在清朝流傳下來(lái)的許多畫(huà)像中，有許多武將侍衛(wèi)的腰刀是反著帶的，我們可以清楚的看到這些畫(huà)像中人物的腰刀佩戴這左側(cè)，刀劍向前，刀柄在后。

再結(jié)合清代之前流傳下來(lái)的人物畫(huà)像，很少能夠發(fā)現(xiàn)腰刀有這種佩戴的方法，也就是說(shuō)這種腰刀的佩戴之法，該是清朝獨(dú)有的特色，那么滿清的侍衛(wèi)為何要將腰刀反著帶？這樣佩刀關(guān)鍵時(shí)刻能拔地出來(lái)嗎？

清朝騎兵的佩刀一般是反戴的。

這個(gè)和記載沒(méi)有多大關(guān)系，假如你穿上清朝騎兵的配置，騎在戰(zhàn)馬上沖鋒時(shí)就能體會(huì)到為什么佩刀要反戴了，這是騎兵長(zhǎng)期作戰(zhàn)形成的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。第一，騎兵佩戴的戰(zhàn)刀如果刀柄朝前容易脫落，傷及戰(zhàn)馬，同時(shí)如果拔刀可能更容易傷到戰(zhàn)馬了。第二、戰(zhàn)馬上反戴佩刀，在騎馬作戰(zhàn)時(shí)會(huì)自然而然跑到屁股上，左側(cè)佩刀，右手拔刀，安全快捷。所謂的“太平腰刀”的稱呼就是這樣來(lái)的，是長(zhǎng)期作戰(zhàn)得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

在我國(guó)傳統(tǒng)評(píng)書(shū)有這樣一種說(shuō)法，這樣佩戴叫做太平腰刀，是一種禮儀，反著佩戴刀不好拔刀，以示自己沒(méi)有敵意，尤其是見(jiàn)上官用這種方式。甚至有些人認(rèn)為刀柄向后佩戴根本無(wú)法拔刀，是找死行為，只是為了禮儀。但是這種說(shuō)法依然也有疑點(diǎn)，康熙皇帝的畫(huà)像中也是這么佩戴的?；实蹧](méi)必要向別人顯示沒(méi)有敵意吧？

在說(shuō)書(shū)人的口中，這中佩刀被稱為“太平腰刀”，著重了“太平”二字，是一種禮儀方式，表示沒(méi)有敵意，尤其是下官在上司面前，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，經(jīng)過(guò)康熙和雍正時(shí)期的積累，清朝在乾隆年間已經(jīng)到達(dá)了頂峰的繁榮，滿清的統(tǒng)治也已經(jīng)鞏固，所謂的“太平”表現(xiàn)在這種佩刀上也未嘗不可。