篆書發(fā)展到漢代，實用性已逐漸消失，但去古未遠，仍在使用，大多是用作題寫碑額和治印。漢篆不似秦篆那樣整飭，而是趨向解放，一改秦篆勻圓齊整，秀麗端莊的特點，而改為古樸雄渾，凝重似鑄，古拙似刻的風格，具有明顯的寫意特點。漢代的篆書主要有四類：即石刻篆書、碑額篆書、磚瓦篆書和璽印篆書。西漢時期出現(xiàn)了變圓為方、改長為短的專門治印的繆篆，就是用于印章的篆書，是從秦代的摹印篆發(fā)展變化而來的。王莽時期各種器物上的篆書無不精美絕倫，尤以瘦勁方折的《新嘉量銘》為最佳，開了后世方筆篆書的先導，對清代及近現(xiàn)代篆書產(chǎn)生了很大影響。到了東漢，篆書佳品頗多，《袁安碑》、《袁敞碑》二碑，為漢篆上品，似為一人所書，寬博溫雅，筆力遒勁?！鹅肴奖纷`交觸，行次規(guī)整而筆意恣肆。《少室》、《開母》二闕，醇厚茂密，富有古趣。

西漢的篆書刻石很少，而且多是“物勒工名”而已，目前所能見到的僅十余種，而且多是小品。著名的有《群臣上醻刻石》《魯北陛刻石》《霍去病墓刻石》《上谷府卿，祝其卿二墳壇刻石》等。東漢時，篆書碑刻隨隸書碑刻的興盛也有出現(xiàn)，并形成了與秦小篆不同的特色。漢代篆書刻石的風格即解散秦篆而為之，比之秦篆形體稍寬博，結構較松散，多用圓筆，平實規(guī)矩，簡潔方直。

東漢在書法史上是一個極為重要的時期，不但隸書登峰造極，而且真、草、隸、篆諸體俱備，漢字形體也達到了定型。此時的篆書已非社會上的日常通用字體，但它作為前代所使用的字體，以其典雅、莊重，仍用于鄭重的場合。東漢篆書刻石著名的有：《祀三公山碑》《嵩山少室神道石闕銘》《嵩山開母廟石闕》《袁安碑》《袁敞碑》《延光殘碑》《議郎等字殘石》等。據(jù)有關文獻記載，當時著名的書家如曹喜、崔瑗、班固、蔡邕等也都擅長篆書。

《祀三公山碑》，全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》。漢安帝元初四年(公元110年)立，清乾隆三十九年(1774年)發(fā)現(xiàn)。共計10行，行14至23字不等，原石在河北元氏縣，清翁方綱考為常山相馮君所立。此碑書體在篆隸之間，是東漢由篆向隸轉(zhuǎn)換過渡時期的重要作品，吳的《天發(fā)神讖碑》與此碑書風相近。如梁啟超所評：“觀此碑則知吳之《天發(fā)神讖》并非創(chuàng)格，蓋以隸勢作篆合當如此也。因思瑯琊、泰山刻石是否毛穎所書，尚屬疑問，而李溫一派俗所稱鐵線篆者，昔人或謂須燒禿筆鋒作之，即未必爾然固傷矯揉矣?！?/span>

《嵩山少室、開母廟二石闕銘》，漢安帝延光二年(公元123年)造，原石在河南省登封縣。在嵩山石闕銘中，唯此二銘是篆書，其余皆為隸書。二銘書法當出于一人之手，是標準的漢篆，用筆雄渾，結體方正?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫·說分第六》中曾評曰：“……茂密渾勁莫如《少室》、《開母》，漢人篆碑只存二種，可謂希世之鴻寶，篆書之上儀也。”

《袁安、袁敞碑》，此二碑雖非同一時間所刻立，但書風相近，或為一人所書。《袁安碑》，漢和帝永元四年(公元92年)立，1929年重新發(fā)現(xiàn)于河南偃師，存10行，行15字。《袁敞碑》，漢安帝元初四年(公元110年)立，于1922年出土，上下有斷缺，存10行，行5至9字不等。由于墓主身份較高，故碑文用篆書，刻工亦精。此二碑出土較晚，殘蝕很少，用筆極清晰，起筆藏鋒，行筆轉(zhuǎn)折略帶提按，收筆時見出鋒，頗有篆書的寫意趣味。此二碑可稱是漢篆的典型作品，筆勢遒勁，結體寬博，不同于秦小篆用筆的單一和結體的整齊劃一。而且存字較多，是研究、學習漢篆的極好資料。

(2) 蕭何題闕

蕭何是漢高祖劉邦的開國丞相，也是我國古代歷史上一位卓有聲名的賢相。他舉薦了很多有用之才，并著力提拔任用，對漢王朝的建立和強盛做出了重大貢獻。著名的“蕭何月下追韓信”的故事，已成為千古流傳的佳話，老幼婦孺口耳相傳，更成為文學史家津津樂道的話題。蕭何的賢名雖知之者眾，卻很少有人知道他還是漢初一位享有盛名的書法家。

蕭何寫字有個習慣，喜歡把新毛筆用剪刀剪禿了來寫，這樣寫出的篆書筆畫圓勻，古樸渾厚而有韻味。有時蕭何還喜歡在衣服上寫字，給別人寫也給自己寫，這當中自然又別有一番玩樂之趣。當時蕭何的篆書很有名，流傳很廣，爭相模擬者不在少數(shù)，出于對他書法的尊重和喜愛，人們都把他寫的獨具一格的篆書稱為“蕭籀”。漢高祖劉邦對他的書名自然也是多有耳聞。

由于蕭何德高望重，書法又很有名，所以漢初大多數(shù)宮殿上的匾額都是他親筆書寫的。這既是對他的尊崇，也是對他才華的肯定。漢初未央宮修成之后，漢高祖劉邦讓蕭何給蒼龍、白虎二闕題字。蕭何受命以后，并沒有立即動手去寫，而是凝神靜思，反復揣摩了三個月。等到思考成熟、胸有成竹之后，才準備動筆。蕭何為二闕題寫名字的那天，消息傳出人們奔走相告，整個京城都震動了，很多人都想一睹聲名遠揚的蕭丞相親筆題字的風采。當時觀看他題字的人象潮水一樣多，擠得水泄不通。蕭何運筆時，人們都被他的書法技藝驚呆了，等他最后一揮而就時，大家齊聲喝彩，掌聲雷動。要知這一揮而就里面包含了多么久的思索和多么艱辛的練習啊！

為什么蕭何寫幾個字竟要思考三個月呢？這里面有個道理，即是“胸有成竹，意在筆先”。作為在書法上卓有成就而且有自己獨特思考和理解的大家，蕭何認為作書好比作戰(zhàn)，不能輕易動筆。每當要寫字的時候，就象打仗前要安營扎寨一樣，需要穩(wěn)思細審，把各個環(huán)節(jié)，尤其是轉(zhuǎn)捩處的細節(jié)都考慮周詳之后，才可以下筆。也就是說，千萬不要輕易下筆，而要在心里多琢磨一下，用什么樣的筆，寫哪種書體，以及筆法、結構、章法等，都要有所考慮。做到這些，然后再下筆，就會筆隨心轉(zhuǎn)，筆到意到，寫出來的作品就能行神兼俱，出神入化。

(3) 知識點：漢篆——篆隸結合的典型

漢代以后，篆書雖然不再是主導書體，不再像秦及秦以前那樣占統(tǒng)治地位，但它作為中國文字和書法的最初形態(tài)，仍然受到人們的重視。特別是在踞秦不遠的漢代，篆書雖然沒有秦以前那么輝煌，也失去了往日的風采，但它的裝飾性特點，卻被人們所看重。在許多正式、莊重、高雅的場合，篆書即被作為標題字來使用，如漢、魏、唐以后的大量碑額文字，大多用篆書，顯得莊重而優(yōu)美。

漢代，特別是東漢時期的篆書，具有和秦以前不同的風格特征，改長為短，易圓為方，受到隸書的影響，字體造型改為以寬短見長，更突出了篆書的美術化和裝飾意味，徹底改變了秦代所建立的小篆規(guī)范，使篆書從用筆到造型都得到了解放，更加自由率意，注重古文字書法的寫意特點，為后世篆書的發(fā)展作了很好的鋪墊。

西漢《磚銘》篆書