江湖夜雨十年燈

作者  ‖  一劍飄雪

作者：一劍飄雪，業(yè)余愛好文學寫作。

年少有一個武俠夢。

窄刀一把，濁酒一壺。笑談風月，行俠仗義?？煸眨?/p>

歲月如梭，出門在外二十載，學拳習武二十載。少年子弟江湖老，如今不再狷介輕狂，江湖已成夢里漣漪一點。

回首二十年，往事涌心頭，略以流水記之。

一、古都學藝篇

（一）學校篇。

1. 洪教頭。

交大的體育課是選擇專項的，我自然選擇了武術課，宿舍其他2人也受我影響，選擇了武術課。

于是遇到了洪教頭。洪教頭姓洪名流，是王氏三門拳的傳人，北京體育大學武術碩士，曾獲過傳統(tǒng)拳擊比賽冠軍、全國武術比賽雙刀冠軍等。

洪教頭第一課就教大家劈磚，讓大家在校園里撿塊磚，拿回宿舍，每天劈幾分鐘。最后能堅持下來的寥寥無幾。洪教頭其實不是真讓大家去劈磚，而是磨大家的耐性，另外也能保護下校園環(huán)境吧。洪教頭講課風趣幽默，深得大家喜歡。

洪教頭教的是散打，從直勾擺基本拳法，到鞭腿掃腿等腿法都進行訓練，兩人一組帶護具互相配合練習，期末考試直接是按體重分組實戰(zhàn)。

04年正好是猴年，洪教頭教了一套猴拳，組織好幾個班的人在校運動會上表演了金猴鬧春的節(jié)目，場面宏大，十分壯觀。

2. 軟式擒拿。

洪教頭還教軟式擒拿，是選修課。

擒拿是利用控制反關節(jié)來達到克敵的目的，軟式擒拿需要的力量較小，但更需要技巧以及協(xié)調(diào)性，要求在被抓、握、摟、抱的狀態(tài)下以柔克剛、以弱勝強、以小打大、以巧克力，強調(diào)一招制敵，讓對手失去重心是關鍵。

洪教頭上課還是兩人一組，反復訓練同側手被擒、雙手被擒、壓單肩、壓雙肩、抓握衣領等多種情況下的解脫與攻擊。

洪教頭比較實際，強調(diào)不怕千招會，只怕一招精，反復訓練才能運用，也客觀說擒拿并不是萬能的，在絕對力量差異過大、絕對身高差異過大和一人對多人時，都不宜使用擒拿。

3. 其他。

交大從1998年就將24式太極拳作為必修科目，考試不通過無法畢業(yè)。記得快考試前，大家都對照教學視頻，苦學苦練。我還指導過一些第一次考試不通過的同學，學會后進行了補考。其實考試的要求并不高，套路能連貫打完整即可。

學校還有其他很多的選修課，武術類的當時選修了42式太極拳、太極推手、中國武術文化等。

4. 社團。

交大的學生社團很多，每年迎新的時候，有“百團大戰(zhàn)”的說法，各個社團都在搶著招人。交大學生武術協(xié)會的歷史據(jù)說可追溯至南洋公學時期,由霍元甲第三弟子劉振聲擔任總教練。上世紀20年代初，孫中山先生為交大《技擊部成立十周年紀念冊》題詞“強國強種”。因此武術協(xié)會在社團中屬于開展的比較好的。在新生期，參與了不少社團的工作，但很多都是宣傳、組織工作。

（二）社會篇。

1. 楊式太極拳。

古都的楊式太極拳主要是趙斌先生這一支。趙斌先生是楊澄甫二兄楊兆元的外孫，自幼隨三姥爺楊澄甫學練楊式太極拳。黃埔軍校六期畢業(yè)，曾任楊虎城將軍第十七路軍西安綏靖公署步兵訓練班戰(zhàn)術教官、馮玉祥麾下獨立第五旅上校參謀長等。解放后在西安專事傳拳，和子趙幼斌、徒路迪民合著有《楊式太極拳真?zhèn)鳌芬粫?/p>

劉進寶先生是趙斌先生的弟子，也是交大的老師，長期在交大辦班授拳，我也跟隨學習了楊式85式太極拳。

劉老師強調(diào)最多的是趙斌先生說的“恒專不驕”四個字，告訴我們，練太極拳一定要有恒心，能堅持；要專一、專業(yè)，不驕傲、不自滿。

2. 白猿通背拳。

交大的對面就是興慶公園，公園內(nèi)有不少武林名家好手，路氏白猿通背拳就是其中一門。

路氏白猿通背拳屬道教昆侖派南極門的內(nèi)家拳種，是由路文瑞先生將道家“南極獸中之藝”和家傳的皇宮摔跤技術、西方的拳擊技術融為一體創(chuàng)編的。路文瑞先生在山東國術館任教練，抗戰(zhàn)時期加入李宗仁部保家衛(wèi)國，曾一人以單刀對八名日兵刺刀而殺出重圍，解放后曾被入選陜西政協(xié)委員。

興慶公園不收門票后，我經(jīng)常去公園看練拳，后來跟隨李海燕老師學習了十二象形拳中的一些基本套路，當時王相林先生有時會過來指導，李海燕女士的蛇形拳，傅天保先生的螳螂刀獨樹一幟，讓人嘆為觀止。

路氏白猿通背拳對基本功要求很高，特別是對身法的要求很高，要有獅頭豹眼，雁手鷹臂，猿膀虎背，熊坐鶴行，龍身貓步的體態(tài)，象形而不仿形。由于難度比較大，后來沒再堅持。

3. 陳式小架太極拳。

后來有同學介紹說，西安建筑科技大學內(nèi)有人教陳式太極拳，于是我們約好，每天騎自行車去學。

教拳的是職如壘先生，他練的是陳金鰲一支的陳式小架太極拳，當時學習的基本都是周邊大學學生，記得有一位博士師兄練的很好。職先生也有“博導”的美譽。

職先生溫文爾雅，我第一次去的時候在旁邊看，他就過來問，怎么不一起練啊？職先生教拳認真負責，重視細節(jié)，對腳、手的位置、距離等都有嚴格要求，有些具體到多少厘米、多少度，教拳時對內(nèi)勁的運行也會指點，可謂法度嚴謹。

職先生練拳含蓄內(nèi)斂，從容大方，氣質(zhì)不凡。當時跟著學了小架一路，很多師兄弟還學了刀、劍等。職先生有時候會用細竹竿比劃槍法。

2014年職先生出版了《陳氏太極拳小架（小圈）精要》一書。先生已于2015年去世。

4. 形意拳。

高銀鶴先生是西安形意八卦的大家。高先生十來歲就開始跟張占魁的入室弟子錢松齡前輩學拳，并曾得到姜容樵，王子平等前輩高人的指點，形意和八卦的功夫非常全面，精通的形意拳和八卦掌的套路也非常多。高先生出版了好幾本專著。

跟著高先生學了形意五行拳，后來由于距離太遠，就再沒去了，當時還給幾個師弟推薦過。他常說內(nèi)家拳是一條龍，形意為頭，八卦為尾，太極為腰，三者結合起來，技擊效果最好。

5. 陳式太極拳。

有次在學校的BBS上看到有師兄說學校有老師教陳式太極拳，于是認識了蘭廣華師父。

蘭師父11歲跟隨白悅本先生學陳氏老架一、二路，主要教交大的學生，當時跟隨學習的有幾十人，每天晚上大家都在一起練習。當時學習了陳式太極拳一路、二路，十三把鞭桿，至今還在練習。

蘭師父是回族，經(jīng)常說我有信仰，不騙人。那時候蘭師父正年富力強，老架二路三分鐘內(nèi)就可以打完，一連可以打好幾遍。他說年輕的時候羊肉泡饃能吃兩碗，身體很好，后來因車禍中途有段時間不練拳，等康復后才繼續(xù)開始練拳。

蘭師父教拳注重功力訓練，架子要求比較低，傳授的是原汁原味的陳發(fā)科先生在北京的早期架子。他在90年代聯(lián)系為白悅本先生錄制了老架一路二路的視頻，當時給我們都給了一份，讓我們多看多模仿。

蘭師父還會滾龍刀和梅花劍，當時學了部分，后來都忘記了。

2016年路過古都時，專門去看望了蘭師父，仍然精神矍鑠，還在騰飛塔下教拳。

二、金城學藝篇

2007年，陰差陽錯來到金城工作，有了一份可以糊口的工作，雖然沒有高的工資，但有較多的時間可以供自己支配。

（一）太極篇。

經(jīng)打聽說有一位付老師在蘭大醫(yī)學院教拳，功夫很好。一個周末的早上，我去醫(yī)學院拜訪他，寒暄幾句后，我提出想見識見識一下真正的太極功夫，他讓一女弟子出面，讓我雙手抓住他女弟子的雙手，女弟子試了好幾次，都沒有把我發(fā)出，頓時臉紅到脖子了。付老師伸出手掌，四指并攏，讓我折，我沒折動。在場他的弟子十多個，我就再沒試。但心里比較不服氣，這離我心目中的太極功夫差距太大。

再后來他晚上在商學院的操場教過我?guī)状稳埽@就算熟悉了，我再次和他試手，折騰了半個多小時，他還是不能把我發(fā)出去。他說，你練過太極拳，身上比較松、比較軟，不好發(fā)，如果是沒練過的人，身體僵硬，就很好發(fā)。我嘴上沒說什么，但心里挺拔涼拔涼的，也就慢慢的不去找他了。

08年，一個偶然的機會，我又聽說傅師父在廣場練拳，我就想之前自己是不是找錯人了。于是我又到廣場去拜訪傅師父，發(fā)現(xiàn)不是同一個人。原來真的是我搞錯了，傅師父大名傅倫暢。

看著傅師父帶領弟子打完拳，然后和弟子推手，弟子在他手中如果大人戲孩童一般，我眼前一亮，找了個機會，我也上去和傅師父搭了一把手，一搭手，我就被發(fā)出去，毫無反抗余地，我知道這次遇到了真正的太極功夫。那個早上，可以說是我練拳路上的一個轉折。

后來找了個合適的機會，我去傅師父家拜見了他。在家里，傅師父給我放了他75歲時拍的拳架錄像，然后我又和他試了試手，傅師父家客廳有一張單人床，我背靠著床，基本上一搭手，我就被發(fā)到床上。我知道自己根本不是傅師父的對手，另外后面有床保護也不怕受傷，這次我放開了，把自己會的全都抖露上去，不管怎么都不行。折騰半個小時，我氣喘吁吁，傅師父面不改色，我徹底服氣了。

臨走時，傅師父贈給我他拳架和推手的碟片，以及他對太極拳的感悟，雖然只有幾頁紙，但是傅師父一筆一劃寫出來的，我如獲至寶。

于是我開始了另一個階段的太極拳學習。 

傅師父70年代開始開始學拳，至今40余載。曾得過肺結核、哮喘病，81年辦理了病退，98年又病倒臥床，2003年入冬又一次吐血數(shù)月臥床不起，直到2004年4月才出門活動。據(jù)他自己說2004年4月之前，練拳并沒有練出功夫。大病之后，他思想發(fā)生了變化，拳也有了質(zhì)的進步。04年4月到05年10月，這一年多，他堅持練拳，精神有了好轉，病情穩(wěn)定，久病的身體挺了過來，身體硬朗，精神矍鑠，每天早上從7點練拳、推手，直到11點，毫無倦態(tài)。傅師父雖只有掃盲班的文化程度，但仍將自己練拳的一些心得和體會寫出來整理成冊，供學生學習，十分的難能可貴。

傅師父為人十分低調(diào)，不為名利，在這個大師遍地的年代，他網(wǎng)上幾乎查不到任何資料。他那種豁達包容、舍己從人的功夫，平易近人、謙虛善良的為人，為太極拳傳承發(fā)揚付出的心血和辛苦，都值得好好去學習。

傅師父2014年去世，我痛失良師。2015年，我把傅師父寫的東西，還有照片集成了一個小冊子，印刷贈送他的學生弟子們，以告師父在天之靈。

（二）鞭棍篇。

2011年，經(jīng)一老鄉(xiāng)介紹，我認識了馬德師父。

馬師父出生于武術世家，自幼受家學的熏陶，摯愛武術，主要有家傳絕學瘋魔棍、瘋魔鞭桿、 五陰七手十三法鞭桿、探海十八手鞭桿等。八十年代在《武魂》雜志相繼發(fā)表了瘋魔棍的部分文章，后出版了《瘋魔棍法闡宗》一書，曾受邀到新西蘭等地傳授棍術，對西北棍術的傳播與發(fā)展做出了巨大貢獻。馬師父還拜吳式太極拳張雅泉先生為師學習吳式太極拳，懂中醫(yī)，喜收藏，對養(yǎng)身之道頗有研究。

馬師父是回族，身材高大，性格豪爽，功夫精湛，練起拳來勢如猛虎，不可抵擋，出拳讓我有膽怯之感。拿起棍子，眼睛如尺，想打哪里就打哪里，分毫不差。跟著馬師父學了鞭桿等，一直習練。

（三）八卦篇。

2015年，我又拜全元先生為師學習無極八卦掌。

無極八卦掌是盧空隱先生在上世紀30年代從北京帶到蘭州的，真正的宮廷內(nèi)家拳法。

全師父50多歲從單位內(nèi)退后發(fā)起成立研究會，曾參加第五屆世界傳統(tǒng)武術錦標賽、第九屆香港國際武術節(jié)等賽事活動，所表演的無極八卦掌深受好評。所撰寫的論文《無極八卦掌與長生之道》榮獲“2016年美國首屆國際健康養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)博覽會優(yōu)秀養(yǎng)生論文獎”，編著出版了《尹式無極八卦掌》一書。

全師父將自己家的房子騰出來教拳，傳授原汁原味的尹派八卦掌。授拳十分認真，一遍一遍示范，手把手指導，反復糾正。對動作的標準要求高，嚴格按照拳譜來練。

無極八卦門留下來的老拳譜、老器械很多，全師父對五十余套拳譜都進行了認真鉆研。他也在北京、青島、中山等地授徒、交流。 

全師父身材消瘦，有“瘦尹”之風，出手如閃電，發(fā)勁冷脆，身法多變。后來蓄起來胡須，白須飄灑，仙風道骨。全師父為人低調(diào)，不圖名利，一心只為傳承發(fā)展無極八卦掌，讓人敬佩。

（四）詠春篇。

2019年，我拜葉問先生長子葉準先生為師，進入葉問詠春葉準系弟子名譜，學習詠春拳。

葉準先生，生于1924年，是目前詠春拳輩分最高的。7歲時，他便開始隨父親葉問學習詠春拳。1962年，移居香港后繼續(xù)隨父學習，并開始獨立教拳。之后，葉準在世界各地教授詠春拳逾半個世紀，為詠春拳的普及和傳播，做出了杰出貢獻。國際奧委會特授予其“武術終身成就獎”。

葉先生當時九十多歲高齡，不具體教動作了，由他的兒子葉港超先生和一眾弟子們教拳，他就在旁邊看。興趣來了，也會進行示范。葉師父會和每個人一一黐手，讓大家感覺。

葉師父身材瘦小，貌不驚人，但一黐手，馬上就和變了個人一樣，九十多歲高齡依然出手迅捷，反應迅速，功力深厚，拳拳生風。

有天晚上，我們一起陪葉先生喝粥。在南方武術中說喝過幾天粥就是練過幾天拳的意思。葉先生開玩笑說，你們也算是喝過幾天粥的了。

有人問葉師父長壽秘訣，他說不喜歡的事不做，不喜歡的人不見，就是不要被任何事情影響自己的情緒，讓自己生氣，盡量避開讓自己煩惱的事。

（五）游學篇。

2015年去海南出差期間，拜訪了張劍平先生。張先生在甘肅呆過很多年，對甘肅的武林很熟悉，給我指導了形意拳。 

2017年，我參加了太極禪的培訓，當時培訓班只有2名學生，由技術總監(jiān)韓力女士授課。太極禪是由馬云與李連杰聯(lián)手發(fā)起的，用太極教授人們健康、快樂的一種生活哲學。

2018年，我去天津參加第三屆全國武術科學大會，撰寫的論文獲得了三等獎。參加大會期間，遇到武世俊老師，跟隨至賓館房間向其請教學習。去三亞參加了第三屆世界太極文化節(jié)，活動名家云集。我獲得了太極功夫精英大獎賽一等獎，現(xiàn)場聽了陳小旺、童旭東等老師的講座。在河北張家口參加了由體育總局舉辦的太極拳骨干培訓班，學習了陳式、楊式、吳式太極拳規(guī)定套路和新編八法五步。參加了中華幼兒武術教師培訓，由王天明老師授課，學習了幼兒武術教育的相關知識。

2019年，我在峨眉山參加了第八屆世界傳統(tǒng)武術錦標賽，與來自全世界的中國傳統(tǒng)武術好手同臺競技，獲得太極拳二等獎，拂塵三等獎?，F(xiàn)場聽了朱天才、吳連枝等老師的授課。

三、思考篇

從2002年上大學到現(xiàn)在，整整二十年。幸運的是，我遇見了很多好老師、好師傅，見過一點真的東西。

（一）回應質(zhì)疑。

作為一個業(yè)余喜歡傳統(tǒng)武術的人，身邊有很多的人不理解為什么要練這東西？特別是在馬某某事件后，聽到的更多的是冷嘲熱諷，有本事去打某某某啊，又一個五連鞭，這樣的話數(shù)不勝舉。

在武術解讀上，社會陷入了混亂，人人都是“專家”，不管看沒看兩本武俠小說，都可以對中國武術指手畫腳、評頭論足，到處充滿了懷疑、嘲諷、幸災樂禍。

一個學校一個年級幾百人上千人，考清華北大的就那么幾個，難道其他人就不學習了嗎？打乒乓球的人那么多，大魔王又有幾個？梅蘭芳那樣的大師就那么幾個，草臺班子照樣有觀眾。

我覺得對傳武人也要一樣對待，不要要求每個人都是泰森，有些人練一輩子可能也打不過沒練的，難道就說他的辛苦是錯了嗎？

有人問你能打過幾個人？我只能打過自己。今天的你比昨天的你強，明天的你比今天的你強，這就夠了。

（二）思考原因。

拋去這些非議不談，傳統(tǒng)武術確實沒落了。

不傳。真功夫難上身，老輩人當寶貝守著，輕易不傳。對武功的體驗越深，江湖閱歷越深，就更加的保守，十句話藏三句，寧可把它帶走。“鴛鴦繡出從教看，不把金針度于人”。一個門派的核心，法不傳六耳，秘傳一派一代最多不超過三五人。得了真東西的人害怕別人知道，躲著都來不及了，怎么會四處賣藝。得來的不容易，也就不會輕易傳。

師徒。中國老藝人教徒弟，都是一管管一生，師徒關系是性命相托，徒弟養(yǎng)師父?！案F文富武”，師父住在徒弟家里，徒弟管吃管喝，甚至養(yǎng)老送終?，F(xiàn)在很多傳武人只是副業(yè)，不吃這碗飯，道傳有緣者，傳拳不經(jīng)營?，F(xiàn)在的師徒關系更像師生關系，今天你來了，明天他走了，教了你你也未必感恩，付出得不到回報，自然也就不付出了。

濫造。民間武術，更多的是靠口口相傳，這種記憶的傳承本來就是靠人的血肉之軀，而早期一些武術秘籍都非常艱澀難懂、也不精確。老人離世，功法失傳，典籍散失，傳統(tǒng)一斷便沒法復原，于是偽作淤積，也必遭輕賤。

堅持。在這個功利而浮躁的時代，越來越少有人愿意忍受漫長而單調(diào)的練習，更沒有人愿意拿一生的時間去傳承。任何一個高手都不是師父教出來的，是練出來的，靠個人悟出來的。傳武人的出路不是太多，不能養(yǎng)家糊口，誰會下那么大力氣。

福報。真的東西是需要福報的，沒有大福報得不了真東西。每當練拳到一定階段，感覺良好、進步神速的時候，可能就會有各種各樣的事情打擾，畢竟生活在紅塵中，俗事是免不了的。武學的傳承一方面是修行，另一方面也是積德行善。

需求。傳統(tǒng)武術技擊的民間社會需求小，商業(yè)價值不顯著。大多數(shù)人抱著防身健身、休閑交友的目的。需求分化了，不再是過去以搏殺為目的。標準化、商業(yè)化、競技化、體育化、體操化、舞蹈化、大眾化、健身化，把傳統(tǒng)武術肢解成無數(shù)碎片。

明師。社會上很多老師其實是照著光碟學的，學完就去教別的學生，自己不求甚解，學者更是無所適從。自己學來假的東西，又以假的東西去教別人，誤人誤己。明師難得。

難練。傳統(tǒng)武術確實難練，就算有明白師父指導，自己天天跟在師父身邊，師父苦口婆心認真?zhèn)魇?，也未必人人都能成才，它需要的各種條件真的太多了。有些東西需要天分。

（三）繼續(xù)堅持篇。

沒有必要懷疑和否定自己祖先留下的文化，無需自大，也不自卑，更不要厚此薄彼。客觀理性的認識的對待。

武道，就是一種強身健體的手段，一種防身自衛(wèi)的技術，一種培養(yǎng)品格精神的手段，一種精神寄托。一種生活方式，一種生活習慣。

喜歡就堅持。無需多言。

雖然夢中江湖色漸輕，江湖兒女日漸少。

但江湖一夢不曾休。

此間少年，此間意氣，從不曾褪色。