2022年8月1日，由北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院與北京大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新研究院（撫州）主辦，中共樂安縣委、樂安縣政府支持，奧雅股份贊助的全國高校校園營造聯(lián)盟暑期工作坊在江西省撫州市樂安縣開營。本期工作坊旨在發(fā)揚(yáng)聯(lián)盟“學(xué)生自主、打破邊界、積極行動(dòng)、持續(xù)營造”的理念，賦能撫州市縣區(qū)古村落改造、鄉(xiāng)村振興等工作。

8月2日，文化產(chǎn)業(yè)特派員制度撫州試點(diǎn)啟動(dòng)會(huì)暨撫州鄉(xiāng)創(chuàng)主題活動(dòng)發(fā)布會(huì)在撫州樂安順利召開?；顒?dòng)當(dāng)天，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意分會(huì)會(huì)長向勇開展了“文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的理論與方法”的鄉(xiāng)創(chuàng)主題講座。

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展理念

1. 文化鄉(xiāng)建的發(fā)展形勢

中國的鄉(xiāng)建有百年的歷史，而且從一開始就和我們共產(chǎn)黨的革命事業(yè)緊密地連接在一起。上世紀(jì)20年代，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)土地革命，還有一些村鎮(zhèn)在國統(tǒng)區(qū)開展鄉(xiāng)村建設(shè)，這兩股力量共同推動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國的鄉(xiāng)村建設(shè)的思考、行動(dòng)、嘗試。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大農(nóng)民工人完成了革命事業(yè)。人民公社所帶動(dòng)的鄉(xiāng)村發(fā)展需要客觀評(píng)價(jià)，但通過公社這一組織形態(tài)去動(dòng)員鄉(xiāng)村的基層力量，人民公社還是發(fā)揮了一些獨(dú)特的作用。

中國偉大的改革開放的起點(diǎn)也是來自于鄉(xiāng)村，來自于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的偉大創(chuàng)舉。中國的革命建設(shè)和改革，都和我們的鄉(xiāng)村、我們鄉(xiāng)村的農(nóng)民是息息相關(guān)的。可以說農(nóng)民的積極性調(diào)動(dòng)起來了，農(nóng)民的主體意識(shí)發(fā)揮了，那么我們的革命建設(shè)，改革事業(yè)就取得成功。未來我們在推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)，依然如此需要調(diào)動(dòng)我們農(nóng)民的積極性，調(diào)動(dòng)我們基層的動(dòng)力。后面我們提出了脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興是包括了產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織概念的全面的振興。

說到鄉(xiāng)村文化振興，我們再換一個(gè)詞就叫文化鄉(xiāng)建。文化鄉(xiāng)建總結(jié)整理出來以下四種：

文遺鄉(xiāng)建方面，有著最大一批守護(hù)鄉(xiāng)愁、保存鄉(xiāng)土文明、保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的文化遺產(chǎn)工作者，不管是物質(zhì)遺產(chǎn)、建筑遺產(chǎn)遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從八月份以來，涌現(xiàn)出一批文化鄉(xiāng)建的有識(shí)之士，對(duì)鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)和推動(dòng)起到了非常積極的作用。第二是教育鄉(xiāng)建。鄉(xiāng)村教育就是要啟迪孩子們的心靈，加強(qiáng)他們的文化自信。從21世紀(jì)以來，開始有一批藝術(shù)家，回到家鄉(xiāng)開始了藝術(shù)鄉(xiāng)建。再到我們最近5、6年以來推動(dòng)的文創(chuàng)鄉(xiāng)建。

這其中也涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀案例。我們將2007年作為藝術(shù)鄉(xiāng)建元年。渠巖老師在山西和順縣開啟了行動(dòng)計(jì)劃，最開始帶著一批藝術(shù)家寫生、采風(fēng)、旅居、創(chuàng)作，最后形成了一個(gè)與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈上中下游銜接在一起的“許村模式”，后面他又回到廣東順德、青田，用更完整的鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐來提煉總結(jié)了幾點(diǎn)范式。

更有名的是2011年在在安徽黔縣開啟的“碧山計(jì)劃”。也由“碧山計(jì)劃”推廣開去，進(jìn)入到了云南、貴州、河南等地。我在北大的各位老師同學(xué)和親友的幫助下，開啟了四川白馬花田的鄉(xiāng)建。這是一些具體的有識(shí)之士開展的。如果推展開去，從更大范圍來看，文創(chuàng)鄉(xiāng)建的意義遠(yuǎn)不止一個(gè)縣域范圍的改變。比如我們的兄弟縣市浮梁縣，在孫倩老師的學(xué)習(xí)和獲得了日本越后妻有大地藝術(shù)節(jié)的主策展人北川弗蘭老師的首肯與授權(quán)之后，落地浮梁來推廣大地藝術(shù)節(jié)。從去年克服了疫情與不便，在寒溪村從春到秋，把一個(gè)旅游資源欠缺游客稀少之地，成功變?yōu)榫W(wǎng)紅打卡地。我們也一直參與推動(dòng)黔東南榕江縣的藍(lán)印花布和藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，以推動(dòng)全域的改變。

還有納入縣委縣政府決策去開展文化鄉(xiāng)建的案例。河南焦作市修武縣從2016年開始嘗試推送縣域美學(xué)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，通過黨建引領(lǐng)生態(tài)、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)等多個(gè)方面。通過高層次人才團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)、群眾動(dòng)員和多元資金投入三個(gè)要素，鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌、鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村生活方式五個(gè)方面，達(dá)到留住鄉(xiāng)愁、傳承文脈、調(diào)動(dòng)原住民積極性、全民美育、投入產(chǎn)出相對(duì)平衡的目的，并總結(jié)為“1355”模式?？h委特別成立美學(xué)辦公室，推動(dòng)全縣的高層次人才引進(jìn)。另一個(gè)是麗水市，全國兩個(gè)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制試點(diǎn)城市之一。麗水市下轄的松陽縣與我們樂安非常相似，古村落保護(hù)非常完成。通過一批建筑師介入，在保護(hù)的同時(shí)植入新的功能、新的業(yè)態(tài)進(jìn)行活化，而且強(qiáng)調(diào)村民參與。

方李莉老師等學(xué)者也將其總結(jié)為當(dāng)代藝術(shù)下鄉(xiāng)型；從整體上修復(fù)鄉(xiāng)村與文化生態(tài)并重建鄉(xiāng)土景觀型；通過藝術(shù)鄉(xiāng)建引進(jìn)新村民，吸引藝術(shù)家與城里人下鄉(xiāng)定居、共建型；以傳統(tǒng)手藝吸引藝術(shù)家激活當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)型四種模式。

2. 文化鄉(xiāng)建的基本理念

有了這些實(shí)踐探索，中央各部門對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了各種頂層設(shè)計(jì)，最重要的是我們要為文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興找到人才、項(xiàng)目、資金、市場，這是文化產(chǎn)業(yè)特派員制度、文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的核心。我們剛才總結(jié)的八個(gè)效應(yīng)實(shí)際上是一個(gè)承前啟后的過程。實(shí)現(xiàn)這些效應(yīng)需要前序工作的完成，達(dá)到這八個(gè)效應(yīng)之后還有傳承工作。

“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！蔽幕a(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興堅(jiān)持“共創(chuàng)、興建、共享”的生態(tài)理念，守護(hù)文化傳承，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村美學(xué)，培育美好鄉(xiāng)風(fēng)，發(fā)展具有地方感的特色產(chǎn)業(yè)，以期促進(jìn)本村人的文化自信與歸屬感，推動(dòng)村社經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)興。聚焦鄉(xiāng)村的文化、藝術(shù)和創(chuàng)意資源的創(chuàng)新式開發(fā)，倡導(dǎo)村民集體的合作互助,激發(fā)村民的主體意識(shí)，創(chuàng)造鄉(xiāng)村風(fēng)貌、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)作、文創(chuàng)開發(fā)和產(chǎn)業(yè)賦能之間的協(xié)同機(jī)制，實(shí)現(xiàn)自下而上和自上而下的融合發(fā)展。合理利用數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，積極打造社會(huì)化、公益性的學(xué)術(shù)平臺(tái)，傳播媒介和推廣渠道，提升鄉(xiāng)村事業(yè)和生活方式對(duì)人才的影響力和吸引力。

文化鄉(xiāng)建注重公益與商業(yè)相結(jié)合的實(shí)踐主義原則。以文化創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的組合模式，構(gòu)建一種社會(huì)效益生產(chǎn)力和商業(yè)競爭力兼具平衡的互動(dòng)模式，堅(jiān)持有利于村民利益的價(jià)值分配機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)土自然相得益彰的可持續(xù)發(fā)展道路。通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)和科技創(chuàng)新的多元手段，將民間記憶、神話傳說、手工造物、民歌舞蹈、民俗節(jié)事等資源，開發(fā)為具有地方特色的良品和精品。

同時(shí)我們也要注重公益 商業(yè)的實(shí)踐原則，基于價(jià)值共生的文化多建可持續(xù)發(fā)展探索。要構(gòu)建一種社會(huì)效益生產(chǎn)力和市場商業(yè)競爭力兼具平衡的一種互動(dòng)模式，要堅(jiān)持有利于村民利益的價(jià)值分配機(jī)制，最后實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村整體化提升。能夠把我們一二三產(chǎn)的原材料、技術(shù)加工成品牌，從而形成1 2 3的六級(jí)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展與協(xié)同共生體系，即一級(jí)產(chǎn)業(yè)（原材料利用）、二級(jí)產(chǎn)業(yè)（技術(shù)加工）、三級(jí)產(chǎn)業(yè)（服務(wù)增值）、四級(jí)產(chǎn)業(yè)（品牌打造）、五級(jí)產(chǎn)業(yè)（交互體驗(yàn)）、六級(jí)產(chǎn)業(yè)（跨界融合）。實(shí)現(xiàn)從傳承發(fā)展農(nóng)耕文明到激活鄉(xiāng)土文化活力，最后實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)；靜態(tài)的鄉(xiāng)村文化資源和鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)變成動(dòng)態(tài)的鄉(xiāng)村創(chuàng)意資本。

從內(nèi)容層面，我們把鄉(xiāng)村文化資本分為三個(gè)層面：

首先是文化資本，其中特別強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土文化基因的提煉。文化基因來自集體無意識(shí)，無論我們來自哪個(gè)族群，在哪種地理環(huán)境、物理氣候中生活，都會(huì)有共同的東西。按照人類演化論來說，我們的文化資本就是要把這些共同的、具有原型資本的東西提煉出來。我們代代傳承的神話故事、歷史傳說、寓言，都是我們的文化基因。它是中華民族成為神圣民族的很深厚的力量。我們文化資本的提取是要把這些資源放在一個(gè)時(shí)間、空間的架構(gòu)上，實(shí)現(xiàn)一個(gè)精神追求上的高度共識(shí)。

第二個(gè)要注重關(guān)系資本，這是人和人之間的共存，關(guān)于新村民、老村民、利益相關(guān)者之間，他們的互動(dòng)方式。這是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活方式中建構(gòu)起來的一條隱匿的、但又非常牢固的互動(dòng)機(jī)制。

最后提取了象征資本，通過符號(hào)IP的形式，來進(jìn)行鄉(xiāng)創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，它不是大興土木，不是拆地建房，更多的是一種輕資產(chǎn)，是一種內(nèi)容運(yùn)營。以農(nóng)為本、以人為本、以土為本，去構(gòu)建每個(gè)地方的鄉(xiāng)村美學(xué)，去系統(tǒng)性、活態(tài)性和具有地方感的鄉(xiāng)創(chuàng)地營建。

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的工作機(jī)制

文化產(chǎn)業(yè)特派員地具體工作開展方面，我們提出了四個(gè)工作機(jī)制：空間、文化、關(guān)系和產(chǎn)品。結(jié)合我們自己在四川白馬的鄉(xiāng)創(chuàng)實(shí)踐，總結(jié)具體開展方式。

1. 文化鄉(xiāng)建的空間營造

第一個(gè)空間營造。到一個(gè)地方，一定要選擇一個(gè)文化公共空間，是具備連接內(nèi)在機(jī)制的空間實(shí)體形態(tài)。我們把老居舊居一部分保留，一部分進(jìn)行修繕，把它打造成公共文化空間。

公共文創(chuàng)空間：通過公共文化空間的打造，激發(fā)人們的文化認(rèn)同和參與的積極性，能夠廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)與公眾參與，激發(fā)創(chuàng)造活力，是一個(gè)擁有共同興趣的鄉(xiāng)村創(chuàng)客一起聚會(huì)、合作、活動(dòng)、創(chuàng)造的地方,是分享知識(shí)、創(chuàng)造新事物的實(shí)驗(yàn)室、工作室、小型孵化園。

研學(xué)創(chuàng)作空間：將建筑情感、空間意象和氣氛美學(xué)融入到研學(xué)創(chuàng)作空間的整體營造中，以多樣化的研學(xué)培訓(xùn)與藝術(shù)創(chuàng)作為手段，創(chuàng)造知識(shí)、教育、娛樂和審美的深度體驗(yàn)，推進(jìn)文化作品的創(chuàng)作、文化商品的培育、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化經(jīng)濟(jì)的繁榮的價(jià)值演進(jìn)。

民宿居住空間：設(shè)計(jì)師通過雅物飾品和陳設(shè)美學(xué)，結(jié)合中國傳統(tǒng)十二節(jié)令花神，賦予空間以家的溫度與氣息，描摹出理想的生活場景，細(xì)節(jié)里盡是藝術(shù)與時(shí)光刻下的美學(xué)印記。通過國畫、飾品與家具等的細(xì)節(jié)組合混搭，陳設(shè)中注重氣質(zhì)，在空間中加入強(qiáng)烈的視覺符號(hào)，留意精神需求。

此外我們還對(duì)村中整體公共環(huán)境進(jìn)行改造。同樣是墻繪，它不是一種單一的形式，它將歷史神話故事的提取和未來的漫畫、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)結(jié)合在一起，為老人營造出乘涼休閑的空間，為孩子們設(shè)計(jì)了游戲空間。

2. 文化鄉(xiāng)建的文化營造

第二項(xiàng)工作是文化營造。我們把鄉(xiāng)村文化力的四個(gè)方面：原創(chuàng)力、生產(chǎn)力、創(chuàng)新力、軟實(shí)力分別營造。如何進(jìn)行文化原型提取，如何通過文化價(jià)值進(jìn)行當(dāng)代改造，我們通過節(jié)慶品牌、各種各樣的花田創(chuàng)客實(shí)踐，以及通過花田課堂開展實(shí)踐教育，通過花田鄉(xiāng)堂進(jìn)行文化傳播。

一場節(jié)慶：大巴山花由藝穗節(jié)

藝穗節(jié)（FRINGE FESTIVAL），又稱為邊緣藝術(shù)節(jié)，在主流之外做一些充滿創(chuàng)造性的活動(dòng)，具有新銳、創(chuàng)意、草根與先鋒的文化意涵以及多元、自由、互動(dòng)與日常的表現(xiàn)形式。

結(jié)合了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的歷史文化、自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土民俗與在地藝術(shù)，通過藝術(shù)家與當(dāng)?shù)卮迕竦墓采鷦?chuàng)作,以創(chuàng)意激活當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、故事傳說、手工造物、節(jié)日慶典等文化旅游資源,以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)收益的雙贏局面。

目前大巴山花田藝穗節(jié)已連續(xù)順利舉辦三屆，融入鄉(xiāng)村的程度也越來越深。

圍繞這一主品牌節(jié)慶，我們還有一些副品牌活動(dòng)。像這樣普通的鄉(xiāng)村，因?yàn)椴皇锹糜文康牡?，也沒有非常知名的名人故居、高級(jí)別文化遺產(chǎn)，我們通過上下半年的大型活動(dòng)、每個(gè)月輔助活動(dòng)、每周村民主導(dǎo)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)人氣的引進(jìn)。這些活動(dòng)是與村民日常生產(chǎn)生活，節(jié)慶民俗相關(guān)的，只是進(jìn)行一定的提升。

白馬山森林音樂會(huì)：通過年輕表演藝術(shù)家、音樂人和制作人旅居花田間向家院子，以大巴山文化資源開展在地演藝創(chuàng)作。

白馬論壇國際鄉(xiāng)村創(chuàng)客大會(huì)：邀請(qǐng)文化創(chuàng)意、全域旅游和鄉(xiāng)村建設(shè)領(lǐng)域的專家學(xué)者、藝術(shù)家和規(guī)劃師，通過主題論壇和高峰對(duì)話兩種形式就鄉(xiāng)村振興的相關(guān)議題進(jìn)行前沿探討和實(shí)踐分享，從而總結(jié)出新的理論成果和實(shí)踐范式，為具體的營造實(shí)踐提供新的學(xué)術(shù)指導(dǎo)資源，包括主體論壇與高峰對(duì)話。

花田喜市鄉(xiāng)創(chuàng)集市：以巴文化為主題，以符號(hào)巴國、巴山大峽谷、竹藝草編等要素，凸顯“巴山里 花田間”的自然生態(tài)的意向之美。

更細(xì)微的一些日?；顒?dòng)，比如藝術(shù)家駐村活動(dòng)、花田設(shè)計(jì)、花田影像、花田劇社等。

一場實(shí)踐：花田創(chuàng)客

花田創(chuàng)客項(xiàng)目(Flower Field ArtCreation Project) 以花田間國際鄉(xiāng)村創(chuàng)客營地為工作總站，在白馬鎮(zhèn)畢城村梳理文化資源和文化脈絡(luò)，從全球視野、國家需要和地方發(fā)展的角度，為畢城村提煉出“孝義原鄉(xiāng)耕讀人家”的文化基因，通過藝術(shù)家駐村、白馬故鄉(xiāng)影像、花田藝?yán)L、花田劇社等模式開展主題墻繪﹑炫彩涂鴉、藝術(shù)裝置等藝術(shù)介入的手段，讓這些古老久遠(yuǎn)的歷史文化和靜態(tài)停止的自然風(fēng)物鮮活起來，重新進(jìn)入人們的日常生活，重建傳統(tǒng)文化和民俗生活的現(xiàn)代價(jià)值和生命連接。

以藝術(shù)介入鄉(xiāng)創(chuàng)的實(shí)踐激活鄉(xiāng)村地方創(chuàng)生“人文地景產(chǎn)”的系統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)生的整體效益。

我們也在七月作為紫金獎(jiǎng)·第三屆中國（南京）大學(xué)生設(shè)計(jì)展鄉(xiāng)村主體的設(shè)計(jì)營。讓孩子們深入村莊調(diào)研，跟村民交朋友，用兩天時(shí)間挖掘出一戶人家非常感動(dòng)的一個(gè)瞬間、一個(gè)故事、一種符號(hào)。將這些基因原型提煉出來并擴(kuò)展開去，通過設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。

3. 文化鄉(xiāng)建的關(guān)系營造

以村民為主體，激發(fā)村民內(nèi)在動(dòng)力。鄉(xiāng)創(chuàng)是文化的陪伴者，與村民一起深入地交流、放下身段去交流。通過做好事等積分計(jì)劃，以戶為單位，由社團(tuán)負(fù)責(zé)，給予課堂教育、游學(xué)等獎(jiǎng)勵(lì)循環(huán)機(jī)制。

一種傳遞：花田鄉(xiāng)談

花田鄉(xiāng)談項(xiàng)目（Flower field townshiptalk project）是白馬花田營造社開啟的獨(dú)立文化專欄，篩選自全球鄉(xiāng)村營建案例，與鄉(xiāng)村振興第一線工作者、研究者面對(duì)面，聆聽鄉(xiāng)村故事，分享鄉(xiāng)建經(jīng)驗(yàn)，探索鄉(xiāng)創(chuàng)范式。從而總結(jié)出新的理論成果和實(shí)踐范式，為具體的營造實(shí)踐提供新的學(xué)術(shù)指導(dǎo)資源。

花田鄉(xiāng)談欄目在公眾號(hào)「白馬花田營造社」每月更新兩期,并與受訪人達(dá)成鄉(xiāng)村振興合作共建共識(shí)，搭建鄉(xiāng)村文創(chuàng)的鄉(xiāng)創(chuàng)智庫平臺(tái)，遴選條件成熟的高等院校和研究院所，推動(dòng)設(shè)立文化和旅游部、國家鄉(xiāng)村振興局授牌的國家鄉(xiāng)村文創(chuàng)研究基地和實(shí)踐基地。

4. 文化鄉(xiāng)建的產(chǎn)品營造

花田農(nóng)夫項(xiàng)目(Flower field Farmerproject)包括不同時(shí)長，主要為花田三日、花田五日、花田七日的鄉(xiāng)村美學(xué)生潔與農(nóng)事體驗(yàn)文旅項(xiàng)目，如花田游學(xué)營、親子體驗(yàn)工坊等。由來自不同學(xué)校和地區(qū)的游學(xué)團(tuán)隊(duì)通過報(bào)名的方式來到白馬畢城村，體驗(yàn)農(nóng)事，探索鄉(xiāng)村慢生活，感受大巴山的魅力風(fēng)景，并帶動(dòng)鄉(xiāng)村文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

以文化旅游為落點(diǎn)將宣漢白馬打造成鄉(xiāng)村文創(chuàng)花田模式，在項(xiàng)目開展過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉標(biāo)準(zhǔn)，建立規(guī)范，在全國乃至全球范圍內(nèi)推廣更多活化鄉(xiāng)土振興鄉(xiāng)村的有效范例。

有一種鄉(xiāng)創(chuàng)，在白馬人身上。把鄉(xiāng)民地日常生活作為一種可旅游的對(duì)象，而且鄉(xiāng)民參與的過程同樣是真實(shí)的過程。

我們還進(jìn)行了一些數(shù)字化產(chǎn)品的開發(fā)，在杭州基地探索針對(duì)鄉(xiāng)村的陪伴型、情感療愈型的智能產(chǎn)品。

我的一位碩士彭瑩茜也在她的畢業(yè)論文中，對(duì)白馬花田間國際鄉(xiāng)村創(chuàng)客營地在地孵化共生關(guān)系進(jìn)行了整理，達(dá)到1 1=X的綜合營造效果，其內(nèi)生機(jī)制與剛才提到的四個(gè)營造是息息相關(guān)的。

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的工作重點(diǎn)

1. 編制鄉(xiāng)創(chuàng)行動(dòng)計(jì)劃，激活鄉(xiāng)創(chuàng)資本

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的工作中，最重要的是解決人才問題，因而我們也非常注重文化產(chǎn)業(yè)特派員制度。現(xiàn)在我們一般把鄉(xiāng)土關(guān)系概括為守土守鄉(xiāng)、離土離鄉(xiāng)、離土不離鄉(xiāng)、離鄉(xiāng)不離土幾種。我們?nèi)绾握{(diào)動(dòng)起不同人的鄉(xiāng)土責(zé)任、鄉(xiāng)土想象、進(jìn)而進(jìn)行鄉(xiāng)土實(shí)踐、鄉(xiāng)土行動(dòng)。

每個(gè)地方最好以縣為單位，有一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，以文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)力量。應(yīng)加快制定《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能我國鄉(xiāng)村振興的行動(dòng)計(jì)劃》，制定鄉(xiāng)創(chuàng)工作指導(dǎo)手冊和營造標(biāo)準(zhǔn)，推行實(shí)施鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)土文化基因庫建設(shè)、新鄉(xiāng)賢文化塑造、傳統(tǒng)節(jié)日儀式重建、鄉(xiāng)創(chuàng)項(xiàng)目認(rèn)養(yǎng)制、數(shù)智鄉(xiāng)創(chuàng)培育、鄉(xiāng)創(chuàng)發(fā)展基金等系統(tǒng)工程，加大文化產(chǎn)業(yè)賦能我國鄉(xiāng)村振興公共服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)，推動(dòng)我國古蜀文化、川西林盤文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。整合有關(guān)機(jī)構(gòu)開發(fā)移動(dòng)端小程序、軟件等鄉(xiāng)創(chuàng)賦能平臺(tái)，開發(fā)集互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)于一體的信息管理系統(tǒng)，為鄉(xiāng)創(chuàng)志愿者招募、鄉(xiāng)創(chuàng)社群維護(hù)、鄉(xiāng)創(chuàng)社區(qū)治理、鄉(xiāng)創(chuàng)平臺(tái)運(yùn)營、鄉(xiāng)創(chuàng)項(xiàng)目申報(bào)、鄉(xiāng)創(chuàng)電商服務(wù)、媒介宣傳等需求提供數(shù)字化和智能化解決方案，并通過鄉(xiāng)創(chuàng)平臺(tái)的信息數(shù)據(jù)處理，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、鄉(xiāng)村建設(shè)的智慧化以及鄉(xiāng)村治理的智能化提供技術(shù)支撐。

2. 推動(dòng)鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院成立，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專門人才

鄉(xiāng)創(chuàng)概念可以進(jìn)一步擴(kuò)大，包括文創(chuàng)、農(nóng)創(chuàng)、科創(chuàng)等方面，把文化產(chǎn)業(yè)特派員、農(nóng)業(yè)技術(shù)特派員、數(shù)字技術(shù)特派員都整合進(jìn)去。

文化產(chǎn)業(yè)特派員有三個(gè)角色：一是文化陪伴者，以敬畏感恩平等甚至仰視的心態(tài)進(jìn)入鄉(xiāng)村去理解、去感知；二是創(chuàng)意賦能者，要有一門具體技能，在很短時(shí)間之內(nèi)活化變現(xiàn)；三是產(chǎn)業(yè)共生者，要兼具公益和商業(yè)的利益相關(guān)者的理念。

構(gòu)建全國文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興人才庫，主要有三種開放模式：

個(gè)人開發(fā)：志愿者、實(shí)習(xí)生、旅居者、創(chuàng)業(yè)者

組織開發(fā)：村委、社會(huì)企業(yè)、高校、公益機(jī)構(gòu)

政府開發(fā)：鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣市、省市、中央部委

3. 壯大鄉(xiāng)創(chuàng)社會(huì)組織，建設(shè)鄉(xiāng)創(chuàng)公共服務(wù)平臺(tái)

主要分為四種形式：

鄉(xiāng)創(chuàng)基地（鄉(xiāng)創(chuàng)營地、鄉(xiāng)創(chuàng)社區(qū)、鄉(xiāng)創(chuàng)工作站）

鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院（鄉(xiāng)創(chuàng)特派員、鄉(xiāng)村規(guī)劃師、鄉(xiāng)創(chuàng)營造師）

鄉(xiāng)創(chuàng)活動(dòng)（鄉(xiāng)創(chuàng)大會(huì)、鄉(xiāng)創(chuàng)節(jié)、鄉(xiāng)創(chuàng)市集）

鄉(xiāng)創(chuàng)組織（鄉(xiāng)創(chuàng)智庫、鄉(xiāng)創(chuàng)協(xié)會(huì)、鄉(xiāng)創(chuàng)基金）

4. 完善地理標(biāo)志保護(hù)措施，培育鄉(xiāng)創(chuàng)IP品牌體系

要實(shí)現(xiàn)一二三產(chǎn)跨越式創(chuàng)新，背后邏輯在于有故事、有品牌、有符號(hào)的IP價(jià)值延伸。鄉(xiāng)村品牌有兩類，一類是地理標(biāo)志，一類是鄉(xiāng)創(chuàng)IP。地理標(biāo)志復(fù)興計(jì)劃包括地理感知、地域標(biāo)志與地方印記；鄉(xiāng)土文創(chuàng)IP扶持計(jì)劃包括原型驅(qū)動(dòng)、潮流市場與跨界創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

據(jù)中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，截止2019年上半年，全國地理標(biāo)志總產(chǎn)值超過1萬億元人民幣（不包括帶動(dòng)關(guān)產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)），地理標(biāo)志精準(zhǔn)扶貧成為打嬴脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要力量。地理標(biāo)志精準(zhǔn)扶貧“寧德模式”受到全國關(guān)注，并被廣泛推廣。福建省古田縣的“古田銀耳”作為地理標(biāo)志注冊以來，品牌效益平均每年增加15％以上，惠及人口34萬，帶動(dòng)全縣人均收入增加7000元。

2021年，國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局確定了2021年國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)示范區(qū)籌建名單。要大力實(shí)施地理標(biāo)志復(fù)興計(jì)劃，以村社為單位，遴選一批地方信任感強(qiáng)烈、貨源標(biāo)志顯著、原產(chǎn)地特色鮮明的地理標(biāo)志，進(jìn)行分類分級(jí)保護(hù)和推廣，建立嚴(yán)格的生產(chǎn)過程、渠道控制的監(jiān)督體系和技術(shù)平臺(tái)；實(shí)施鄉(xiāng)土文創(chuàng)IP扶持計(jì)劃，培育一批符合原型驅(qū)動(dòng)、潮流市場、跨界創(chuàng)新的新潮IP，組織好農(nóng)民豐收季、“村晚”活動(dòng)，打造鄉(xiāng)土文化節(jié)、鄉(xiāng)創(chuàng)生活節(jié)，充分利用電商直播、短視頻等推廣渠道，培育新型鄉(xiāng)創(chuàng)品牌，提高鄉(xiāng)創(chuàng)IP授權(quán)的運(yùn)營管理能力。

總體而言，文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)多維價(jià)值驅(qū)動(dòng)首先要賦智，通過各種個(gè)性化、體系化課程解決各類群體需求；第二是賦能，通過一個(gè)工具包提供一定的技術(shù)、資金等幫助；第三是賦權(quán)，讓文化產(chǎn)業(yè)特派員在村戶中有知情權(quán)、參與權(quán)、甚至有簽字權(quán)；最后是賦值，實(shí)現(xiàn)綜合的價(jià)值創(chuàng)新。

現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村建設(shè)是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的重要組成部分，文化鄉(xiāng)建的盡頭是每個(gè)人的鄉(xiāng)愁。黨的十九大報(bào)告指出，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”，“按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興重塑了鄉(xiāng)村的物理空間、自然空間和精神空間，大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)、美化鄉(xiāng)村人居環(huán)境、完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源與鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，是推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容。