗葉石臼杵搗節(jié)為極細(xì)末，八兩）人參（飲上蒸）白術(shù)（飯上蒸）白茯苓（飯上蒸。各一兩）甘草（炙五分）當(dāng)歸身（酒浸二兩）川芎（五分）熟地黃（酒浸二兩）白芍藥（醋炒一兩）角沉香（四錢）上各為極細(xì)末，煉蜜和丸，如梧桐子大?？招拿蹨拖戮攀瑁掣晒訅褐?。不善吞者，化開服尤效。冬月酒下。婦女經(jīng)脈不調(diào)者，或有氣血兩虛，而身體素弱，服此以養(yǎng)且調(diào)。當(dāng)年而經(jīng)不通者，服一料則通；經(jīng)不調(diào)者，服一月則調(diào)；素不孕者，服一月即孕。

胎前間或用一服，則胎固而自安。凡妊娠微覺胎動，隨用一服即安。

產(chǎn)后用一服，以童便、酒化開調(diào)下，則無壅滯血運(yùn)之候。多服之，補(bǔ)虛活血，又治產(chǎn)后諸病極穩(wěn)。急欲取效，以酒調(diào)化服。

通經(jīng)丸

治經(jīng)閉不通，結(jié)積成塊，其效甚速。

熟地黃（三兩）虻蟲（去頭翅，炒）水蛭（糯米炒）桃仁（去皮尖，各五十）上為末，煉蜜丸，梧桐子大?？招恼{(diào)下五丸，漸加七丸，以通為度。

經(jīng)驗調(diào)經(jīng)湯

治月經(jīng)不調(diào)，或前或后，來多來少，或逾月不來，或一月兩至，服之皆效。

當(dāng)歸（酒洗，一錢）阿膠（炒成珠）半夏（制）白芍藥（酒炒）人參牡丹皮川芎麥門冬甘草（各七分）桂心吳茱萸（泡。各二分）上水鐘半，姜三片，煎八分，空心稍熱服。

促經(jīng)湯

治月經(jīng)過期不行，腰腹作痛。

香附子熟地黃白芍藥莪術(shù)木通蘇木（各八分）當(dāng)歸（一錢）川芎紅花甘草（五分）肉桂桃仁（二十粒，去皮尖）上水鐘半，煎八分，空心溫服。

紅花歸尾散

治氣虛損，或積瘀血不行，過期斷續(xù)不定，時作腹痛，室女月經(jīng)不通并效。

紅花蘇木紫威牛膝（酒洗）歸尾甘草（各二兩）白芷肉桂（各兩半）劉寄奴（五兩）赤芍藥（九兩）上為細(xì)末，空心熱酒調(diào)服三錢，食前臨臥再服。若久不行經(jīng)，濃煎紅花酒調(diào)下。

鎮(zhèn)經(jīng)湯

治經(jīng)水先期而來，過多不止。蓋因腎水陰虛，不能鎮(zhèn)守，待時相火助行故也。

當(dāng)歸（錢半）白芍藥生地黃黃柏（各七分）阿膠珠條黃芩知母甘草川芎（各五分）香附子（制）姜黃連（各八分）白芷（三分）上水盞半，煎七分，空心服。

固經(jīng)丸

治經(jīng)水過多不止。

樗根白皮（七錢半）黃芩龜板（各一兩）白芍藥（炒七錢）黃柏香附米（制，三錢半）上為末，酒糊丸，梧桐子大。每服七十丸，空心白湯送下。

術(shù)附丸

治月經(jīng)不調(diào)，臍腹痛，肋疼腰脹，惡心頭暈，或發(fā)熱發(fā)寒，心忪乏力，崩中帶下并治。

蒼術(shù)（去土，一斤，用米泔水浸，遂日換新泔，春五日，夏三日，秋七日，冬十日。

切片焙干，分四制。一分用茴香一兩，鹽一兩同炒術(shù)黃為度；一分用川烏一個，制，切片，川楝子一兩，打碎，同術(shù)炒黃為度；一分用川椒一兩，去目及合口者，破故紙一兩，同術(shù)炒黃為度；一分用好醋好酒各一盞，煮術(shù)干，焙燥用之）香附米（一斤，分四制，酒、醋、鹽水、童便，如前分四時各浸日數(shù)，炒干）上為末，老米面作糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心食前白湯下。一方有艾葉、當(dāng)歸。

四物益母丸

治婦人經(jīng)水不調(diào)，小腹有塊，時痛，服此愈，而有孕。

川當(dāng)歸（酒洗）熟地黃（制。各四兩）川芎白芍藥（炒。各一兩）益母草（不犯鐵器，為末，半斤）香附子（制，斤）吳茱萸（酒泡，二兩）上為末，煉蜜丸，如彈子大。每服一丸，空心酒化下。如不喜化，只作小丸吞服亦可。

克應(yīng)丸

治婦人赤白帶下。

熟地黃赤芍藥（各二兩）當(dāng)歸（二兩半）赤石脂（）龍骨牡蠣（，以酒）茯苓牡丹皮川芎艾葉（制，研。各一兩）上為末，酷糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心白湯送下。

（東垣）

固真丸

治白帶久下不止，臍腹冷痛，目中溜火，視物昏花，齒惡熱飲，但喜寒食。此皆寒濕秉于胞內(nèi)，肝經(jīng)陰火上溢，故目中溜火；其惡熱飲者，陽明經(jīng)中伏火也。法當(dāng)大瀉寒濕，以此丸治之。

黃柏（酒炒）白芍藥（各五分）柴胡白石脂（各一錢）白龍骨當(dāng)歸（酒洗。各二錢）干姜（三錢，炮）上除龍骨、石脂水飛另研外，余共為細(xì)末，糊丸，如芡實(shí)子大。日干空心白湯下，少時以飯壓，是不令熱藥犯胃也。忌生冷、硬物、酒濕、面食。

人參黃湯

治婦人氣血俱虛，久患白帶，瘦弱無力，腰脹腿酸，身熱面黃，飲食無味，小便淋澀，服此全效。

當(dāng)歸茯苓（各一錢）白術(shù)芍藥地骨皮人參川芎（各七分）黃（蜜炙）鹿角霜（為細(xì)末，藥煎熟時，起入五匙和勻服）炙甘草車前子熟地黃（各五分）上水二盞，棗三枚，煎八分，不拘時服。

金櫻蓮子散

治脾胃虛弱，赤白帶下俱效。

金櫻子（冬采干擦去毛，三兩，凈炒，切破，去子凈用）蓮子（去心）頭面（各二兩，炒）白扁豆（二兩，炒）牡荊實(shí)（即黃荊子也）糯米（一合，炒）上為細(xì)末，每用四錢，入熟蜜三匙，滾湯調(diào)服，無不效。

涼血地黃湯

治婦人血崩，由陰虛不能制火，火激其血，故崩下。用此王道方。

黃芩荊芥穗（各七分）蔓荊子黃柏知母本細(xì)辛川芎黃連羌活升麻柴胡防風(fēng)（各三分）生地黃當(dāng)歸（各八分）甘草（五分）紅花（少許）上水盞半，煎八分，空心服。

龍骨散

治血崩不止。

龍骨（）當(dāng)歸香附子（炒。各一兩）棕毛灰（五錢）上為細(xì)末，每服四錢，空心米湯調(diào)，忌油膩、雞、魚、爆炙物。

阿艾丸

治血崩屢驗，老婦尤效。

白姜（鹽酒或米醋炒，八錢）香附子（童便浸，炒，一兩）玄胡索（炒，六錢）真阿膠（炒成珠）艾葉（各一兩。制成灸艾，用糯米糊作餅，瓦上炕干，勿令焦，研為細(xì)末）上為末，酒糊丸，梧桐子大。每服三十丸，空心鹽酒或鹽湯任下。

黃芩散

治壯熱崩中下血，是陽乘陰，故經(jīng)血泛溢，宜清之，此方最好。

黃芩（不拘多少，為細(xì)末）燒秤錘淬酒，食前調(diào)三四錢。一方有干姜、白芷；一方木耳、黃芩等分為丸，俱效。

如圣散

治血崩，三服全愈。

櫚棕子每服二錢，空苡烏梅湯調(diào)服。

烏梅肉干姜（俱燒存性，為末。各二兩）

七灰散

治血崩神效。

蓮蓬殼益母草旱蓮草罌粟殼腌蟹殼棕毛葉藕節(jié)灰（等分，燒存性為末）空心醋點(diǎn)湯調(diào)下三錢。

（東垣）

升陽除濕湯

治崩中下血，久不愈，乃濕氣下流。（方見血崩門。）崩漏脈論詳見《心鏡》本門，此特摘其要耳。

[卷之八十四\藥方] 易簡方

一方∶

烏梅肉為末，酒調(diào)二錢。

一方∶

棕櫚灰加枯礬末，酒調(diào)，效。

一方∶

蒼耳草燒存性，酒調(diào)三錢，立效。

一方∶

荊芥穗、香油，燈上燒焦為末，酒與童便勻調(diào)下，俱效。

一方∶

槐花、地榆炒焦，酒煎飲之，效。