古人寫美女的詩歌特別多，四大美女里西施應(yīng)該占第一，其次恐怕是屬于明妃王昭君了。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，歷史上有500多個(gè)詩人都創(chuàng)作有王昭君的詩歌。

因?yàn)檎丫鋈菤v史事件，這種詠史詩有點(diǎn)難寫，把握不好容易千篇一律，落入俗套。清代學(xué)者沈德潛在《唐詩別裁集》中講，唯有杜甫的《詠懷古跡》可為絕唱。

乾隆皇帝對(duì)詩歌很有造詣，留有四萬多首詩，是古今創(chuàng)作詩歌最多的人。他在《唐宋詩醇》里也說，古來吟詠王昭君的詩歌，當(dāng)數(shù)杜甫為第一，歐陽修、王安石次之。

《詠懷古跡五首之三》杜甫

群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論

杜甫詠懷古跡五首，每首寫一個(gè)名人，這第三首就是寫的王昭君。安史之亂前后，杜甫早就想回河南老家，他在《聞官軍收河南河北》詩中說，即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

現(xiàn)在他已經(jīng)離開成都，又即將離開夔州經(jīng)過長(zhǎng)江三峽到達(dá)荊州。想到即將經(jīng)過昭君村，想到王昭君一個(gè)弱女子尚能為國和親，于是深有感觸寫了這首詩。

群山萬壑赴荊門，寫連出綿不斷的山川氣勢(shì)，它們好像都朝著王昭君故鄉(xiāng)奔涌而來。第一句氣勢(shì)磅礴，第二句縮小落腳到昭君村，意在烘托王昭君的女中豪杰本色。

第三四句一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。從京城皇宮，到大漠風(fēng)沙，再到落日黃昏中的青草孤墳，簡(jiǎn)要地概括了昭君的一生，其中無限省略，給人留下想象的空間。

五六兩句畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂，回過頭來寫漢代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。寫漢元帝劉奭的昏庸和畫師毛延壽的唯利是圖，寫女子的無奈，交代悲劇的社會(huì)根源。

尾聯(lián)最后以千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論兩句作結(jié)，借王昭君彈奏胡地樂器琵琶所發(fā)出的悲憤和抑郁腔調(diào)，表達(dá)出思念故國家鄉(xiāng)親人而不得見的千古幽怨。

昭君和親雖然是悲劇，但她終究是為國效力，死后還能魂歸故里。而詩人杜甫有心報(bào)國卻不被重用，半生漂泊，窮困潦倒。杜甫這首詩借對(duì)王昭君的同情，也寄寓了自己的身世之嘆。

《明妃曲二首》王安石

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢角垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北。

王安石寫有《明妃曲二首》，這里是第一首。詩歌簡(jiǎn)明易懂，前半部分就是寫王昭君的美貌形態(tài)，風(fēng)度氣質(zhì)，后半部分寫她的內(nèi)心世界和思想情懷。

王昭君離開漢宮的時(shí)候，春風(fēng)滿面美貌如花，她的形態(tài)讓漢元帝都感到驚訝。送別王昭君回來，就責(zé)怪并殺死了畫家毛延壽，可是要知道從來人的神韻是畫不出來的。

從此王昭君一去不回還，直到穿盡陪嫁的漢服。要想知道遙遠(yuǎn)南方故國家園的消息，那就只有依靠鴻雁傳書了。對(duì)比從前漢武帝長(zhǎng)門鎖阿嬌，王昭君已經(jīng)很不錯(cuò)了。

杜甫的詩寫王昭君，重點(diǎn)寫的是王昭君的生離死別和幽怨思念，突出的是王昭君的悲劇色彩。而王安石這首詩之所以被人們?cè)u(píng)為第二，其成就僅次于杜甫，主要在于詩歌的立意的新穎獨(dú)到。

杜甫在感嘆王昭君的悲慘遭遇，而王安石在贊嘆昭君和番，寫出的是完美的喜劇色彩。有人說王安石在與杜甫唱對(duì)臺(tái)戲，寫的是王昭君的翻案詩。

從王安石的詩歌里可以看出，一是昭君和親并不是昭君的不幸，“君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北”。那陳阿嬌她是在南方的漢朝，但最后還不是禁閉在長(zhǎng)門宮內(nèi)。

二是為畫家毛延壽辯護(hù)，他是被誤殺?！耙鈶B(tài)由來畫不成”，因?yàn)楫嫾抑荒墚嫵鋈说耐饷?，并不能畫出?nèi)在的精神氣質(zhì)。那么既然是錯(cuò)殺，反過來皇帝就有責(zé)任了。

三是王昭君不只是哀怨憂思，而是有一種家國情懷?！凹穆曈麊柸鲜隆?，“可憐著盡漢宮衣”。雖然遠(yuǎn)嫁，她還關(guān)心著故國家鄉(xiāng)。那么多年，一直不著胡服，仍然穿的是漢服，甚至把陪嫁的漢服都穿完了。

以上這兩首詩，杜甫是借王昭君的遠(yuǎn)嫁和夢(mèng)回故國來寫自己的顛沛流離，無家可歸。王安石也是用王昭君的故事來抒情，表達(dá)自己在政壇上缺少知音不被人理解的孤獨(dú)寂寞。角度不同，都是佳作。

由此看來，人們?cè)u(píng)說寫王昭君的詩歌，杜甫為第一，王安石為第二，還算準(zhǔn)確。另外王安石的詩歌寫出后，歐陽修立即寫了兩首詩來唱和，水平也是不一般?，F(xiàn)附錄第二首如下。

《再和明妃曲》歐陽修

漢宮有佳人，天子初未識(shí)，一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！漢計(jì)誠已拙，女色難自夸。明妃去時(shí)淚，灑向枝上花；狂風(fēng)日暮起，漂泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。