不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，就是一些清朝留下的一些戰(zhàn)爭圖冊或是武將圖上，有一個點很奇怪，就是那些武將們的腰刀佩戴方式在現(xiàn)代人看來，很是別扭，而且和其他朝代的武器佩戴方式都有很大的不同。

因為其他朝代的士兵或是武將攜帶腰刀時，都是將腰刀掛在腰間，讓刀柄朝前，刀鞘在后，而清代的士兵和武將們卻恰恰相反，他們是將腰刀的刀柄朝后，刀鞘在前，讓人看著很是怪異，感覺是不是畫師畫錯了，但清代留下的很多武將圖上面的將軍都是如此戴刀的，就證明了這種戴刀方式確實存在，并不是畫師畫錯了。

那為什么清朝武將們要這樣佩戴腰刀呢？難道是所謂的“太平刀”佩法，就是他們故意將刀反戴，這樣不好拔刀，好顯示出自己沒有惡意，對人無害，表示對同僚和上級的尊重？還是這樣佩戴腰刀能更加方便作戰(zhàn)，更有戰(zhàn)斗力？

清朝武士腰刀反戴的真相

其實無論是將腰刀正戴（刀柄朝前）亦或是將腰刀反戴（刀柄朝后），其原因只有一個，既不是所謂的太平刀佩法，也不是為了在皇帝面前表示無害，而是單純?yōu)榱朔奖闶褂谩?/p>

清朝是滿族人（前身是女真人）建立的政權(quán)，而滿族人早期是標(biāo)準(zhǔn)的漁獵民族，世代在白山黑水間的深山老林中狩獵為生，當(dāng)他們?nèi)ド种写颢C時，除了手中會拿著長矛以外，還會攜帶著弓、箭和箭囊（放置箭的容器）、弓囊（放置弓的容器），且習(xí)慣將弓囊佩戴在自己的身體左側(cè)，然后在不使用的弓的時候，把弓放進弓囊里保存，等用的時候再取出來。

而由于大多數(shù)人都是右撇子，同樣習(xí)慣于將配刀放置在身體左側(cè)，以供自己方便使用。但在這種情況之下，就造成了滿族獵手們在行動時，都位于腰身左側(cè)的腰刀和弓囊十分容易隨著獵手身體的起伏而相互之間發(fā)生撞擊摩擦，這樣不僅行動不方便，堅硬的腰刀還容易對弓箭的弓稍和弓背造成磕碰、磨損，這對冷兵器時代的士兵們來說，是要盡量避免的事，因為這種情況會傷害到武器。

為此，雖然和漢族一樣，都是使用雙附耳懸掛法（即用一長一短兩根皮帶，一頭系于鞘附耳的孔內(nèi)，另一頭系于腰帶上，使得刀形成一定傾斜角度）將腰刀攜帶在左側(cè)腰身，但滿族人特別開發(fā)出了將佩刀反戴的用法，讓刀柄與弓囊的方向保持相反，防止傷害到弓，同時便于取用。在拉弓射箭的時候，腰刀的手柄也不至于妨礙拉弓放箭，因為它的方向是向后，根本碰不到弓。

小貼士：漢族和其他民族很少見這種反戴腰帶的佩刀方式，不過有的民族會選擇反戴弓囊，兩者的原理很像，也是為了避免腰刀和弓“打架”。

即使是努爾哈赤統(tǒng)領(lǐng)全體女真部落，將大部分滿族士兵都變成了騎兵（騎馬的步兵也算是騎兵）以后，他們也沒有改變自己對弓箭和腰刀的使用習(xí)慣?；蛘哒f滿族人在成為騎兵之后，反而更有將腰刀反戴的需求了。畢竟人騎在馬上，那可比在陸地上奔跑都更加的顛簸，要是再正戴腰刀，那腰刀刀首和弓稍、弓片的直接碰撞，會跟敲鼓一樣激烈，會極大加速弓箭的磨損情況。

而且據(jù)說反戴腰刀還有兩個好處，首先就是可以減少對戰(zhàn)馬的錯誤指令發(fā)生。當(dāng)騎兵選擇腰刀正戴之時，由于刀鞘的方向是朝下朝后的，是能夠碰觸到馬的側(cè)腹部，而這種觸碰一旦頻率多了，力氣重了一些，可能就會給與騎兵胯下戰(zhàn)馬一個錯誤信號，戰(zhàn)馬會以為是騎兵再抽自己鞭子，或是故意磕碰，讓自己加速奔跑呢，而反戴腰刀由于刀鞘的方向是朝前的，是碰不到馬的側(cè)腹部的，自然沒這種情況發(fā)生。

對于這種說法，我感覺有一定的問題，因為弓囊的方向也是朝后朝下的，騎兵在騎馬的過程中，弓囊同樣會觸碰到馬的側(cè)腹部，也會發(fā)出錯誤指令，但戰(zhàn)士們卻并沒有對此怎么在意，所以我對正戴腰刀會給戰(zhàn)馬發(fā)布錯誤指令的說法，表示存疑，難道是因為弓囊輕，戰(zhàn)馬能夠很容易區(qū)分出來的緣故？大家認為呢。

反戴腰刀的另一個好處就是對戰(zhàn)馬更安全，當(dāng)騎兵在飛奔的戰(zhàn)馬背上拔刀時，如果他的佩刀是正戴著的話，在他快速將刀從刀鞘里向前拔出的時候，必須要注意刀和馬頭之間的角度和距離，否則在快速拔刀的時候，容易割傷馬頭，這并非危言聳聽，而是確實有可能發(fā)生的事故，許多民族都有這種避免拔刀傷害戰(zhàn)馬的習(xí)慣。但如果騎兵的佩刀是反戴著的話，那就完全可以杜絕這種情況的發(fā)生。

因此種種，就造成了清朝武士腰刀反戴的現(xiàn)象。

至于說大家看著士兵們這樣佩刀感覺特別別扭，認為這種佩刀方式很不方便，在各種危險隨時都有可能發(fā)生的戰(zhàn)場上，這樣佩刀腰刀很不方便作戰(zhàn)使用，很不利于應(yīng)對突發(fā)狀況，其實是想當(dāng)然了。

事實上，從反戴著的刀鞘里拔出腰刀并不比正戴時拔刀麻煩，同樣也是非常方便快速的一種拔刀方式，很順手。至于有些人想到的，將要腰刀反戴，即使拔刀方便，之后不用刀了，將刀插回刀鞘，會不會麻煩，畢竟此時的刀鞘口是朝后的，人的后腦又沒長眼睛沒長手，想來也會不方便。但這種顧慮也是多余的，因為士兵在把刀歸鞘時，會把刀鞘口撥正，然后從容地將腰刀插回去，讓腰刀回到最初的狀態(tài)，等待下次使用。

而清朝武士的腰刀騎士也并不總是反著戴的，在一些時期里，清朝武士佩戴的腰刀也有正戴的，根據(jù)奕賡所著《侍衛(wèi)瑣言》記載，乾隆前期到康熙皇帝的這幾十年里，有許多侍衛(wèi)攜帶腰刀時就是刀柄朝前，刀尖朝后，后來乾隆皇帝大搞“國語騎射”，想要復(fù)興滿人的傳統(tǒng)習(xí)慣，保持滿族的特殊性，才又下令讓侍衛(wèi)們恢復(fù)滿人傳統(tǒng)的佩刀習(xí)慣，要求刀柄朝后了，當(dāng)然乾隆這樣要求，并沒有什么太多的用處，八旗軍們還是該玩玩該喝喝，自己祖宗的東西該忘忘。