人到中年，方懂中元

快樂者生存 2023-08-29 發(fā)布于北京

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作者：洞見yimo

有死的恐懼，才有生的眷戀。

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8月30日，農(nóng)歷七月十五，中元節(jié)。

中元節(jié)又稱鬼節(jié)，是中國人最大的祭祀節(jié)日之一。

傳說這天，地宮之門打開，放出鬼魂，讓他們得以回家團圓。

小時候心里對中元節(jié)總是莫名恐懼。

但是人到中年，歷經(jīng)人生的悲歡離合，生死哀傷，慢慢懂得，那些令人害怕的鬼，都是別人朝思暮想的人。

中元，是生者和逝者的交匯，也是情感的寄托與慰藉。

理解了中元節(jié)的意義，也就慢慢讀懂了它背后的莊嚴敬畏，溫情慈悲。

慎終追遠，不忘先祖

中國人講：事死者，如事生。

對待死去的人，要像對待活人一樣，恭敬妥帖，衣食住行，樣樣周到。

比如清明節(jié)掃墓是為先人打掃房間，寒衣節(jié)燒寒衣是天氣轉(zhuǎn)涼，為先人寄去衣物。

而中元節(jié)則是祭祀先祖，是讓先祖嘗到剛剛收獲的糧食。

中元節(jié)處在小秋，此時谷物剛剛收獲。

人們設好香案，用新米來供奉祖先，一方面是報告今年的收成，感謝祖先的蔭庇；另一方面，則是祭祀神靈，免災接福。

《東京夢華錄》里說：

“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意?！?/span>

中元節(jié)這一天，地宮打開地獄之門，鬼魂回家過節(jié)，享受家人供奉，也是重溫難得的團圓。

作家劉筱靜曾說，她年輕的時候，對這個有些晦氣的“鬼節(jié)”從來是敬而遠之。

但是中年以后，漸漸開始聽到親人、朋友離世的消息，直到父親去世，她終于明白這個節(jié)日的含義。

逝者已矣，陰陽兩隔，鬼節(jié)，反而成為為數(shù)不多的團圓。

懷念去世的親人，寄托沉痛的哀思。

行祭禮并不是因為鬼神真正存在，但是它讓我們的心靈有所皈依，讓我們的感情得以寄托。

除了祭祀新米，還有一個習俗是焚楮送亡。

為逝去的親人焚燒紙錢，希望他們可以在另一個世界能夠免受貧乏之苦。

焚燒紙錢，需要寫“包袱單子”，在紙錢“包袱”上，寫上家族三代乃至七代祖先的名字。

這個單子需要家里的孩子來寫，希望他們能記住自己的祖先，記住自己的來處。

曾子說：慎終追遠，民德歸厚矣。

謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，民風自然樸實敦厚。

逝者歸根，生者尋根。

一個人知道自己從何處來，才能知道自己往何處去。

一個人知道自己的祖先，知道自己的來處，才能傳承家風，不墮家聲。

祭祀不是迷信，鬼節(jié)也并不恐怖。

焚香祭祀，供奉新米，在告慰先人的儀式上，我們的內(nèi)心平靜下來，靈魂才真正有了歸宿。

慈悲度人，不失良善

傳說，中元節(jié)起源于佛教的盂蘭節(jié)。

釋迦牟尼座下大弟子目連的母親，生前吝嗇貪婪，雖然家中甚富，但是卻從不修善。

在兒子外出的時候，宰殺牲畜，大肆烹嚼。

因此在她死后，入了餓鬼道，日日饑餓，卻無法進食。

目連知道后，心中不忍，于是偷偷給母親送飯吃。不料飯剛送到母親嘴邊，便化為焦炭。

目連無計可施，于是向佛祖求助。

佛祖告訴目連，在盂蘭節(jié)當日，借助十萬僧眾，超度其母亡魂，讓她得以擺脫餓鬼道。

后來形成一種習俗，每年的鬼節(jié)都會有僧侶超度亡魂。

豐子愷就曾說：自己小時候，每年中元節(jié)，地方都要集資做佛事，來超度亡魂。

僧人一邊念誦佛經(jīng)，一邊撒米布施，仿佛真的有許多惡鬼搶食。

從帝王將相，到乞丐囚徒，都能在這場佛事里分一杯羹，以示佛家普度眾生之意。

而民間也有類似的習俗，便是放河燈。

傳說，古時候淮河邊上有一戶人家，老兩口老來得女。

但是女兒在中元節(jié)這天走丟了。

老兩口怕女兒迷路，于是做了很多河燈放在淮河里，希望讓女兒找到回家的路。

第二天女兒果然回來了。

他們這才知道，河燈幫助超度了亡靈，女兒才得以順利歸來。

自此中元節(jié)放河燈，沿襲成俗。

劉禹錫說：浮圖之慈悲，救生最大。

一個懂得救難的人，一個善良的人，優(yōu)于一切偉大的人。

不是所有孤魂都有家可歸，不是所有亡靈都能享受祭祀。

但是若能得到一盞河燈，他們就能脫離苦海，早入輪回。

放燈表示活著的人們，對那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記，愿意給他們照亮前行的道路，這是人的一份慈悲心腸。

當放下河燈的那一瞬，某種意義上，也喚醒了人們內(nèi)心的善良。

活在當下，不負韶華

《過客》中，過客向一老人和一小女孩問路。

老人告訴他，過了前面的墳墓就到了。

小女孩告訴他，過了前面開滿鮮花的土丘（墳墓）就到了。

年輕的時候，是看不見死亡的。

可是年紀漸長，父母漸漸老去，那堵隔在死神之間的墻已經(jīng)開始倒塌。

我們慢慢看清死神的模樣。

孔子說：未知生，焉知死。

勸誡人們，少去糾結(jié)虛無縹緲的死亡。

但是希臘人卻說：向死而生。

一個人真誠地面對過死亡，才能明白生命的可貴。

有死的恐懼，才有生的眷戀。

清明節(jié)掃墓之后，人們要“借墓游春”，在山水之間，游玩踏青，盡享歡愉。

中元節(jié)也一樣，人們借著月色，結(jié)伴游湖、放河燈、互送玩偶，盡興方歸。

清代詩人龐塏說：

萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。

小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。

中元節(jié)在小秋，天清氣朗，月光朗照，加上徐徐清風，讓人好不快意。

人們走出屋來享受難得的清涼，孩子們在一起結(jié)伴游玩，燃放河燈，滿城燈火，璀璨闌珊。

很多人覺得熱鬧歡喜的氛圍和莊重肅穆的中元節(jié)并不相宜。

可這恰恰是中國人的智慧。

逝者已逝，活在當下才是對他們最好的告慰。

人生百年，不過是光陰一瞬。

此時我們紀念先人，彼時我們也會被后人紀念。

既然人生終歸寂滅，不如活在此時。

對生活保持熱愛，不愧對歲月里的每一天，才能不負韶華，不負此生。

小時候總覺得鬼節(jié)是迷信，中年之后，慢慢理解了這個節(jié)日的意義。

荀子曾言：君子以為文，小人以為神。以為文則吉，以為神則兇。

對于鬼神之說，君子當成一種文化，小人當成一種迷信，當成文化是好事，當成迷信就是壞事。

中元節(jié)，讓我們懂得敬畏。

敬畏先祖，才能不墮家聲；敬畏生命，才能懂得良善；敬畏時間，才能不負此生。

它讓我們知道自己的來處與歸途，也讓我們懂得珍惜與善良。

而這，也許才是中元節(jié)傳承千年的意義所在。

點個在看，與朋友們共勉。

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