一、既生諸葛亮，何生司馬懿。

大家都知道在《三國演義》里有句話，“既生瑜何生亮”。而在現(xiàn)實生活里，這句話應(yīng)該改為“既生諸葛亮，何生司馬懿?！?/p>

這是因為，在現(xiàn)實生活里，諸葛亮和周瑜并沒有那么多的交集，也沒有書里寫的那么夸張的斗爭。只是作者為了烘托諸葛亮的形象才故意制造出那樣的故事情節(jié)。而在現(xiàn)實的歷史里，諸葛亮和司馬懿卻是實實在在的結(jié)下了不解之緣，在關(guān)中書寫了一場人間活劇。

諸葛亮和司馬懿兩個人，是十分相似的一對人。他們?nèi)缤瑑擅嬉荒Ｒ粯拥溺R子，互相照射著對方的光芒。雖然兩人結(jié)局不一樣，但兩人的為人處事，辦事手段都是一模一樣的。這也是他們兩個惺惺相惜的原因。

諸葛亮和司馬懿

二、兩人都是各自國家的忠臣。

諸葛亮大家都知道，是蜀漢的忠臣。自從劉備三顧茅廬把諸葛亮請出山后，諸葛亮便為劉備盡心盡力的工作。劉備在前方作戰(zhàn)，諸葛亮留鎮(zhèn)后方，足食足兵，讓劉備免除后顧之憂。

在夷陵之戰(zhàn)后，劉備病死前在白帝城托孤，對諸葛亮說，“君才十倍，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮受劉備重托，獨立支撐起蜀漢的江山。

在劉備死后，諸葛亮一方面內(nèi)修政治，一方面加強武備。在訓(xùn)練了一支精銳的蜀軍后，諸葛亮先平定了南方的叛亂，接著進行了五次北伐。終于在第五次北伐中，病死軍中，實現(xiàn)了“鞠躬盡瘁死而后已”的誓言。

諸葛亮

而司馬懿則對曹魏更忠心。他是第一批擁護曹家代漢的臣子。在曹丕年代，他屢次為曹丕出謀劃策，深得曹丕信任。曹丕對他說，“吾東，撫軍當(dāng)總西事；吾西，撫軍當(dāng)總東事?！睂氡诮蕉冀唤o了司馬懿。

等到曹丕離世，曹叡即位，司馬懿是曹丕指定的三位輔政大臣之一。司馬懿在魏明帝一朝，也可謂鞠躬盡瘁了。他收孟達，拒諸葛，下遼東。為曹魏立下了漢馬功勞。最終，魏明帝死時，把幼帝托孤給司馬懿，讓他和曹爽一起輔政。

終司馬懿一生，比諸葛亮要忠心多了。諸葛亮才托孤一次，可司馬懿就被任命輔政兩回。

司馬懿

三、諸葛亮和司馬懿的激情碰撞。

諸葛亮和司馬懿在戰(zhàn)場相遇是在諸葛亮第四次和第五次北伐。這兩次北伐，讓外人看得眼花繚亂。兩個人的對決真是達到了中國戰(zhàn)爭史上的奇觀。

第四次北伐，發(fā)生了歷史上備有爭議的一戰(zhàn)，西城之戰(zhàn)，也因字劃的原因，稱為鹵城之戰(zhàn)的。這一仗，《三國志》沒有記載，《晉書宣帝紀》說是司馬懿大勝，攻拔諸葛亮軍營，俘斬萬計。而《漢晉春秋》則說是諸葛亮大勝，獲甲首三千，玄鎧五千領(lǐng)，戎弩三千一百張。

不過這一仗，從實際情況來看，如果是諸葛亮方面打了大勝仗，卻不曾看見有人立功受獎。如果打了大敗仗，也不見諸葛亮如失街亭一樣自貶三等。而司馬懿也一樣，雖然增加了封邑，那也是在諸葛亮撤軍之后，也沒有看見諸葛亮大敗后率軍逃跑，倒還是繼續(xù)對峙狀態(tài)。

我個人的看法是，雙方應(yīng)該有過小規(guī)模的試探性交鋒，不管是誰勝誰負，最終也沒有打破最后的僵局，沒能產(chǎn)生戰(zhàn)略性的后果。最終雙方進入僵持狀態(tài)，諸葛亮糧盡撤軍。這次交鋒雙方唯一的戰(zhàn)果就是張郃戰(zhàn)死了。

諸葛亮和司馬懿

第五次北伐也是與第四次相似，雙方的對峙時間創(chuàng)下了記錄，整整一百多天。到最后，你不攻，我也不打，雙方和睦相處。大家都在屯田，誰也不打擾誰。直到諸葛亮病死撤軍拉倒。這次雙方最后的戰(zhàn)果就是魏延戰(zhàn)死了，不過是自己內(nèi)訌戰(zhàn)死了。

這一段歷史引發(fā)了無數(shù)人的興趣，諸葛亮和司馬懿在這兩次碰撞中激情四射。而兩個人在這兩次碰撞中的表現(xiàn)，也是后來人們評判兩人軍事水平高低的依據(jù)，引發(fā)了無數(shù)的爭議。

四、正是相似的訴求才帶來了共同的感情。

為什么諸葛亮和司馬懿的戰(zhàn)爭會出現(xiàn)這種情況？是諸葛亮不會打仗還是司馬懿是個蠢材？兩個人到底在打什么啞謎？

我們可以看到一個有趣的現(xiàn)象，諸葛亮的手下魏延一直嘲笑諸葛亮膽怯，而司馬懿的手下包括張郃都嘲笑司馬懿“畏蜀如虎”。難道是兩個膽小鬼在對決嗎？到底是孰是孰非呢？

其實，諸葛亮和司馬懿兩個人都心知肚明。兩個人，一個彈琴一個聽，一個唱來一個和，互為知音。

諸葛亮

歷史到這個時候為止，兩個人還都是各國的忠臣，都在為各自的國家忠心耿耿的效力。但是，兩個人還都有一個身份，權(quán)臣。只不過諸葛亮已經(jīng)達到了權(quán)力的頂峰，而司馬懿正在轉(zhuǎn)化中。

權(quán)臣最需要什么？那就是權(quán)力。所有權(quán)力中最重要的是那樣權(quán)力？那就是軍權(quán)。沒有切實掌握軍權(quán)的權(quán)臣會有什么下場？身死族滅！

我們對照一下吳國的諸葛恪就會知道，不管你如何有才能，如何為國家立下再大的功勞，如果你沒有切實掌握軍權(quán)，一旦皇帝對你產(chǎn)生猜疑，立刻就會有殺身之禍。故此曹操曾經(jīng)說過，讓我交出權(quán)力回封地安享晚年，那是圖虛名而受實禍，我是不會干的。

在這一點上，諸葛亮和司馬懿是一樣的，必須緊緊抓住軍權(quán)，時刻不能放松。正是這共同的訴求，才帶來了四、五次北伐的奇觀。

五、兩個人深情表演，各取所得。

諸葛亮在這點上做得很好，他有著托孤大臣的身份，再加上蜀國的軍隊大部分又是他訓(xùn)練編組的，他很輕松的就把劉備遺囑“統(tǒng)中外軍事”的李嚴排除出局了。蜀國除了李嚴手中的兩萬人馬，其他的都被諸葛亮抓住手中。流放李嚴后，諸葛亮實現(xiàn)了軍權(quán)的統(tǒng)一。除了魏延還嘀咕幾聲，蜀漢沒有人是他的對手。

諸葛亮

當(dāng)然，掌握了軍權(quán)就必須北伐，否則就無法對大家交待。因此，蜀漢在諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)下，以北伐為一切工作的中心。凡是反對諸葛亮的人，就是反對北伐的人，就是大逆不道的人。北伐成了諸葛亮必須完成的事業(yè)，不管有沒有能力，不管國家實力許可不許可，也必須北伐。

而司馬懿的處境比起諸葛亮要差得多。我們研究一下司馬懿的生平，可以發(fā)現(xiàn)他的人生有三大階段。第一階段，曹丕以前的階段，這一階段主要被當(dāng)作幕僚謀士使用。因為這個時候曹操、曹丕對司馬懿有戒心。第二個階段，曹叡階段，開始掌握軍權(quán)，擴張勢力。第三個階段，曹芳階段，這個時候司馬懿裝病賺曹爽，消滅曹家勢力，專權(quán)達到頂峰。

曹操和司馬懿

而第二個階段里面，又分三大步驟。一是擒孟達，二是與諸葛亮對峙，三是平遼東。而與諸葛亮對峙的這個時段，就是司馬懿人生最重要的一個環(huán)節(jié)。通過這個環(huán)節(jié)，司馬懿最終掌握了軍權(quán)，有了自己的軍事班底。

六、第四、五次北伐中，諸葛亮和司馬懿的相愛相殺。

司馬懿掌握軍權(quán)的路上，以擅自出兵擒孟達開始，以出兵遼東消滅公孫淵結(jié)束。擒孟達和平公孫淵都是打得機動靈活，有聲有色，可為什么和諸葛亮的戰(zhàn)爭卻死氣沉沉，是真的打不過諸葛亮嗎？

并非如此，這是因為對峙是雙方最好的選擇。諸葛亮和司馬懿都不約而同的選擇了對峙。

從諸葛亮這方面來說，首先，諸葛亮的軍隊主要是由山地步兵組成，因此用兵謹慎的諸葛亮選擇戰(zhàn)場地形一般都在山地丘陵地帶，不去有利于曹魏鐵騎縱橫馳突的平原地帶。這也是魏延嘲笑他膽怯的原因。第二，諸葛亮希望引誘司馬懿到他不利的地形進行決戰(zhàn)，在摧破司馬懿的主力后再進攻關(guān)中平原，諸葛亮不會去平原地帶決戰(zhàn)。第三，諸葛亮的軍隊攻堅能力太差，不能攻破司馬懿的堅壘，無法用強攻的辦法逼迫司馬懿決戰(zhàn)。如果司馬懿不出戰(zhàn)，諸葛亮就只剩下死耗對峙一條路了。

諸葛亮

而在司馬懿這個方面來說，第一，在戰(zhàn)前就已經(jīng)與曹叡交換過意見，抓住諸葛亮后勤困難的弱點，采取以防御為主，等諸葛亮撤軍再相機追擊的方針。第二，摸清了諸葛亮的戰(zhàn)術(shù)意圖，知道諸葛亮無奈我何，根本就不理睬諸葛亮的任何挑釁，不給諸葛亮可乘之機。

第三，司馬懿有更重要的事情要做，那就是要切實把關(guān)隴軍事集團的軍權(quán)抓到手。戰(zhàn)爭時間拖得越長，越有利于司馬懿對下屬的考察，更換，培養(yǎng)。在剛開始，這支軍隊是對司馬懿有抵觸的，尤其是以張郃為首。司馬懿不是諸葛亮，他能夠識人任人，區(qū)區(qū)一個張郃他毫不留情。他在第四次北伐結(jié)束，就逼張郃追擊諸葛亮，借諸葛亮的手結(jié)果了他。在第五次北伐期間，他又充分利用了這個機會，把這支軍隊抓到了手。

后來，淮南三叛，可也沒有聽到關(guān)隴叛變的消息。關(guān)隴軍隊隨司馬氏平定叛亂，滅蜀平吳，為司馬氏立下了汗馬功勞。它投靠司馬氏就是從司馬懿抵御諸葛亮第四、五次北伐開始的。

司馬懿

諸葛亮和司馬懿惺惺相惜，互相配合，讓司馬懿最終獲益最大。諸葛亮給司馬懿除掉了最大的對手張郃，送巾幗讓司馬懿甄別了部下，提高了權(quán)威。到最后撤軍，還丟下大批糧食物資給司馬懿。后來關(guān)東饑荒，司馬懿運送五百萬斛糧食給京師賑災(zāi)，這里面就有諸葛亮的糧食。諸葛亮死后還幫助司馬懿獲取民心，可以說對司馬懿仁至義盡了。

但司馬懿最終還是欠了諸葛亮一個情，沒有追上魏延把他殺了。

七、歷史的遐想。

諸葛亮是幸運的，他最終得到了賢相的稱譽，千載流芳。他在接受托孤的時候，被劉備用話語逼住，無從反悔。最重要的是他死的時候，孩子才八歲，沒有能夠接班的能力。不過他指定蔣琬費祎的舉動也有待商榷。劉禪即位時是十七歲，到諸葛亮死時已經(jīng)近三十了，竟然還沒有理政的能力，這又代表了什么？

而司馬懿，對曹魏政權(quán)忠心耿耿，到了曹芳時代，被曹爽相逼，危如累卵。最后反戈一擊，走上了代魏之路。如果他和諸葛亮活一個歲數(shù)，都是五十四歲就死了，歷史又會怎么樣去評價他呢？

司馬懿

“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”九泉之下，這一對相愛相殺的好朋友應(yīng)該會相笑互和吧。