《梁溪集》是南宋抗金名臣、民族英雄李綱的心血之作，收集了其一生所做的詩(shī)文、奏議、書信、史論、題跋等文章，匯聚成一百八十卷，也成為他一生的真實(shí)寫照。李綱官至宰相，注重為朝廷選拔人才，深悉功以才成、業(yè)由才廣的道理，形成了比較系統(tǒng)的識(shí)人、選人、用人觀。

　　選拔人才的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

　　“才盡其用”的前提和基礎(chǔ)是發(fā)現(xiàn)真正的人才。韓愈有“千里馬常有，而伯樂不常有”之說，感慨高才俯居民間而無(wú)人發(fā)覺、達(dá)士側(cè)臥陋巷而無(wú)人問津的社會(huì)現(xiàn)狀?！读合妨⒆阌谒纬瞬胚x拔中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出人才應(yīng)具備三個(gè)特質(zhì)，即志向遠(yuǎn)大、骨鯁敢言和知機(jī)。

　　真正的人才，在思想上有著遠(yuǎn)大的志向。在《梁溪集》中，李綱縱觀古今，指出歷史中能夠立下不平凡功績(jī)的人，都是有著不平凡的志向。倘若志向卑微，輕輕松松就可以達(dá)到，那么就容易讓人掉入心滿意足、嬉游懈怠的陷阱，生出驕傲自得、茍且偷安的心思。賢才志向遠(yuǎn)大，也要在磨煉中不斷砥礪自我。

　　真正的人才，在道德上要能夠骨鯁敢言?！读合び卣摗芬匀龂?guó)歷史為例，指出吳國(guó)張昭的敢言直諫對(duì)吳國(guó)的安定起到了關(guān)鍵性作用，直言不屈的張昭讓敵對(duì)的魏國(guó)敬畏不已，不敢肆意發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?！稘h書》載漢武帝時(shí)的汲黯骨鯁敢言，這讓淮南王劉安有反叛之心卻不敢發(fā)動(dòng)叛亂。極言直諫之士，有著“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”的道德追求，秉義而為，持道而行，上可以匡諫皇帝的過失，下可以反映百姓的訴求，時(shí)時(shí)體現(xiàn)骨鯁敢言的品質(zhì)。

　　真正的人才，在行動(dòng)上要能夠掌握時(shí)機(jī)?！读合ぷ嘧h》多次談到把握時(shí)機(jī)的重要性，認(rèn)為它是轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷的關(guān)鍵所在。在《梁溪集》看來，把握時(shí)機(jī)是一項(xiàng)難能可貴的品質(zhì)，不但要有見微知著的洞察力，而且還要有剛毅果決的行動(dòng)力，只有二者兼?zhèn)?，才能夠“不失機(jī)會(huì)”。

　　任用人才要“不疑于心”

　　對(duì)于如何使用人才，《梁溪集》的基本觀點(diǎn)是，疑人勿用，用人勿疑。以至誠(chéng)之心對(duì)待人才，方能相契相知，同心合力。

　　《梁溪集·論偏霸之王專任其臣》中談到君主度量廣闊的問題，感慨孫策和張昭君不疑臣，臣不背君，風(fēng)云際會(huì)，其斯而已。孫策氣量宏偉，對(duì)北方士大夫?qū)⒔瓥|繁榮昌盛歸功于張昭的行為，沒有任何的不滿，反而認(rèn)為張昭是自己所用的人才，張昭的功勞就是自己的功勞。孫策深刻明了為君之道，氣量宏大，沒有因?yàn)槭咳藢?duì)張昭的夸贊就對(duì)張昭生發(fā)出懷疑嫉妒之心，而是仍然深信不疑，表現(xiàn)出了應(yīng)有的氣量。這種氣量在《梁溪集》看來就是“心平心正”?！靶钠健笔菬o(wú)偏無(wú)倚，公正無(wú)私;“心正”是堅(jiān)毅剛正，直道行事。身居上位者心中有原則，知道誰(shuí)是做事的人才誰(shuí)是混日子的庸才，就可以看破他人的離間和讒言，堅(jiān)持對(duì)人才的信任之心。心平心正，就不會(huì)因?yàn)槿瞬庞龅叫┰S小問題小挫折就對(duì)他產(chǎn)生懷疑，而是繼續(xù)在身后為他們保駕護(hù)航。北宋大儒司馬光也曾提出“心明”是上位者必備的品質(zhì)，他在《上神宗論人君修心治國(guó)之要三》中說，上級(jí)剛直心明，心中有桿原則的秤，自然知道該相信誰(shuí)不該相信誰(shuí)，就不會(huì)出現(xiàn)親小人遠(yuǎn)賢臣的事情。

　　使用人才，核心在于信任人才。能夠信任人才，事情才可以做成，否則事功將在猜忌懷疑中毀于一旦。行百里者半九十，猜疑之心一生，諸事皆廢，前途盡毀。多疑者因心氣不夠剛正，一會(huì)兒相信這個(gè)，一會(huì)兒相信那個(gè)，改來改去，最后一事無(wú)成，這是李綱在《梁溪集》中最為惋惜的事。

　　“久任責(zé)成”才能夠人盡其才

　　對(duì)于如何讓人才才盡其用，《梁溪集》總結(jié)過往歷史得出“久任責(zé)成，不妄罷易”的結(jié)論。程頤也指出，篤信人才，他能誠(chéng)心做事;專任人才，他能才盡其用;禮遇人才，他能有所歸屬;考核人才，他能不辱使命。

　　宋代對(duì)臣屬的權(quán)力采用分散與削弱的方法，有效地減少了官員只手遮天、尾大難掉的可能性，但同時(shí)也使官員辦事效率不高，難以有效地開展地方治理和社會(huì)管理的工作。當(dāng)要做成一番事業(yè)時(shí)，非上下同心，將手中的力量集中起來不可，否則不足以成大事。政出一門，專命專任就是《梁溪集》針對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境而提出的解決方案。

　　事實(shí)上，以“久任責(zé)成”來管理人才，在中國(guó)有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)。中興漢室的漢宣帝就認(rèn)為反復(fù)調(diào)整地方官員會(huì)讓他們難以盡心盡力，所以在他在位期間，地方官員的任職期限往往較長(zhǎng)，社會(huì)上涌現(xiàn)出了一大批干練的能吏名臣，史稱“漢世良吏，于是為盛”。宋仁宗時(shí)期的孫甫在討論地方官吏的久任責(zé)成問題時(shí)也提出，對(duì)于經(jīng)過考驗(yàn)、可以信任的人才要放心地使用、大膽地使用，這樣才能讓他們發(fā)揮出真才實(shí)干。

　　《梁溪集》反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓人才能夠展盡底蘊(yùn)的條件在于放權(quán)，這才能讓他們徹底發(fā)揮出自己的才干。既想讓下屬干出一番事業(yè)，卻又制定各種條條框框去約束他們、防備他們，這就很難取得良好的效果。北宋大臣范祖禹指出歷代王朝之所以事功不建，功業(yè)不立，原因就是沒有專任大臣，沒有給予大臣充分的信任。

　　但是，《梁溪集》也強(qiáng)調(diào)，久任責(zé)成的前提在于知人，在于審慎地選拔出切實(shí)可信的人才。因?yàn)檎嬲娜瞬乓黄嗄懼倚?，有著拳拳?bào)國(guó)之志，專任其人，他會(huì)因感責(zé)任重大而盡心盡責(zé);但假使是奸佞小人，則不可專任，因?yàn)榧樨∪酸咚轿璞祝瑹o(wú)不為己，專任其人，則只會(huì)敗事。概言之，知人是用人的基礎(chǔ)，而才盡其用是知人用人的最終目標(biāo)。