說起諸葛亮，他身上的第一個(gè)標(biāo)簽就是千古忠臣的楷模，說起忠臣，第一個(gè)想到的就是諸葛亮，自從劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮之后，諸葛亮開始了“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生。

起初，劉備把諸葛亮當(dāng)成自己的蕭何，劉備在前方征戰(zhàn)，諸葛亮在后方足兵足糧，劉備夷陵兵敗后托孤于諸葛亮，對(duì)諸葛亮說出了“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”的話。

諸葛亮當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是，流著淚說了一句話：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！這話翻譯過來的意思是說：臣希望竭盡全部力量，盡忠于上，一直到去世為止！

這就是“鞠躬盡瘁，死而后已”的來源，諸葛亮是這么說的，也是這么做的，做到了言行一致，劉備讓劉禪把諸葛亮當(dāng)成父親一樣對(duì)待，身為皇帝的劉禪對(duì)待諸葛亮的態(tài)度是：政由葛氏、祭則寡人。

諸葛亮

劉禪這是把政事完全交給了諸葛亮，但凡皇帝對(duì)臣子有防備心理的，都不會(huì)這么做，除非皇帝對(duì)臣子是絕對(duì)信任，可見劉備、劉禪父子對(duì)諸葛亮的信任，寧愿把朝政大權(quán)交給他處理。

諸葛亮身為丞相和蜀漢一把手，是絕對(duì)的權(quán)臣，對(duì)內(nèi)治理蜀漢、處理政務(wù)、提拔人才、平定叛亂，對(duì)外掌控外交、籌劃戰(zhàn)略、發(fā)動(dòng)北伐、興復(fù)漢室，他在蜀漢的權(quán)力甚至超過了皇帝劉禪，世人皆知蜀漢有諸葛亮，而不知有劉禪。

即使諸葛亮有掌控一國政權(quán)的權(quán)力，但他仍然以鞠躬盡瘁，死而后已來盡忠，最終病死在北伐的戰(zhàn)場(chǎng)上，與諸葛亮同時(shí)代并形成鮮明代表的是司馬懿，司馬懿只抓住了一次機(jī)會(huì)，掌控了權(quán)力之后，就把權(quán)力世襲下去，最終建晉代魏，這是權(quán)臣篡位的手段。

劉備托孤

諸葛亮有篡位的實(shí)力與能力，但他并沒有這么做，在那個(gè)戰(zhàn)亂頻頻的年代，諸葛亮依然保持自己心中的政治理想，以一生的時(shí)間來盡忠，康熙皇帝曾經(jīng)評(píng)價(jià)諸葛亮：為人臣者，惟諸葛亮能如此耳！

這就是忠臣的楷模，都知道諸葛亮忠心，那么你是否知道，諸葛亮忠心的對(duì)象是誰？他是忠于劉備，還是忠于漢室？

事實(shí)上，古人也有這樣的疑問：

《南村輟耕錄》卷二十五：文豹曰：古今論孔明者，莫不以忠義許之。然余兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識(shí)時(shí)務(wù)則可，謂之明大義，則未也。謂之忠于劉備則可，謂忠之于漢室則未也。

聶文豹認(rèn)為諸葛亮忠于劉備，而不是忠于漢室，但是諸葛亮本人在《隆中對(duì)》及《出師表》中都明確提到了興復(fù)漢室。

諸葛亮北伐

《三國志 諸葛亮傳》：天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

《出師表》：今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

想要弄清楚這個(gè)問題，就得先弄清楚諸葛亮的政治理想是什么？

諸葛亮自比管仲、樂毅，管仲是春秋時(shí)期輔佐齊恒公成就霸業(yè)的名相，樂毅是戰(zhàn)國時(shí)期率領(lǐng)五國聯(lián)軍差一點(diǎn)滅亡齊國的名將，諸葛亮自比名相、名將，說明他的政治理想是輔佐君王一級(jí)的人物成就王霸之業(yè)。

諸葛亮8歲就隨叔父諸葛亮玄來到荊州投靠劉表，在諸葛亮17歲那年，諸葛玄去世，在此后的十年中，諸葛亮的生活就是躬耕、讀書、云游、規(guī)劃，隆中對(duì)戰(zhàn)略規(guī)劃絕不是一天兩天就能設(shè)計(jì)出來的，在差不多十年的時(shí)間中，諸葛亮的心中裝滿了雄心壯志。

諸葛亮自比管仲、樂毅

當(dāng)劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮苦苦等待的名主才出現(xiàn)了，在荊州十年，諸葛亮沒有投靠與他有親戚關(guān)系的劉表，也沒有投奔孫權(quán)與曹操，而是選擇了那個(gè)一直失敗、顛沛流離、一無所有的劉備，只因?yàn)閯淇梢宰屩T葛亮出相入將。

當(dāng)劉備以天下局勢(shì)向諸葛亮詢問時(shí)，諸葛亮告訴劉備要占據(jù)荊州與益州，聯(lián)合江東的孫權(quán)，共同抵抗曹操，要知道當(dāng)時(shí)的曹操挾天子以令諸侯，明面上代表著是漢室朝廷，抵抗曹操其實(shí)就是對(duì)抗?jié)h室，至少天下人向往的漢朝中心在曹操手中。

在整個(gè)《隆中對(duì)》中，沒有人提到代表漢室的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，也沒有人關(guān)心他過得好不好，仿佛他不存在一樣，雖然劉備提到了“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵”十二個(gè)字，但也僅僅是一語帶過，劉備更多地是為自己著想，而不是漢室。

劉備雖然出身皇族，但他并不能代表漢室，當(dāng)時(shí)唯一合法性的漢朝皇帝是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，不管在隆中對(duì)，還是出師表中，諸葛亮都沒有提到劉協(xié)所代表的那個(gè)漢室，因?yàn)檫@個(gè)漢室是被曹操所控制的，而曹操更是周瑜口中的漢賊。

諸葛亮與劉備

在隆中對(duì)中，諸葛亮為劉備規(guī)劃了未來的發(fā)展戰(zhàn)略，所有的戰(zhàn)略都是為劉備量身定做的，諸葛亮還說如果天下有變，從荊州和益州兩路北伐，劉備從益州出秦川，那么這樣就能成功，注意這句話“誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”。

諸葛亮是把劉備的成功當(dāng)成了漢室的興復(fù)，這說明諸葛亮是忠于劉備的，并且把劉備視為漢室的繼承者，隆中對(duì)是在公元207年發(fā)生的，這一年漢獻(xiàn)帝還活著，與諸葛亮同為27歲。

從邏輯上來看，只要漢獻(xiàn)帝活著，漢室理論上就存在，但是諸葛亮所忠的不是正統(tǒng)的漢室，而是劉備這個(gè)表面上反抗?jié)h室的梟雄，前面講過劉備并不代表漢室，那為什么諸葛亮說劉備成功之后，漢室就能復(fù)興呢？

問題的關(guān)鍵就在于諸葛亮的政治理想，他規(guī)劃了一整套的政治戰(zhàn)略，他想當(dāng)管仲和樂毅一樣的名相與名將，同時(shí)還想要輔佐劉備取得成功，只要?jiǎng)涑晒α?，諸葛亮就能在政治上把劉備的成功操作為漢室的復(fù)興。

隆中對(duì)

諸葛亮這么做，有自己的理由：

1、正統(tǒng)漢室被曹操控制，成為傀儡，不足以代表漢室。

諸葛亮只能扶持劉備統(tǒng)一天下，重新建立一個(gè)漢室，猶如當(dāng)年劉秀統(tǒng)一天下后建立東漢一樣，只要?jiǎng)涑晒α?，他就是正統(tǒng)，如果他沒有成功，他就是反政府武裝。

要知道蜀漢在政治上是承接西漢與東漢的，蜀漢的太廟中供奉著西漢與東漢所有的皇帝，嚴(yán)格來說，蜀漢的國號(hào)與西漢和東漢都是一樣的，就是“漢”。

2、亂世之中統(tǒng)一天下靠的是實(shí)力與能力。

東漢末年是亂世，戰(zhàn)亂不斷，東漢朝廷又失去了對(duì)地方的掌控，連皇帝都成為傀儡，漢室已經(jīng)名存實(shí)亡了，雖然在曹操的操縱之下，漢室得到茍延殘喘，但亂世之下，除非打到統(tǒng)一，否則戰(zhàn)爭是不會(huì)停止的。

所有有實(shí)力的諸侯都可以憑實(shí)力與能力爭霸，最后能活下來的，不是統(tǒng)一天下，就是幾家勢(shì)力維持相對(duì)的平衡，從群雄爭霸到三國鼎立，是一場(chǎng)殘酷的競(jìng)爭，亂世之中靠的是實(shí)力與能力，即使是正統(tǒng)的皇帝，沒實(shí)力的話，仍然是諸侯爭奪的傀儡。

諸葛亮輔佐劉備

諸葛亮想用自己的能力來輔佐劉備，通過政治操作與軍事行動(dòng)來統(tǒng)一天下，這是亂世之下的正常操作。

3、雖然劉備不代表漢室，但想統(tǒng)一天下必須要打興復(fù)漢室的旗號(hào)。

軍事是為政治服務(wù)的，諸葛亮輔佐劉備，需要為其找一個(gè)正當(dāng)合理的理由，這是政治正確，也是出師有名，就連強(qiáng)大的曹操都要操縱傀儡漢獻(xiàn)帝來為自己達(dá)到政治正確，諸葛亮打著興復(fù)漢室的旗號(hào)并不為過。

至少在當(dāng)時(shí)（公元207年），興復(fù)漢室是一個(gè)非常正確的政治口號(hào)，更為重要的是，諸葛亮預(yù)測(cè)到傀儡漢室可能會(huì)被取代，那么對(duì)于劉備來說，就是一個(gè)建立政權(quán)的絕佳機(jī)會(huì)，果然在220年，曹丕建立魏朝取代了漢朝。

漢朝被曹丕取代了，就相當(dāng)于漢室不存在了，一個(gè)強(qiáng)盛了400余年的朝代，是多少漢人懷念的對(duì)象，在聽到曹丕代漢之后，劉備迅速稱帝建立了蜀漢，這就是政治正確，也是蜀漢政權(quán)的法理所在，更是諸葛亮早看出的政治結(jié)局。

出師表

再來看《出師表》，這其實(shí)是一篇出戰(zhàn)前的檄文，向天下人告知為什么要北伐，在此文中，諸葛亮稱劉備為先帝，稱劉禪為陛下，很明顯諸葛亮就是忠于劉備及劉備所建立的政權(quán)，然后在諸葛亮的潛意識(shí)中，把蜀漢政權(quán)當(dāng)成正統(tǒng)的漢室，盡管他不是。

蜀漢是三國最弱小的政權(quán)，但在諸葛亮的帶領(lǐng)下，6年5次北伐，已經(jīng)是蜀漢政權(quán)對(duì)外戰(zhàn)爭的極限，明明實(shí)力不如曹魏，諸葛亮卻一次又一次北伐，明明知道統(tǒng)一天下是不可能的，諸葛亮卻一次又一次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，因?yàn)楸狈ゾ褪桥d復(fù)漢室，也是當(dāng)年諸葛亮對(duì)劉備的政治承諾，更是蜀漢政權(quán)存在的法理依據(jù)。

“興復(fù)漢室，還于舊都”是諸葛亮北伐的目的之一，諸葛亮想用北伐把蜀漢變成正統(tǒng)的漢政權(quán)，只有在舊都（洛陽或長安），漢才是漢，諸葛亮既忠于劉備，又忠于漢室，他用一種曲線的方式，把忠于劉備與忠于漢室結(jié)合在一起，可惜的是，諸葛亮并沒有完成他的政治理想，就病逝于北伐的前線了，這就是他“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生。