2022年8月5日，著名時(shí)尚設(shè)計(jì)師三宅一生逝世，享年84歲。
回首這一生，他活得豐富且瀟灑，用自己的設(shè)計(jì)，點(diǎn)亮了很多人的生活。 
三宅一生的生平 日本著名設(shè)計(jì)師，以時(shí)尚服飾及“一生之水”聞名的三宅一生，在8月5日因肝癌逝世，享年84歲。
出于他本人生前的意愿，葬禮將一切從簡(jiǎn)，且不再舉行公眾送別會(huì)。 
三宅一生（ Issey Miyake ），一個(gè)念起來(lái)讓人覺(jué)得回味雋永的名字。 他與川久保玲、山本耀司同為日本時(shí)裝界的“戰(zhàn)后一代”，是被人們并稱(chēng)為“日本新浪潮”的傳奇設(shè)計(jì)師。 不同于山本耀司的“叛逆”，川久保玲的“另類(lèi)”，三宅一生更像是一位隱士，這與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。 
三宅一生出生于1938年4月22日，他是日本廣島原子彈爆炸的遺孤，一生腿腳患疾。 他鮮少提及這段傷痛的經(jīng)歷，僅在2009年奧巴馬提出“無(wú)核世界”倡議后向《紐約時(shí)報(bào)》投稿表示贊同。 也正因?yàn)檫@段往事，三宅一生希望自己創(chuàng)造的服裝能夠?yàn)槭廊恕皫?lái)美麗和愉悅”。  原子彈爆炸后的日本
1964年，三宅在日本多摩美術(shù)大學(xué)設(shè)計(jì)系畢業(yè)后，赴巴黎高級(jí)時(shí)裝培訓(xùn)學(xué)校學(xué)習(xí)，之后相繼做過(guò)著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師紀(jì)·拉羅切、紀(jì)梵希的助手。 他親身經(jīng)歷過(guò)巴黎“五月風(fēng)暴”，在紐約生活期間還接觸了嬉皮士文化，這些都讓他決心設(shè)計(jì)和制作不限于社會(huì)階層、更實(shí)穿的民主化服裝。 
1970年，三宅一生回到日本開(kāi)辦“三宅時(shí)裝設(shè)計(jì)所”，使其成為多彩、實(shí)用和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的代名詞。 這個(gè)事務(wù)所，也是三宅一生的設(shè)計(jì)開(kāi)始在全球流行的源頭。 
次年，品牌“三宅一生”誕生了。 1972年舉行發(fā)布會(huì)時(shí)，他提出了一個(gè)新概念：第二皮膚。 即：服裝是肉體的延伸，肉體是服裝的輪廓。這打破了西方服裝的傳統(tǒng)理念。 1973年，三宅一生帶著自己的作品參加巴黎時(shí)裝周，靠“一塊布”驚艷全場(chǎng)，從此成為了國(guó)際時(shí)尚圈中來(lái)自東方的大師。 
1975 年，三宅一生的手稿 他還將“一生褶皺 ”運(yùn)用得出神入化，為時(shí)尚圈增添了新的美學(xué)。
巴黎裝飾藝術(shù)博物館館長(zhǎng)戴斯德蘭呈斯譽(yù)其為“我們這個(gè)時(shí)代中最偉大的服裝創(chuàng)造家”。 
1999年起，隨著商業(yè)與美學(xué)體系的日漸成熟，三宅一生逐漸退出了創(chuàng)作一線，將其同名品牌業(yè)務(wù)交給徒弟瀧澤直己打理。 但他并沒(méi)有“退休” 。在接下來(lái)的十余年里，三宅一生研發(fā)了自己的全新品牌線132 5.；與建筑師安藤忠雄等人開(kāi)設(shè)了日本首家設(shè)計(jì)博物館“21_21”；還在2016年于東京六本木國(guó)立藝術(shù)中心舉辦了個(gè)人展，同年他獲得了法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)指揮官殊榮。 
無(wú)論是時(shí)裝設(shè)計(jì)，還是在遲暮之年的跨界嘗試，三宅一生一直不斷打破、開(kāi)拓自己的邊界。 在76歲接受采訪時(shí)，他說(shuō)：“我從未真正思考過(guò)我到底在做什么，或者如何讓我在做的事被人們接受。不過(guò)，我總在嘗試向前，磨練自己的心智，從未間斷研究與開(kāi)發(fā)新事物。”
先鋒的作品，總要經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，才會(huì)逐漸被明白、被接受，繼而成為經(jīng)典。 今天，這位擁有傳奇人生的大師離開(kāi)了我們，屬于他的時(shí)代也悄然落幕，但他的精神和作品，會(huì)成為永恒的經(jīng)典。 那么，接下來(lái)小印就帶大家回顧一下三宅一生的那些經(jīng)典設(shè)計(jì)。
為何被稱(chēng)為“傳奇設(shè)計(jì)師”？ “一塊布”就是我的出發(fā)點(diǎn) 1975年，三宅一生創(chuàng)造了“一塊布”。
這塊布可以完全包裹住人的身體，且可以根據(jù)穿著者的自身喜好進(jìn)行剪裁，形成不同風(fēng)格的服飾。 創(chuàng)造的靈感來(lái)源于他在巴黎工作時(shí)經(jīng)歷的“五月風(fēng)暴”。 三宅一生看到了人們對(duì)自由的渴望，質(zhì)疑為什么時(shí)裝定制只是有錢(qián)人的專(zhuān)屬。 于是，他利用專(zhuān)為折紙服飾設(shè)計(jì)的再生聚酯纖維，用一塊簡(jiǎn)單布料，做出了適合所有人穿的衣服。 簡(jiǎn)單的一塊布，掰開(kāi)、揉碎、折疊，以獨(dú)特的無(wú)結(jié)構(gòu)模式，進(jìn)行反向思考和創(chuàng)新，最后重鑄服裝。
在當(dāng)時(shí)美式夸張時(shí)尚占據(jù)話語(yǔ)權(quán)的情況下，他強(qiáng)調(diào)服裝和身體的關(guān)系，告訴人們：服裝還可以是另一種樣子： 自由、自如、自在。 簡(jiǎn)約、舒服、耐穿。 這讓人們開(kāi)始穿上一件衣服后，開(kāi)始真正注重穿著本身的感受。
一塊布，是服裝設(shè)計(jì)的本源，也是三宅一生的設(shè)計(jì)作品席卷時(shí)尚界幾十年的根本力量。 什么是“一生褶皺”？ 提到“褶皺”，關(guān)注時(shí)尚圈的人一定會(huì)因此聯(lián)想到三宅一生設(shè)計(jì)的“一生褶皺”（Pleats Please）。 這是三宅一生最為人熟知、也最具個(gè)人鮮明特色的經(jīng)典之作。
1988年，在研究完什么樣的衣服面料才能適合所有人之后，三宅又開(kāi)始研究衣服的褶皺。 他最終找到了一種制作新型褶狀紡織品的技術(shù)——不僅能使穿戴者感到靈活和舒適，且生產(chǎn)和保養(yǎng)也更為簡(jiǎn)易。
這種工藝既富有日本折紙藝術(shù)情懷，也極具現(xiàn)代東方溫柔細(xì)膩之美。 它就是“一生褶皺”。
由于其舒適柔和、美麗飄逸的特點(diǎn)，“一生褶皺”已經(jīng)成為服裝史上最受歡迎的作品之一。 三宅一生打破了東西方之間的文化界限，追求“身體，與包裹著它的布料，以及兩者之間的和諧關(guān)系”。
他提出的“設(shè)計(jì)不是為了哲學(xué)而存在，而是為了生活”的基本設(shè)計(jì)理念，既震動(dòng)了時(shí)尚界，也喚起普遍的情感共鳴。 喬布斯最?lèi)?ài)的黑毛衣 對(duì)設(shè)計(jì)要求極為嚴(yán)苛的喬布斯，身上出現(xiàn)頻率最高的單品——黑毛衣，就出自三宅一生之手。 上個(gè)世紀(jì)80年代，喬布斯曾前往索尼工廠考察，看到索尼的員工的制服都很特別，原來(lái)是出自三宅一生的設(shè)計(jì)。 剛好喬布斯也有給自己設(shè)計(jì)一套制服的想法，一是覺(jué)得每天穿著方便，不用在穿著上浪費(fèi)時(shí)間。二是希望使該制服成為自己的標(biāo)志性衣著。喬布斯后來(lái)回憶說(shuō)道，“我請(qǐng)三宅一生為我做一些他那黑色高領(lǐng)套頭衫，他便給我送來(lái)了 100 多件。我只穿這個(gè)，它們就夠我穿上一輩子了。”最暢銷(xiāo)的包包即使是對(duì)三宅一生毫無(wú)了解的人，也一定見(jiàn)過(guò)這款BAO BAO包。由于太有名，這款包有太多山寨版本，在生活中可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。自2000年問(wèn)世以來(lái)，BAO BAO包就一直被全球創(chuàng)意人士視為永恒的最?lèi)?ài)。
這個(gè)包延續(xù)了三宅一生褶皺、立體主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)，外表獨(dú)樹(shù)一幟。與用三角菱格片拼接而成的包袋帶有建筑風(fēng)格，能根據(jù)內(nèi)容物多少、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)下呈現(xiàn)多樣的結(jié)構(gòu)和造型。令人難忘的“一生之水”作為“風(fēng)格藝術(shù)家”，三宅一生觸及的領(lǐng)域不止局限在服裝上。他曾于1992年創(chuàng)作了“一生之水”（L'Eau D'Issey），其瓶身設(shè)計(jì)和氣味，都很有巧思。瓶身的靈感源自于三宅一生不經(jīng)意向工作室窗外望時(shí)，看到的一顆顆停留在玻璃窗上又倏然滑落的水滴。三角柱的外型瓶蓋以圓珠綴飾，詮釋了內(nèi)斂與優(yōu)雅。這款設(shè)計(jì)一推出，就使人眼前一亮，在香水奧斯卡的盛會(huì)上，奪得了女用香水最佳包裝獎(jiǎng)，還在紐約、巴黎等地獲得了各項(xiàng)大獎(jiǎng)。香水的氣味也同樣以人為主角，在不同的人身上會(huì)有微妙的變化。
簡(jiǎn)單、潔凈的風(fēng)格，整合了泉水中的睡蓮及東方花香，并注入春天森林里的清新，造就了一生之水的清凈與空靈的禪意。 從“一塊布”到“一根線”三宅一生還推出了被全網(wǎng)熱議的“臟衣簍”包。這是對(duì)三宅一生著名的“a piece of cloth”理念的延續(xù)，將“一塊布”衍生成了“一根線”。三宅一生的產(chǎn)品始終不斷在創(chuàng)新，但不變的，是其設(shè)計(jì)中最本真的東西：做出大家都能穿而且理解的服飾。他在服裝和身體之間設(shè)計(jì)了“無(wú)形的空間”，也給后人與未來(lái)留下了靈動(dòng)的啟發(fā)和無(wú)限的自由。“三宅一生從不擁抱潮流，充滿活力的精神源于不懈的好奇心和通過(guò)設(shè)計(jì)媒介傳達(dá)快樂(lè)的愿望。作為一個(gè)先驅(qū)，三宅一生既擁抱傳統(tǒng)手工藝品，也期待下一個(gè)解決方案：研發(fā)迭代的最新技術(shù)。他從未放棄過(guò)自己的愛(ài)，那是制造事物的過(guò)程。三宅一生所信奉的歡樂(lè)、平等和美麗的精神將繼續(xù)被下一代繼承?！?/span>我們將永遠(yuǎn)記住“一塊布”，記住生活的本質(zhì)、自我的自由，也記住永遠(yuǎn)的三宅一生。 作者： 來(lái)士普
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