 金風(fēng)送爽赴盂蘭，香燭冥錢遍岸灘。 裊裊青煙天接地，人間老少盼平安。 農(nóng)歷七月十五，又是一年中元節(jié)；一個“緬懷先祖，珍惜當(dāng)下”的特殊傳統(tǒng)節(jié)日，一年年的輪回、一代代的傳承。
這一天，我們與先祖對話，感念終生難忘的哺育之恩，重溫血溶于水的凝重情感；也勾起了我們對已逝親人的追思…… 思念之情千秋索，祈禱逝者長眠闕。 上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)合稱“三元”，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。 農(nóng)歷正月十五日稱上元節(jié)，乃慶元宵，古已有之； 七月十五日稱中元節(jié)，祭祀先人； 十月十五日稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。 七月十五是秋后第一個月圓夜，此時暑熱剛褪，金風(fēng)正在霏微潛入，夜涼如水。
  “中元”之名起于北魏，根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。” 就這樣每年到了這一天，它成為了一個秋嘗祭祖又表達(dá)著祈禱祝福的華夏傳統(tǒng)節(jié)日。與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)組成了中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。 現(xiàn)在，這一天叫中元節(jié)，也叫盂蘭節(jié)，民間更多稱為鬼節(jié)或七月半。
佛 家 ：盂 蘭 節(jié) 關(guān)于佛教“盂蘭節(jié)”的起源，有著一個典故： 相傳佛祖釋迦牟尼有位名叫目連的弟子，非常掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府的生活情況。 因為其母生前鑄下大錯，死后境況堪憐。目連看后很心痛，求得佛祖指點：需要十方僧眾一起超度的祭拜儀式，方能普渡其母脫離苦海，過得好一點。 后來佛家弟子就固定在農(nóng)歷七月十五這天，廣設(shè)盂蘭盆供，為已逝的父母、親人長輩祈禱在另一個地方過得好些。 彩燈放天河，月白殤離別。追思千秋索，欲言淚先流。 燃一柱香火祈禱，寄托無盡的思念。祝福他們一切安好，因為他們永遠(yuǎn)都沒有離開，他們一直在我們的心里。
道 家 ：中 元 節(jié) 修行記說：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫?！?/span> 傳說這一天是地官的誕辰、赦免鬼魂的日子。他會拿出厚厚的花名冊，根據(jù)表現(xiàn)勾勾畫畫，赦罪免刑。 古人也深信，善惡終有報，天道好輪回。于是就在這一天祭奠，供上百味五果，虔誠祈禱，因為舉頭三尺有神明。 不管是燒紙送祝福，還是捧雛菊寄哀思；或祭先祖，或放河燈；即使是陰陽相隔，還是滿含思緒的追念。 曾經(jīng)的畫面浮在眼前，淚流不止，但更要好好珍惜當(dāng)下。
中 元 節(jié) 的 本 義 — 祭 祀 中元節(jié)在中國幾千年的歷史中，地位一度“置頂”！ 然而，今天我們對中元節(jié)的重視程度日漸衰落！ 中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。 民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。 古人對于祭祀的重視程度可以說是至高無上的！《朱子治家格言》講，“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠?！?/span>
民 間 ：七 月 半 或 鬼 節(jié) 漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云： “古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸?！?/span> 起初，“秋嘗”的日期并不確定，后來逐漸固定在七月十五前后，一般是立秋后第一個月圓的望日，秋氣新來的陰盛之時，最適合祭祀亡靈。 又有傳說：中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，又稱為鬼節(jié)。 而人鬼之別又在于：人為陽，鬼為陰；所以人死后的鬼魂會沉淪在神秘幽黑的水下。 因此每年七月半，生者都會親手扎上一朵五彩蓮花燈，放入河水中隨波逐流。普渡亡者，給他們照亮回家的路。 在那螢螢閃閃的光芒里，我們始終相信他們并非真的離開，只是在另一個地方開始下一個旅程了，而我們要好好珍惜這一世未完的旅程。 一年一年的中元；一歲一歲的牽掛；一次一次的想念；一分一秒的追思。
 01 祭祖 祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。 民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。 祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。 02 祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。 將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。 傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進(jìn)行祭祀。 03 放河燈 河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。 據(jù)說，在中元節(jié)這天，鬼門開放，已故的親人重返人間，故人們會點一盞河燈，給其照亮回家的路。 放河燈的目的，是普渡與祈禱。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。 04 燒紙 中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。 據(jù)傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。 通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了 05 送羊節(jié) 七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也。” 這一天，民間流行外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。 傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)，后來，送活羊演變成了送面羊。 06 面塑
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。 一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)，給每個人先捏一個大花饃。 送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型， 稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。 07 吃鴨 農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。 在江蘇省部分地區(qū)，很多人還會在中元節(jié)當(dāng)天吃扁食（一種以面粉和糖作成畚箕形的食品）。 在浙江省臺州市的天臺，中元節(jié)會吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。 08 做茄餅 民間認(rèn)為，茄餅可以成為已故祖先的干糧。 每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。 其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解解饞哦。 涼雨驚秋，深山祭掃，飛螢撲火。焚香清坐，祭放河燈，祖考魂歸。夜色如水，紅燭獨臥，月冷西墻。 直到昨天，中元節(jié)的節(jié)日感和儀式感還在被沖淡；而我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承保護(hù)這份追思和文化。 如果有一天，中元節(jié)能讓我們特別地想起父母長輩，感念他們養(yǎng)育之恩的時候，希望這樣的傳統(tǒng)節(jié)日儀式和氛圍還在。 有人說，一個人一生會經(jīng)歷三次死亡。 第一次是他斷氣的時候，從生物學(xué)角度，醫(yī)生宣布他死亡； 第二次是他下葬的時候，大家來參加他的葬禮，追悼他一生，社會上宣布他死亡； 第三次是最后一個記得他的人把他忘記了，這時候他就真的死去了。 所以，死亡不是永遠(yuǎn)的告別，忘卻才是， 中元節(jié)是一個讓人思念翻涌的節(jié)日，它在提醒我們“不要忘記，那個遠(yuǎn)去的親人”。
何為離別？也許在這短暫的一生中，生死即是離別； 何為重逢？也許這世間所有的相遇，都是久別重逢。 我相信，所有逝去的親人，都會以另一種方式，和我們相遇重逢，陪伴著我們，保佑著我們。 有時，他們會出現(xiàn)在夢里，對著我們笑；有時他們化作蝴蝶，圍著我們飛…… “逝者長已矣，生者如斯夫”，逝去的人，已經(jīng)逝去，但活著的人，仍需要好好生活。
活在當(dāng)下的我們，要知道生命何其短暫，有生之年應(yīng)該好好珍惜。珍惜稍縱即逝的年華，珍惜身邊的人和事。 中元節(jié)，讓我們懷念逝去的親人。 為遠(yuǎn)去的親人，點上一盞心燈。 點一盞燈，愿天上人間共安好！
|
|
|
