在本不長尾的人后繪出尾形，正是為了強調(diào)尾巴之義    

   人篇   

“尾”，這是一個會意字：甲骨文是面朝左的一個人，屁股后面拖了一條大尾巴。古人造字常常取象于身邊所習(xí)見。但是，除了極其偶然的返祖現(xiàn)象，人是不會長尾巴的，臀部后那條毛絨絨的東西，不是人體的一部分，而是古代的一種服飾，可能是將獸尾吊在臀后（也可能是狩獵時的交感巫術(shù)）。金文和小篆的“尾”字，上部為“尸”，乃由“人”形演變而來，其下為“毛”，仍表示尾巴。楷書的寫法秉承小篆，寫作“尾”。

尾巴是動物身體的一部分，不論在何種動物后邊畫尾，都會引起混亂。在本不長尾的人后繪出尾形，正是為了強調(diào)尾巴之義?！墩f文解字》對“尾”字注解說：“古人或飾系尾，西南夷亦然?！痹S慎為漢朝人，他稱之為“古人”，自然是古得可以，可知尾飾確為一種遠古之飾。

“尾”字的本義為尾巴，常用來指稱鳥、獸蟲、魚身體末端突出的部分，如“牛尾、魚尾”等等。從“尾巴”之義又可引申為事物的末端、末尾，如《后漢書·岑彭傳》：“囂（人名）出兵尾擊諸營。”所謂“尾擊”，就是從后面打擊的意思。又引甲為量詞，如魚一條也叫“一尾”。

“尾”的古音讀yǐ，類似現(xiàn)今的陜西方言“尾”與“一、乙、已”應(yīng)是語音同源字，都含有一條的意思。

《尚書·堯典》中有“鳥獸孳尾”一語。這可不是“鳥獸生出一條大尾巴?！边@里的“孳”是“繁殖”的意思，“尾”就是“交尾”，乃是交配的意思。所以，這句話的意思是“鳥獸為繁殖而交配”，源出鳥獸動物交配時的行為特征。

《說文》微也。從倒毛在尸後?！队衿辐B獸魚蟲皆有之。

又末後稍也。《易·未濟》狐濡其尾?！稌ぞ馈啡舻富⑽病?/p>

又《詩·邶風(fēng)》瑣兮尾兮，流離之子?！蹲ⅰ番崳?。尾，末也。

又《戰(zhàn)國策》王若能為此尾?！蹲ⅰ方K也。

又東方星名，十八度尾為大辰。

又次名?！抖Y·月令》日月會於鶉尾，斗建申之辰也。

又底也。《爾雅·釋水》瀵大出尾下?！蹲ⅰ肺勃q底也。言其源深出於底下者名瀵。瀵猶灑散也。

又《書·堯典》仲春鳥獸孶尾?！蹲ⅰ啡榛绘?，交接曰尾，因物之生育，驗其氣之和也。

又陪尾，山名，在江夏安陸縣。一名橫尾。一曰負尾。

又姓。《左傳》殷民六族有尾勺氏。

又漢劉虞吏尾敦。