未經(jīng)審視的生活，是不值得過的。

此西方哲學(xué)源頭希臘先賢蘇格拉底之名言。意謂真正的人生，非是通過世俗之物質(zhì)方式，而是要透過理性審視生命之終極需求。審視生命的意義，此生命之第一課。

“三星日月光，三才天地人”，傳統(tǒng)文化中，人居天地之間，高貴且重要。每個(gè)人皆為生命之傳奇，皆賦予了神圣的使命。每年的大年初七，為人日，又稱人節(jié)，即人類的生日。

人生很重要。然而，人生一輩子，亦很漫長(zhǎng)。因此，明白自己的可貴，堅(jiān)持做人的思考，關(guān)乎人生之成敗得失，此生命之第二課。

在文化特質(zhì)上，東方文化較為重視“人與自然、人與人”的和諧統(tǒng)一關(guān)系，西方文化較為重視“人與自然、人與人”的分別對(duì)立關(guān)系；東方文化強(qiáng)調(diào)“ 天人合一”、“天人調(diào)諧”，西方文化講究“天人相分”、“人定勝天”；東方文化偏重于精神文化，西方文化偏重于物質(zhì)文化；東方文化喜靜求穩(wěn)，西方文化喜動(dòng)求變。解讀東西方文化之差異，有助于國人更好適應(yīng)“中國特色”，此生命之第三課。

東方文化中，無論《周易》，還是《老子》，皆強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)核心，“由天道而及人道，由自然而及社會(huì)”。依道而為，循道而行，此生命之第四課。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/strong>此儒家經(jīng)典《大學(xué)》的開篇之言。

儒家有“大學(xué)”“小學(xué)”之分。所謂“大學(xué)”“小學(xué)”，非小人之學(xué)和大人之學(xué)，亦非世人所言之“詞章為小學(xué)，經(jīng)世為大學(xué)”。

“小學(xué)者，自修之學(xué)；大學(xué)者，與人之學(xué)；小學(xué)，忠道也；大學(xué)，恕道也“。此言強(qiáng)調(diào)了大學(xué)之道的兩個(gè)重點(diǎn)，“一則自我，二則他者”。多么質(zhì)樸的為人之道，卻詮釋了重要的“人我”關(guān)系。“我為人人，人人為我”，可奏出生命之華美樂章，此生命之第五課。

“人之能為人，由腹有詩書”，此韓愈之詩句。做人之規(guī)范，首在自我之要求和精進(jìn)，次在家庭和社會(huì)的引領(lǐng)。于己而言，讀書或是人生精進(jìn)之最好方式。不斷地追求和精進(jìn)，此生命之第六課。

為人第一，首推人品。人品是人之品性道德，簡(jiǎn)言之，是一種“責(zé)任、利他”的行為。人品涵養(yǎng)，關(guān)乎人生。此生命之第七課。

涵養(yǎng)人品，敬畏為先，此生命之第八課。“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，此孔子所言之君子三畏。生而為人，沒有敬畏，則無底線。沒有底線，則肆無忌憚，為所欲為，無法無天，終釀苦果。

“心存敬畏，學(xué)會(huì)謙卑；俯仰天地，心存敬畏”。謙遜敬畏，德之基也。對(duì)于沒有敬畏之心的人，上帝亦會(huì)敬而遠(yuǎn)之。

“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，“道德仁義”乃抽象之概念，無禮則不能落于實(shí)處。彬彬有禮，皆為人處世之外在呈現(xiàn)，此生命之第九課。

世道變幻，江湖復(fù)雜，然而，規(guī)律恒在。說一千，道一萬，為人教育，須是第一；生命九課，不可或缺。

“不墜青云之志，方得生命永恒”。如此一來，也就不會(huì)存在真正意義的人生絕望。