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光榮啊，我的團(tuán)隊(duì)，幸福啊，摩旅人生！山東半島大環(huán)游亮點(diǎn)紀(jì)實(shí)報告之二2018 年 5 月 18 日一大早（出行第九天），我們離開了八朝古都開封市，一路疾馳在 220 國道上；只見蜀中黃衣輕騎車隊(duì)巧穿蘭考、輕過菏澤，悅走濟(jì)寧、趣奔曲阜。如今這魯中大地坦平開闊，北方盛春初夏之交一派亮麗的景色不時從我們眼前飛過。我也數(shù)不清有多少蔥綠的田疇在輕風(fēng)吹拂下閃耀著新綠鮮活的亮光，它們在陽光下、在飛馳的車影里快速變換著幾何圖形——由遠(yuǎn)而近的、高低錯落的、馨黃的、翠綠的無邊沃野，都在這移動的田園方格間不斷地映入騎士們的眼簾！接近曲阜了，327 國道兩旁高大的楊柳伸展著濃蔭的腰肢為我們搭起了綠色的彩門，歡迎我們蜀中騎士遠(yuǎn)道來訪。時至中午，初夏新陽也格外熱情地把撫愛的光芒灑向我們這支快速急進(jìn)的黃衣車隊(duì)，為我們驅(qū)趕渾身的早露與風(fēng)塵；此時愛車也仿佛吟唱著優(yōu)美的持續(xù)低音，為這魯中秀美的田園交響詩增添了和諧的音符。到了，快到了——道旁不斷閃現(xiàn)著以孔子命名的街道和站點(diǎn)。我們沿著路標(biāo)和導(dǎo)航信息終于抵達(dá)了仰慕已久的孔子故居——遠(yuǎn)望去，那是一堵高大的古代宮闕城墻，它呈橢圓形高高聳立于現(xiàn)代都市的綠蔭叢中。愛車一路直奔孔府后院，穿過這條并不寬、且兩旁擺滿了琳瑯滿目孔子文化紀(jì)念品的小街，我們從后宮門驅(qū)車來到了孔府故居正前門廣場上。愛車吼叫著在廣場正前方轉(zhuǎn)著圓圈——這是我們兩輪車隊(duì)?wèi)T有的動作：每到一處景點(diǎn)都要集體騎著愛車擺成半圓圈隊(duì)列拍照合影。車隊(duì)后面就是寫有“萬仞宮墻”的孔府古城，它正中下方是高大的圓形拱門，一眼望去，這門一個套著一個直至中院屏風(fēng)牌坊；而城墻正面上方宮闕垛口及兩側(cè)排列著 18 面帶有紅色鋸齒形旗邊、畫有龍形的杏黃旗正迎風(fēng)獵獵招展。左右兩側(cè)半圓形宮闕轉(zhuǎn)彎處各有一座紅色禮儀木制框架，由它們搭起了晨鐘和暮鼓，據(jù)說這是為每天早晨八點(diǎn)整模仿古代宮廷早朝儀式的開朝大典必用之重器。宮門前有一條護(hù)城河沿宮墻流向古城深處，正門前有三座小橋通過階梯連接著這萬仞宮墻的大門。在護(hù)城河正面兩側(cè)分立著兩塊石碑，它們分別是國務(wù)院命名的“全國第一批歷史文化名城”以及“孔廟、孔府、孔林”世界文化遺產(chǎn)和國家首批五 A 級景區(qū)命名的碑文。拍照完畢，我們驅(qū)車沿護(hù)城河左側(cè)拱門進(jìn)入了古城內(nèi)，在景區(qū)內(nèi)入住一家叫“興盛賓館”的家庭旅館，這家旅館條件很好，一應(yīng)俱全，每個標(biāo)準(zhǔn)間收費(fèi) 60 元。希望未來的隊(duì)友們直接進(jìn)入古城景區(qū)內(nèi)尋找住處，這些家庭小旅館一般都價格便宜。夜里我們漫步在這孔府外側(cè)的林蔭道上，最引人注目的是這里各類酒店燈箱招牌和小旗招攬著顧客。我們聊著一天來的見聞和感受，自然是非常的愜意，毫無疲勞之感。第二天一早，我們按照老板的提醒提前來到了昨天下午拍照的孔府古城外的廣場上。只見這里已經(jīng)聚集了很多游人，它們把廣場上有利的位置都占據(jù)完了，我們只好擠進(jìn)這人海中等待開城儀式的到來。八點(diǎn)整，隨著一陣鼓樂齊鳴之后，宮墻大門打開了，兵士、宮女、樂妓及百官魚貫而出，最后由主持大典的司儀宣布開城儀式正式開始；接著各種精彩的儀式、樂舞、器樂聯(lián)奏等古代宮廷笙歌樂舞引來陣陣掌聲，最后在高潮處音樂戛然而止，司儀宣布開城。半小時的演出活動結(jié)束后，百官退入朝中，然后游人有序進(jìn)入。進(jìn)入孔廟，走過三道大門迎面看見了幾個石牌坊，它們依次是：金聲玉振、欞星門、泰和元?dú)忾T和圣靈廟，最后進(jìn)入高大的圣時門。走出圣時門就進(jìn)入了古柏蒼松覆蓋的開闊地帶，這里是孔廟的核心區(qū)域。當(dāng)我們進(jìn)入弘道門和大中門后，看見了在古柏林中左右排列的方正玲瓏的塔閣，其間遍布了許多孔廟古跡和碑林。最引人注目的是有四尊龜背石碑林，上有歷代皇帝的“大召名旨”，這些都是表彰孔學(xué)、加封孔子及子嗣功績的明詔。最后我們來到大成殿，它兩側(cè)的長廊上整齊駐立著幾十根對稱的大紅木柱，與大成殿正面臺階上的九根九龍抱柱石雕相映成趣，形成色彩對比，遠(yuǎn)望去氣勢恢宏、威嚴(yán)且壯觀。走出孔廟后門就來到了孔府入口，每人須驗(yàn)票進(jìn)入。當(dāng)然我們大部分人都憑老年證或身份證免票進(jìn)入。進(jìn)入孔府景區(qū)第一眼便看到了一座孔府古代建筑物——十根石柱鼎立著雕梁畫棟的三層豪華宮殿，這就是孔府入口；它正中懸掛藍(lán)底金字的“圣府”匾額，大門兩側(cè)有藍(lán)底金字對聯(lián)一幅，人稱“天下第一聯(lián)”。它上聯(lián)是“與國咸休安富尊榮公府第”，下聯(lián)是“同天并老文章道德圣人家”。這是贊頌孔府與國家同休戚、共命運(yùn)，與蒼天共長久，可見孔子在中國古代歷朝的顯赫地位。這副對聯(lián)細(xì)看有兩個字似乎是筆誤：一個是“富”字，一個是“章”字；這“富” 字少了上面一點(diǎn)，被寓為富貴不到頂；這“章”字一豎直通“立”，寓意“文章通天下”。對于這副對聯(lián)，有人說是明代大學(xué)士李東陽所書，也有人說是清代乾隆大學(xué)士紀(jì)曉嵐的墨寶，幾百年來一致爭論不休。（前庭立柱上的紅色對聯(lián)是新近書寫的，而后立柱上的對聯(lián)是歷史真跡已被鐵籠罩著）。
下面簡要介紹這次觀光曲阜“三孔”的過程、概況及其史學(xué)價值：曲阜的孔廟、孔府、孔林，統(tǒng)稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的像征；它以豐厚的文化積淀、歷史悠久、規(guī)模宏大和豐富的文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價值而著稱。  （第二天我們換便裝在孔府大門入口處合影留念）孔夫子生前在此開壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，為此后 2000 多年的中國歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想、政治和社會體系，成為整個中國文化的基石。1994 年“孔廟、孔府、孔林”被聯(lián)合國列入《世界遺產(chǎn)名錄》。下面分述如下：孔廟，公元前 478 年始建，后不斷擴(kuò)建，至今成為一處占地 14 公頃（1 公頃=10000 平方米）的古建筑群，它包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭與五十四門坊，氣勢宏偉、巨碑林立，堪稱宮殿之城。孔府，建于宋代，是孔子嫡系子孫居住之地；它西與孔廟毗鄰，占地約 16 公頃，共有九進(jìn)院落，有廳、堂、樓、軒 463 間，舊稱“衍圣公府”。走進(jìn)孔府看見有一個木制的巨大影壁，上繪有栩栩如生的麒麟怪獸（下圖），許多人都在此留影拍照。孔林，亦稱“至圣林”，是孔子及其家族的專用墓地。它也是世界上延續(xù)時間最長的家族墓地，孔林宮墻周長 7 千米，內(nèi)有古樹 2 萬多株，是一處古老的人造園林。當(dāng)我們信步來到至圣林大門前，立刻被它那暗紅色城墻的厚重所感染！城墻上由兩層樓閣組成，遠(yuǎn)望去彩色的斗拱與雕梁支撐的屋宇呈對稱形，屋翎上翹，頂端高聳直刺蒼穹，顯出它的豪華與尊貴；進(jìn)入這碩大的宮門必須要穿過兩側(cè)對稱的 10 米長廊，還有兩側(cè)用石料砌成的圍欄，圍欄內(nèi)各有一座石獅把守大門，這些只有在皇家墓地才能見到的，這里則一應(yīng)俱全，說明孔林墓地規(guī)制等級之高。在石獅后面有兩株高大的松樹相對而立；在圍欄外面正前方還有兩棵更加高大的古松立于兩旁，拱門兩側(cè)紅色墻體有些剝落，可見它的年代非常久遠(yuǎn)了。最后，我們還要穿過 10 米厚的宮墻才能進(jìn)入孔林的核心區(qū)域。進(jìn)入至圣林拱門向左 200 米就來到了一座刻有“洙水橋”的石牌坊。牌坊前面有一條蜿蜒而去的小河，它的兩岸被新綠的小草所覆蓋，顯得綠意婆娑、蒼翠欲滴。洙水橋： 是孔林二門內(nèi)的一條東西橫穿的小河，名曰：洙水河。 “洙水橋”三個字據(jù)傳為明代嚴(yán)嵩所書。據(jù)說孔子 73 歲那年，預(yù)感到自己天命已盡，將不久于人世，他哀嘆“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”之余，帶領(lǐng)弟子出去勘選墓地。他以為墓地風(fēng)水直接關(guān)系到后代的興衰，所以他不辭辛勞，親自奔波，最終選定了曲阜城北的泗水河之濱，圈下了一塊占地 18 畝的墓地。子路提出：“此處風(fēng)脈雖好，可前面還缺條河”?？鬃诱f：“不必忙，自有秦人來挑河”?？鬃娱L逝之后，過了二百七十多年，秦始皇焚書坑儒。有人建議說：“要想讓儒學(xué)消亡，應(yīng)當(dāng)先破了孔子墳?zāi)沟娘L(fēng)水。孔林里沒有河，如果在孔子墓前挑一道河，將他和闕里故宅隔斷，孔子就不能顯圣了。”秦始皇一聽，馬上征派徭役，在孔子墓地南面挖了條洙水河，沒想到弄巧成拙，反而圓了孔子的一個設(shè)計(jì)。由此可見，孔子多么有先見之明啊！原來孔子所說的“自有秦人來挑河”的“秦人”就是秦始皇。是秦始皇為孔子效勞，完成了孔子墓的最后一項(xiàng)工程，也同時為孔林憑空添了一道風(fēng)景。可是，一般的河都是從西往東流，而這條河正好相反，是從東往西流，一定是地形的緣故，成就了“孔子墳前水倒流”的景觀。穿過觀樓，只見有許多人在聆聽導(dǎo)游津津有味的講解，我們湊攏去，才知曉了前面“秦人來挑河”的故事。洙水流經(jīng)孔子墓前，傳與圣脈攸關(guān)，歷代君王故稱譽(yù)它是“靈源無窮，宜與天地共長久”的圣水；并將其與泗水并稱“洙泗”，作為孔子思想發(fā)祥地的代稱。
我們抬頭凝望石坊，它有四柱三間，四柱均為沖天八楞式，柱頂各有圓雕石獸，獨(dú)角披麟，仰天蹲座。中間額坊雕刻“洙水橋”三個正書大字；兩個次間均淺刻二龍戲珠，造型簡樸莊重。左右為平橋，唯中間一橋?yàn)閱慰资皹颍@就是洙水橋。橋?qū)?6.6 米，長 25.24米，橋面呈拱形，遮住了人們北望視線，以示孔子墓安然深藏于內(nèi)。具傳明弘治七年（1494 年），六十一代孫、衍圣公孔弘泰增設(shè)橋石欄桿，并于左右兩側(cè)添建兩座小橋，均有石欄桿，因橋?yàn)槠叫?，?xí)慣稱之為“東平橋”、“西平橋”。橋的東西兩側(cè)立有記載修浚洙水的石碑?dāng)?shù)幢。另據(jù)記載，洙水橋石牌坊于明嘉靖二年（1523 年）山東巡撫陳鳳梧建立。但正面卻刻有“大清雍正十年重修”字，原來是后者除掉原年款后刻上去的，細(xì)看有明顯的刮削痕跡。西次間的石額枋、屋脊與石獸邊柱于 1951 年修復(fù)時更換。我們來到孔子墓前，有現(xiàn)在銘牌寫道孔子生于公元前 551 年 9 月 28 日，卒于公元前 479年- 4 月 11 日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。因此，孔子是公元前六世紀(jì)中華文化之集大成者。他前無古人后無來者，儒學(xué)思想兩千多年來一直被尊為中華文化之正統(tǒng)。真不愧為中華民族之至圣先師。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一；被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表等。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子也被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。至此，我們蜀騎摩旅之曲阜孔子故鄉(xiāng)行劃上了一個圓滿的句號。我想，我們當(dāng)代中國人祭祀孔子，其核心內(nèi)容是深入學(xué)習(xí)博大精深的中華文化、關(guān)注華夏歷史根基、發(fā)揚(yáng)和繼承國學(xué)思想的一門重要必修課。它關(guān)乎我們中華民族“自立于世界民族之林”和復(fù)興偉大中國夢的歷史使命。由于時間與篇幅的關(guān)系，我不可能在這篇短文游記里把所想所得再一一介紹了，但我希望其他隊(duì)友如有機(jī)會定來此感受這淵遠(yuǎn)流長之中華文化的源流，祭拜這位至圣先師。（未完待續(xù)） 本文由成都市老體協(xié)摩托騎游隊(duì)提供特此感謝
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