近期的恐怖片爆款，可謂是一部接一部。從溫子仁導(dǎo)演的《致命感應(yīng)》到勢(shì)頭正盛的《靈媒》，均以小范圍的破圈。韓泰合資的恐怖片《靈媒》名聲大噪，上映后在韓國(guó)拿下了韓國(guó)富川國(guó)際奇幻影展的最佳作品獎(jiǎng)不說，它還力壓同期上映的漫威大片《黑寡婦》成為了韓國(guó)的票房冠軍。剛在流媒體上線就空降熱搜第一，話題閱讀指數(shù)4.1億。

之所以這部恐怖片能被如此的期待離不開它的主創(chuàng)人員。憑借《哭聲》《黃?！贰蹲窊粽摺啡坑捌馍竦捻n國(guó)天才導(dǎo)演羅泓軫，也被稱為韓國(guó)杜琪峰，他的作品黑色氣質(zhì)爆表，從來不缺血腥暴力場(chǎng)面。這次羅泓軫是《靈媒》的編劇和制作人，這也是他第一次擔(dān)任制片人。而該部恐怖片的導(dǎo)演則是泰國(guó)著名恐怖大師班莊·比辛達(dá)拿剛，泰國(guó)恐怖片排行榜第一的《鬼影》就是他的作品，片中鬼騎人的畫面相信有不少人都被嚇到過。因而這部《靈媒》可謂是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，吊足了觀眾胃口，可是它真的有那么好嗎？

《靈媒》這部影片在上線之前的確是具備了成為爆款恐怖片的品質(zhì)。從影片的拍攝地來看，制作組選在泰國(guó)一處有茂密森林且常年降雨的地區(qū)，整體的建筑風(fēng)格較為古老，泰國(guó)文化特色較為鮮明。在這樣的環(huán)境背景下更能讓觀眾感受到一個(gè)地區(qū)文化的多元和歷史，相對(duì)來說鬼神文化底蘊(yùn)也就更加豐富，這是擁有恐怖片的天然優(yōu)勢(shì)。

影片以訪談的形式切入主題，采用“偽紀(jì)錄片式”的拍攝手法，簡(jiǎn)單地說就是以“真實(shí)電影”的方式去干涉、介入或跟拍事件里的當(dāng)事人。巧妙地運(yùn)用攝影機(jī)視角的變化使觀眾成為直接參與影像拍攝的窺探者，既制造了恐怖片的懸念感又增添了真實(shí)感。加上片中晃動(dòng)的鏡頭和粗糲的畫面以及無規(guī)則的鏡頭嫁接的張力給觀眾帶來獨(dú)特的視覺快感和恐懼。故事的設(shè)定就是一個(gè)攝制組想要拍攝一部關(guān)于靈媒的紀(jì)錄片。因此鏡頭對(duì)準(zhǔn)的是村里的靈媒——尼姆。觀眾能夠從尼姆的話中得知巴揚(yáng)神只會(huì)附著到女性的身上，不會(huì)附著到男性身上，所以靈媒一直都是女性。從她的祖母到姨母再到她自己，這種身份的傳承就帶著濃厚的歷史意味，所以放在這樣一個(gè)邊緣化的村莊里，它所營(yíng)造出的恐怖氛圍感直接拉滿。

在尼姆的姐夫去世后，她的外甥女敏在葬禮上的狀態(tài)開始變得不正常，攝制組的視線開始從尼姆轉(zhuǎn)移到敏的身上。首先值得肯定的是飾演敏的演員外形優(yōu)勢(shì)十分明顯且長(zhǎng)相辨識(shí)度極高，盡管沒有經(jīng)過系統(tǒng)的表演學(xué)習(xí)，但是她的表演天賦不容小覷。片中向觀眾呈現(xiàn)的敏是一個(gè)日常生活中看起來溫柔又善良的女孩，性格也是活潑開朗尤其是笑起來格外好看。但是被惡靈附身后她的行為就越來越詭異，突然的猙獰大笑，以及各種詭異的行為都加劇了影片的恐怖感。

主角的演技還是相當(dāng)成功的。在巴姆想方設(shè)法的幫她解除附身的惡靈，但是當(dāng)她看到巴楊神的頭顱滾輪，巴姆內(nèi)心受到前所未有的沖擊。而后影片還向觀眾呈現(xiàn)了驅(qū)魔的部分，各種詭異的畫面，再配合上手持鏡頭的真實(shí)感，又給這部影片的恐懼做了升級(jí)。如果截止到這里，電影所帶來的真實(shí)感以及驚悚感起碼能夠讓劇作保持高分的水平，但無論是影視劇還是電影最怕的就是爛尾。

首先，紀(jì)錄片和劇情片的本質(zhì)沖突需要導(dǎo)演和編劇花費(fèi)更多的心思在情節(jié)的設(shè)置上，讓觀眾信服片中攝影機(jī)的存在是合情合理的。但《靈媒》的一些情節(jié)設(shè)計(jì)是不符合邏輯常理的。例如在得知敏被附身會(huì)有傷害人的行為時(shí)，她的母親并沒有限制她的自由而是多布置幾臺(tái)攝像機(jī)進(jìn)行觀察。又如片中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)驅(qū)魔當(dāng)天，舅媽并沒有去檢查她的孩子是否在搖籃里就義無反顧的給被惡靈附身的敏開門。最大的問題來自于手持?jǐn)z像，在最后全員喪尸化的情況下，攝影師竟沒有逃跑而是將鏡頭懟到喪尸的臉上任由對(duì)方撲過來。這簡(jiǎn)直比驅(qū)魔儀式與血腥屠殺都離奇。

其次，與所有類型的影片一樣，恐怖片也應(yīng)將其實(shí)現(xiàn)最佳審美效應(yīng)作為創(chuàng)作的宗旨。人們之所以喜歡看恐怖片，一方面是享受恐懼帶來的情緒高漲，另一方面是恐怖片反映人性的黑暗面，令人心寒的同時(shí)發(fā)人深省，引導(dǎo)受眾最終完成由驚恐到釋然的心理轉(zhuǎn)換。但是《靈媒》制造恐怖的方式只是通過jump scare，充滿故弄玄虛的味道。除了將近半個(gè)小時(shí)的監(jiān)控畫面里的敏有點(diǎn)嚇人以外其余的地方都乏善可陳。當(dāng)觀眾能夠?qū)τ谒酉聛淼男袨榱巳挥谛氐臅r(shí)候，即便女主拼盡全力的將癲狂詭異的狀態(tài)演繹出來也成了白費(fèi)力氣。

影片的劇情虎頭蛇尾，花費(fèi)了將近一小時(shí)的時(shí)間將觀眾帶入劇情中，但影片的高潮剛拉開帷幕就急轉(zhuǎn)直下，驅(qū)魔失敗，敏變成吃人狂魔且像瘟疫一樣讓所有人都成了喪尸。怎么刺激怎么來最后的半個(gè)小時(shí)完全服務(wù)于視覺感官，這確實(shí)讓觀眾增加了恐怖感，但是之前營(yíng)造的氣氛也全毀了。這種割裂式的反轉(zhuǎn)讓《靈媒》成為一部美式的喪尸大片，從而失去了所有的質(zhì)感與原先劇作想要表達(dá)的故事背道而馳。泰國(guó)鄉(xiāng)村的神秘感在這樣的結(jié)尾變得可有可無，前期的靈異事件也變成了一種類似病毒的東西。

再者，羅泓軫和班莊·比辛達(dá)拿剛兩者存在明顯的文化差異且風(fēng)格不一，這樣的合作造成弊端大于優(yōu)勢(shì)。就像韓式喪尸片和泰式神秘主義恐怖片簡(jiǎn)單粗暴的嫁接。羅泓軫曾說過可以將這部恐怖片當(dāng)作《哭聲》的前傳來看。但實(shí)際上兩部影片的還是有很大的差距?！鹅`媒》的反轉(zhuǎn)低級(jí)同時(shí)敘事上也缺乏層次感。羅泓軫作為韓國(guó)的天才導(dǎo)演有著美式大片的拍攝邏輯卻去拍攝一部有著大量與泰國(guó)宗教信仰有關(guān)的影片實(shí)在是有點(diǎn)拿起石頭砸自己腳的意思。

的確，偽紀(jì)錄片形式的恐怖片推動(dòng)恐怖片的發(fā)展，但在如今已屢見不鮮，從《女巫布萊爾》到《靈動(dòng)：鬼影實(shí)錄》再到近幾年的《中邪》。顯然《靈媒》也想突出這種形式的沉浸感，讓人有身臨其境的感覺，但是片中鏡頭不斷的切換導(dǎo)致從一而終的主視角引發(fā)的情緒被頻繁的切視角給破壞了。雖然能夠多一層惡靈的窺探但是失去了偽紀(jì)錄片的本質(zhì)，很容易讓觀眾覺得這并不是紀(jì)錄的內(nèi)容而是人為杜撰的劇本。當(dāng)局者變成了旁觀者理性便能夠占據(jù)上風(fēng)，那么感性的判斷不再被左右恐怖的因子就大大的減少。當(dāng)觀眾理性科學(xué)的觀看恐怖片的時(shí)候，這部恐怖片就失去存在的價(jià)值。本以為《靈媒》會(huì)有更加新鮮的設(shè)定，但結(jié)果卻不盡人意。它不僅沒有突破偽紀(jì)錄片的應(yīng)用困境反而放大了這種手法的弊端導(dǎo)致最終的爛尾。

到最后優(yōu)缺點(diǎn)都很突出的《靈媒》，注定是無法讓人滿意的。但是影片的遭遇并不是孤例，而是這幾年傳說中的亞洲恐怖神作的共同遭遇。我們不妨想一下在《鬼影》《咒怨》之后，我們有多久沒有被一部亞洲恐怖電影嚇到魂魄不齊了？造成這種現(xiàn)象的原因究竟是作為觀眾的我們膽子變大了還是恐怖片導(dǎo)演越來越不行了？

一個(gè)解釋是影片的恐怖之處很大程度上歸功于電影院這個(gè)特殊的場(chǎng)合，但作為網(wǎng)盤片的《靈媒》大家都是在網(wǎng)絡(luò)上觀看的，這在很大的程度上減少了影片的沉浸感，從而導(dǎo)致恐怖片不恐怖了。這或許是其中一個(gè)原因，但最重要的問題還是近年來的偽紀(jì)錄片式的恐怖片的盛行已經(jīng)讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。從《靈媒》我們也能夠看出這種神秘感只能在預(yù)告片的階段讓觀眾心驚膽戰(zhàn)。

但是隨著同類型的電影出現(xiàn)，這些影片的技術(shù)也更加炫酷，甚至說比那些影史經(jīng)典更上一層樓。唯獨(dú)故事講到最后總是虎頭蛇尾做不到細(xì)思極恐的感覺。這背后其實(shí)是劇情上的虛浮，讓整部作品成為形式上的空殼，只留下依然耀眼的技術(shù)呈現(xiàn)和影片背后的經(jīng)典傳說。很多觀眾帶著被嚇得半死的期待來，結(jié)果卻心平氣和地看完《靈媒》，這只能說在創(chuàng)作的世界中是沒有能夠打包票的成功學(xué)戲法。