作為恐怖片的忠實(shí)擁簇者，相信很多人對《靈媒》抱有極大的期待。第一次接觸泰國恐怖片還是《鬼影》，無獨(dú)有偶的是，兩部電影的導(dǎo)演都是班莊·比辛達(dá)拿剛。從影片的恐怖程度來看，《靈媒》還算實(shí)至名歸。只是，在恐怖片已經(jīng)再無新意的當(dāng)下，《靈媒》雖有誠意卻再也無法讓人心生極端的恐懼。
縱觀亞洲恐怖片，香港早年的影片其實(shí)很有東方特色，尤其有很多中國元素，比如曾經(jīng)縱橫鬼界的“龍婆”。而日本的恐怖片就如同這個(gè)民族一般，充滿著讓人無法理解的殺戮感。說白了，就是鬼魂殺人經(jīng)常是無緣由的，只要你打擾到它，就會(huì)成為犧牲品。
相較之下，韓國和泰國的恐怖片有一個(gè)相似之處：精準(zhǔn)復(fù)仇。尤其是泰國恐怖片，但凡被鬼魂盯上，那多半是與其有著宿命的因果糾葛。大概因?yàn)樘﹪亲诮绦叛霰容^強(qiáng)的國家，所以很信仰這種宿命的基調(diào)。
比如《靈媒》，以偽紀(jì)錄片的形式，記錄了一系列的靈異事件，最終還是歸為了“報(bào)應(yīng)不爽”。
但實(shí)際上，偽紀(jì)錄片的形式并非《靈媒》獨(dú)創(chuàng)。美國就有幾部這樣的影片，比如最廣為人知的《鬼影實(shí)錄》。
《鬼影實(shí)錄》以一對情侶的攝像機(jī)錄影為主，記錄了每天半夜發(fā)生在房子中的各種詭異事件。從形式上來看，這部電影的真實(shí)感遠(yuǎn)比《靈媒》更強(qiáng)。
我們先來看看《靈媒》到底講了一個(gè)什么樣的故事。
在泰國的某個(gè)小鄉(xiāng)村，有這樣一群祖輩信奉巴揚(yáng)神（類似薩滿）的巫師家族。這個(gè)巴揚(yáng)神會(huì)自主選擇寄生宿主，被巴揚(yáng)神選中的人就是靈媒。
整部電影以某制作團(tuán)隊(duì)到這個(gè)村落拍攝靈媒為主題，此時(shí)的靈媒叫尼姆，一個(gè)身材微胖的婦人。尼姆并非巴揚(yáng)神最初選中的宿主，她的姐姐才是。但是，為了不成為靈媒，姐姐采用在尼姆鞋子里放符咒等方式，試圖轉(zhuǎn)移巴揚(yáng)神的選擇。沒成想，姐姐的計(jì)謀成功，尼姆成了靈媒。
當(dāng)采訪團(tuán)隊(duì)來到此地時(shí)，尼姆深感巴揚(yáng)神要轉(zhuǎn)移宿主身體，只是還不知道下一個(gè)成為靈媒的是誰。就在此時(shí)，姐姐的女兒敏發(fā)生了異樣。比如，她的身體會(huì)突然出血，她會(huì)在公司莫名和其他人做不軌之事。最重要的是，敏會(huì)突然重病暈倒，這一點(diǎn)與當(dāng)初的尼姆和敏的母親極為相似。
沒多久，夜間的攝像頭記錄下了敏的詭異。她會(huì)如動(dòng)物一般覓食，摧毀東西，行為幼稚如孩童，甚至將自家的狗扔進(jìn)了沸水中，而后瘋狂地啃食。
當(dāng)眾人以為敏就是下一個(gè)靈媒時(shí)，尼姆發(fā)現(xiàn)了異樣，她覺得敏身上確實(shí)有奇怪的附身之物，但卻不是巴揚(yáng)神，更像是某種惡靈。
接下來就進(jìn)入了影片的高潮，在計(jì)程車上的敏靠著車窗面無表情，但是車窗映射的倒影卻露出了邪魅的笑。
前面提到過，在泰國人的意識里堅(jiān)信“冤有頭，債有主”，《鬼影》是如此，《靈媒》也一樣。在尼姆的追查下，終于找到了敏發(fā)狂的源頭。
起初，尼姆發(fā)現(xiàn)了敏和親哥哥之間的不倫戀，而哥哥不堪壓力自殺而亡。但是，敏的哥哥卻不是怨靈。直到尼姆進(jìn)一步占卜才得知，原來，敏的父親世代都不得善終，敏的爺爺輩曾經(jīng)是當(dāng)?shù)貥O為有勢力的人，他的工廠害了不少人命，又在一場大火中死傷無數(shù)。
由此看來，敏成為了犧牲品。而恰巧敏的母親是屠戶，專門屠殺狗。尼姆因而推斷，附在敏身上的惡靈應(yīng)該是眾生各界皆有了。
為了幫敏驅(qū)魔，尼姆找到當(dāng)?shù)睾莒`驗(yàn)的另一位靈媒相助，但是就在驅(qū)魔前夜，尼姆竟然在睡夢中去世了。說好聽點(diǎn)，作為巴揚(yáng)神的信徒，尼姆神隱了。
這下，驅(qū)魔的重任就交給了另一位靈媒。驅(qū)魔之前，這位靈媒再三強(qiáng)調(diào)要將敏鎖在房間內(nèi)，絕不可將其放出。而敏的母親則穿上女兒的衣服和鞋子，前去做了驅(qū)魔的替代品。
結(jié)果這個(gè)被鎖住的聰明的惡靈，用嬰兒的啼哭聲迷惑住了看守的舅媽。擔(dān)心自己孩子在敏手中的舅媽將敏釋放，而自己也成為了犧牲品。
另一邊，正在驅(qū)魔的被頭套套住的敏的母親，竟在作法途中鮮血直流。最終，被釋放的敏以一己之力將驅(qū)魔作法的一行人團(tuán)滅了。
這里值得一提的是，作法的靈媒和徒弟是自殺的，而在最后一刻也沒有放下攝影機(jī)的攝影師則是不敵惡靈撕咬而亡。
之所以說這部偽紀(jì)錄片有瑕疵，也正是這些敬業(yè)的攝影師，哪怕面臨厄境，依然堅(jiān)守崗位的行徑，確實(shí)不夠符合人性。
以上就是《靈媒》的故事，如果有恐慌之處，也要得益于攝影機(jī)在夜間模式下的拍攝，綠色的燈光增加了恐怖指數(shù)。以及敏的一系列讓人摸不到頭腦的詭異行為，確實(shí)容易讓人心生惡寒。
回看《鬼影》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，班莊·比辛達(dá)拿剛在時(shí)隔17年之后，依然還會(huì)講述恐怖故事，只是這一次的《靈媒》多了些血腥。
喜歡看恐怖片的人，一類是喜歡類似《活死人黎明》的這種血腥，一類則是更愛《閃靈》這種玩心理的形式。從《午夜兇鈴》開始，鬼魂的出現(xiàn)不是喪尸般的屠戮，而是以一種心理壓迫的方式讓人心生恐懼。
《午夜兇鈴》的經(jīng)典，是至今想起那個(gè)被關(guān)在衣柜的女生，不知何時(shí)會(huì)有怨靈出現(xiàn)的毛骨悚然。這種逼仄空間營造的恐懼，才是最讓人精神崩潰的。
其實(shí)，班莊·比辛達(dá)拿剛的優(yōu)秀恐怖片有很多，比如《連體陰》和《鬼亂5》，在泰國影壇是占有一席之地的。不得不提的是，這位導(dǎo)演還善于在驚悚中加入喜劇因素，讓演員在又恐懼又愉悅的氛圍下，為觀眾帶去一個(gè)個(gè)值得深思的故事。
如果說恐怖片能夠被賦予一定的教育意義，大概就是班莊·比辛達(dá)拿剛一直想要表達(dá)的：做人要為善。
只是，為何如今的泰式恐怖片越發(fā)地失去最初的恐怖色彩了呢？
首先，這類題材的編劇幾近黔驢技窮。其次，就是心理壓迫的比例愈發(fā)地少。當(dāng)魂靈有目標(biāo)和指向性地行兇時(shí)，恐怖的因素自然就少了幾分。而只有讓這種攻擊變成無特定性時(shí)，才會(huì)讓這種驚悚感達(dá)到高度。
比如韓國有部很無聊的恐怖片叫《不信地獄》，惡靈的無目的性攻擊，讓整部電影始終處于緊張的氛圍。因?yàn)槊恳粋€(gè)無辜的人，都可能成為被傷害的對象，這樣觀眾才會(huì)有代入感，而且會(huì)經(jīng)?；叵攵纳謶帧?/p>
2003年時(shí)，泰國出了一部名為《變鬼》的恐怖片，據(jù)說上映時(shí)曾嚇?biāo)肋^觀眾。整部影片的前奏基調(diào)很漫長，后半部分的復(fù)仇卻十分精彩。而《變鬼》之所以可怕，就是在怨靈完成了復(fù)仇之后，將這種無法消解的仇恨蔓延到每一個(gè)傷害過她的人，以至于許多無辜的人。這樣，這種被恐懼支配的感覺才會(huì)無限延伸。
回看《靈媒》，反而是教意義更濃厚，而關(guān)于恐怖片本身的驚悚氛圍卻減弱很多。盡管如此，這部電影依然不失為一部誠意之作。
《靈媒》最亮眼之處就是自始至終未見兇靈，一切都是由敏這個(gè)獨(dú)立個(gè)體做出的恐怖行徑。那么，這世界究竟是否有冤魂呢？這就是整部偽紀(jì)錄片留給觀眾的懸念和思考。
影片中有個(gè)片段挺打動(dòng)人，那就是尼姆在為敏驅(qū)魔之前，她發(fā)現(xiàn)了村中世代信奉的巴揚(yáng)神的石像竟然被人砍斷了頭。面對鏡頭，尼姆忍不住痛哭，她說自己如今也并不能確定巴揚(yáng)神是否存在了。
是啊，這世間究竟是否有鬼魂呢？只要你信，它就有存在的可能。若你不信，一切不過就是一場虛妄罷了。
之前網(wǎng)絡(luò)有個(gè)流行的段子測試，一條裙子可以被看出了好幾種顏色，有說白色，也有說藍(lán)色，這千差萬別不正像人心中的信念？你若信它為白，它則越看越白。你若不信，它則永遠(yuǎn)是你心中所想。
不管這世間是否有惡靈，人們對它的恐懼卻從未消散。
恐懼的來源也從未改變，它其實(shí)就是恐懼本身！
因?yàn)?，這世間本無善惡，不過是心使然罷了。
作者：雪憶柔
心中有點(diǎn)墨 故事藏山河
文字是墜入凡間的精靈
靈魂唯有在書海中方能自由
愿我的文字可以溫暖你
