雖然已經(jīng)復工一周了，本著少睡懶覺鍛煉身體的原則，帶著《蘇州府志》從虎丘一路徒步到山塘街御碑亭一個來回，算是把山塘街完整地走了兩趟。

有人說蘇州好像架在了車輪子上，其實有工業(yè)蘇州與古典蘇州的區(qū)別，前者匆匆，后者優(yōu)雅。今天就來聊聊古典蘇州的重要組成部分----七里山塘街。

閶門四望郁蒼蒼，始覺州雄土俗強

閶門

山塘街位于蘇州古城的西北，閶門外百米處。在2012年9月之前行政區(qū)劃上歸屬金閶區(qū)（文革時叫延安區(qū)，79年又改回來了。多說一句，拙政園那會叫東風公園…），金閶區(qū)撤銷之后歸屬姑蘇區(qū)。那么金閶是個什么樣的地方呢，下面截取了一段紅樓夢第一回開頭的段落供參考。所以歷來是“金閶之列肆，錦繡成堆，兩濠之牙行，百物充棟”。

紅樓夢第一回：甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 

君到姑蘇見，人家盡枕河

古宮閑地少，水港小橋多

       中唐825年，白居易任蘇州刺史時組織工民疏浚西北河道，稱山塘河，便于行舟。又把挖出泥土填堆成長堤，直通虎丘，后人稱“白公堤”，堤長七華里，又稱七里山塘。所以說在時代的進程中，有人是奠基者，有人是建造者，有人是添彩者，有人是傳承者。

現(xiàn)在說一任書記一個藍圖、一任市長一個規(guī)劃。白市長在蘇州任期雖然只有17個月，但在疏浚河道這件事上還是一張藍圖繪到底了。所以在清嘉慶年間，時任太守在山塘街口有一座唐少傅白公祠來紀念其功績。

白居易：（772年－846年）

       前文說過，閶門商業(yè)繁榮，山塘河開鑿后，因介于閶門鬧市與名勝虎丘之間，河畔也逐漸成為街市。

       在街口有另一處被稱為山塘二十景的景點“御碑亭”。乾隆六下江南，到過蘇州山塘街，不然就不會有頤和園的蘇州街了（北京頤和園后山的“蘇州街”就是以山塘街為原型建造的），但沒有御筆題過字。于是，2003年山塘街二期修復時便集“蓋章老人”的“山、塘、尋、勝”四字合成一碑，碑陰為乾隆詩七律一首。做得倒也挺像，落款有“壬午仲春月”，那是乾隆二十七年（1762），查蘇州府志乾隆確實在那年二下江南到蘇州。不過，這只能算是“御字碑亭”了。

 御碑亭

 一般旅游或者帶團只到廣濟橋下的游船碼頭，但是往西北虎丘方向還有很長一段還是屬于山塘街，只不過民居居多。本篇主要涉及不廣為旅人知的從廣濟橋往虎丘方向段。

白居易：（772年－846年）

在有些青石板上能看到墓碑文，是個疑點

       2014年是中國大運河的“申遺”，蘇州共有四條運河故道“申遺”成功，包括山塘河/上塘河、胥江和環(huán)古城河。京杭大運河的主航道與蘇州護城河相通，所以在山塘街看到的山塘河屬于是運河的支流。

       看看不同濾鏡下的山塘河。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中

       前文紅樓夢截圖中和閶門一并提到的葫蘆廟，據(jù)紅學專家考證，隱指的就是山塘街上的普福禪寺。不只是清時廟門上就有了金絲線葫蘆還是被紅學專家考證后加上去的，目前無從考證。

從圖片上可以看到廟墻墻體是黃色，包括蘇州寒山寺也是黃色。而為什么在北方見到的寺廟墻體是紅色呢？因為佛法東來基本為皇帝所重（除了三武滅佛），寺院建筑用黃色顯尊貴，漢傳佛教尚黃色，所以南方地區(qū)是黃墻。元代定都北京，崇尚藏密，一直沿襲到清代，清朝利用藏傳佛教籠絡蒙古，藏傳佛教逐漸在北方傳播開來，而藏傳佛教寺院多以紅墻為主，所以北方寺院的外墻多是紅色的，北京、承德、五臺等地多有紅墻。

普福禪寺（葫蘆廟）

慷概歌燕市，從容做楚囚

引刀成一快，不負少年頭

    “操南音，不忘本也”。

  張公祠，起先是明末抗清志士張國維的祠，現(xiàn)在是南社紀念館。1909年柳亞子等三人跑到這里舉行首次雅集，成立了中國近代史上第一個革命文學團體----南社。此時距離我黨在上海召開第一次全國代表大會還有18年。

南社為推翻清王朝的辛亥革命做了非常重要的輿論準備。最終，大清亡了！

不可置否，現(xiàn)在這里是愛國主義教育基地。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

  一條山塘街，半部中國史。在這里能看到從唐到至今的建筑，也能看到王侯將相、看到士農(nóng)工商。有蘇州人民請旨為康熙十三子胤祥建的怡賢親王祠、有李鴻章祠、有士族家祠，也有英雄墓地、商會會館，也有居民委員會。

怡賢親王祠，門縫里能看到的雜草和敗落

山東會館

陜西會館

民國大總統(tǒng)徐世昌為眾議院議員鮑傳德立的牌坊

蘇州貝家家祠

尋常百姓家

中共社區(qū)委員會、居民委員會

       感觸比較深的是，李鴻章祠被改成了學校，也就沒拍的必要了。

       李鴻章的失敗，從大的方面看，不僅是李鴻章的個人失敗，更是一個文明體的整體失敗。他所處的歷史三峽段，水流過急，變化過速，換任何一個人也幾乎不可能穩(wěn)撐大船而不出事。

  和曾國藩比起來，李鴻章最大的問題是學無本源，做事不象曾國藩那樣講求從根本做起，而只是滿足于做一個“裱糊匠”。曾國藩身上有一種夸父逐日精衛(wèi)填海的理想主義精神，而面對強大的保守勢力和危險復雜的國際形勢，李鴻章不能如神話中的英雄丹柯那樣，挖出自己的心臟，來照亮一個民族前進的道路。他上面要討好慈禧，下面要交好那些顢頇的親貴，對外要與洋人周旋，用人處事，皆圖便宜，基礎(chǔ)不牢，自然不能長遠。晚清自強運動與外交的最終失敗，與此不無關(guān)系。

       最后奉勸大家一句！一定要把身體養(yǎng)好，不能弄潮，可以觀潮；不能演戲，可以看戲。千年的烏龜、萬年的王八。