那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽(tīng)見(jiàn)，你誦經(jīng)中的真言；

那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；

那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖；

那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)；

那一刻，我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為守候你的到來(lái)；

那一瞬，我飄然成仙，不為求長(zhǎng)生，只愿保佑你平安的笑顏。

那一夜，我聽(tīng)了一宿梵歌，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。

那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。

那一世，我翻遍十萬(wàn)大山，不為修來(lái)世，只為路中能與你相遇。

只是，在那一夜

我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回

只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤

這是倉(cāng)央嘉措所著的情詩(shī)《那一天》，描繪了主人公面對(duì)愛(ài)情時(shí)的情感體驗(yàn)，對(duì)于愛(ài)情早在20世紀(jì)中期，心理學(xué)家羅洛·梅就在其著作《愛(ài)與意志》中從心理學(xué)的角度對(duì)人類的愛(ài)情進(jìn)行了分析。

他指出：愛(ài)情是一種奉獻(xiàn)，而不是一種索取，他是主動(dòng)的情感，而不是被動(dòng)的接受。在他看來(lái)，人類的愛(ài)情包含四個(gè)要素：關(guān)心、責(zé)任、尊重和理解。

后續(xù)心理學(xué)家提出了不少關(guān)于愛(ài)情的理論，其中最具影響的是Sternberg在1988年提出的三元理論。

Sternberg認(rèn)為愛(ài)情由三個(gè)成分構(gòu)成：

一是激情（passion），即情緒上的著迷，它是動(dòng)機(jī)性的，激情與生理喚起有關(guān)，有些和性有關(guān)，有些則源于需要和個(gè)性特征；

二是親密（intimacy），即心理上的喜歡的感覺(jué)，要和對(duì)方加強(qiáng)聯(lián)系，包括善待對(duì)方和給予支持等，它是情緒性的；

三是承諾（commitment），指心里或口頭的預(yù)期。

這三種成分的組合構(gòu)成了7種愛(ài)情形式：

·喜歡式愛(ài)情（liking）：主要是親密，沒(méi)有激情和承諾，如友誼關(guān)系。

·迷戀式愛(ài)情（infatuated love）：主要是激情，沒(méi)有親密和承諾，如初戀。

·空洞式愛(ài)情（empty love）：以承諾為主，缺乏親密和激情，如純粹為了結(jié)婚的愛(ài)情。

·浪漫式愛(ài)情（romantic love）：有激情和親密，沒(méi)有承諾。

·伴侶式愛(ài)情（companionate love）：有親密和承諾，沒(méi)有激情。

·愚蠢式愛(ài)情（fatuous love）：有激情和承諾，沒(méi)有親密，如一見(jiàn)鐘情。

·完美式愛(ài)情（consummate love）：激情、承諾和親密都有。

最后，拓展一下另一種有趣的關(guān)于愛(ài)情的理論，Hazan在1987年提出的依戀過(guò)程理論。

Hazan認(rèn)為，人類的愛(ài)情和自身的依戀過(guò)程有關(guān)，我們?cè)缙趯?duì)父母的依戀?zèng)Q定了之后對(duì)成人關(guān)系的期望與評(píng)價(jià)，人類的親密關(guān)系取向具有相似性和持續(xù)性，愛(ài)情中的依戀是幼年期對(duì)父母依戀的持續(xù)，二者沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。