“大門高過(guò)堂，家敗人丁亡”，這句話既是農(nóng)村俗語(yǔ)，又是民間風(fēng)水順口溜，還是農(nóng)村民居修建格局民俗禁忌。農(nóng)村還有類似的俗語(yǔ)，如“門樓高過(guò)堂，家人必定哭”，意思是一樣的，只是表達(dá)的方式不同而已。

現(xiàn)在很多人對(duì)大門民俗禁忌的歷史背景不太了解，認(rèn)為這是古人的一種風(fēng)水觀念，有的人還認(rèn)為是一種迷信觀念。

有的人還舉例說(shuō)，現(xiàn)在一些新建的農(nóng)村院落，大門高過(guò)堂的人家有很多，尤其是那些從事跑運(yùn)輸業(yè)的人家，由于院子要停放大貨車，院子的大門修得比較高大。還有一些種糧大戶，家里要儲(chǔ)放農(nóng)資和糧食，修建的大門可以讓大貨車出入，一般把大門修得比較高大。這些人家不都好好的嗎？哪里出現(xiàn)所謂的“家敗人丁亡”的情況？他們由此得出結(jié)論，這句舊時(shí)農(nóng)村俗語(yǔ)有多荒謬，是不正確的。

我國(guó)傳統(tǒng)俗語(yǔ)的產(chǎn)生，有其深厚的社會(huì)背景。這句俗語(yǔ)中的觀點(diǎn)，最早出現(xiàn)在《黃帝宅經(jīng)》，書中有“五虛五實(shí)”之說(shuō)，其中“宅門大內(nèi)小”為“五虛”之一，“宅大門小”為“五實(shí)”之一，書中對(duì)“五虛五實(shí)”說(shuō)法是“宅有五虛，令人貧耗；五實(shí)，令人富貴。”

明清以后，特別是清中后期，“大門高過(guò)堂，家敗人丁亡”這句話，散見于各類民間風(fēng)水書籍中，并成為農(nóng)村流傳的俗語(yǔ)和風(fēng)水順口溜。大門不能高過(guò)堂，這也成為民居修建中普遍遵守的規(guī)則，也可以說(shuō)是禁忌。

大門或者門樓修建的民俗規(guī)則，從歷史上來(lái)看，首先是因?yàn)楣糯鐣?huì)等級(jí)森嚴(yán)，因朝廷規(guī)則而形成的一種習(xí)俗，這是源頭；其后才被民間納入風(fēng)水學(xué)之中，成為民居的風(fēng)水習(xí)俗，這是后來(lái)衍生的習(xí)俗。

1、我國(guó)古代大門有什么樣的等級(jí)制度？

在封建社會(huì)，房屋不是想怎么建就怎么建，房屋間和架的數(shù)量，朝廷有嚴(yán)格規(guī)定，比如，明朝規(guī)定皇帝宮殿的最多間數(shù)為十一間，清朝規(guī)定皇帝宮殿縮為九間，其他王公大臣按照等級(jí)遞減，到普通百姓的正屋，只能是四架三間。

古代大門也同樣如此，比如說(shuō)，朝廷對(duì)王府大門的間數(shù)、門飾、裝修、色彩都要按照規(guī)制執(zhí)行。清順治九年（公元1652年），清廷規(guī)定：

“親王府正門廣五間，啟門三，綠色琉璃瓦，每門金釘六十有三。世子府門釘減親王九分之二，貝勒府正門五間，啟門一?！?/strong>

我國(guó)傳統(tǒng)民居的大門通常分為兩種樣式，一種是屋宇式大門，另一種是墻垣式大門。這兩種大門在封建社會(huì)時(shí)期是社會(huì)地位和身份等級(jí)分明的體現(xiàn)。

屋宇式大門。此類大門開在房屋的開間內(nèi)，這種房屋一般為對(duì)座屋，也就是正堂（正屋）前面的房屋，利用開間做大門。屋宇式大門又分為大門、廣亮大門、金柱大門、如意門等。這些大門與農(nóng)村普通百姓沒有關(guān)系，古代的廣亮大門、金柱大門的民居，家里非富即貴，而民居中的如意門等，都是殷實(shí)人家。因此可見，屋宇式大門的等級(jí)的差別非常明顯。

墻垣式大門，也就是開在圍墻之間就墻而開的大門，舊時(shí)傳統(tǒng)民居的大門，大多屬于這種墻垣式大門。我國(guó)北方農(nóng)村四合院和三合院的墻垣式大門，有清水脊門、花轱轆錢門、道士帽門、隨墻門，南方農(nóng)村則有牌樓式、樓門式、桿欄式等大門。

由于墻垣式大門為普通農(nóng)家的大門，大門的樣式非常靈活，有簡(jiǎn)單的，也有小巧復(fù)雜的，有高大一些的，也有低矮一些的。但是，大門再高大，在民居整體格局中，也不能“高于堂”。

2、大門不能高過(guò)堂，具體指什么？

前面已經(jīng)介紹了，農(nóng)村傳統(tǒng)民居的院子大門，普遍采用的是墻垣式大門?，F(xiàn)在農(nóng)村新式樓房就更是如此。

在農(nóng)村，人們根據(jù)不同的大門建筑風(fēng)格，對(duì)大門比“堂”要高的禁忌，因大門的不同，其具體所指的大門部位也有所不同，通常分為兩層意思：

一是門樓式的大門。通常來(lái)說(shuō)，門樓的樓頂不能高過(guò)正屋（這里的“堂”指正屋或主屋，有的地方稱正堂），同時(shí)，大門的門洞上面空間的高度，不能超過(guò)堂屋（這里的“堂”是指堂屋，或者廳堂）頂板的高度，也有的地方認(rèn)為不能超過(guò)堂屋或廳堂門楣，也就是門上方門框上部的橫梁。

二是籬笆式大門。籬笆式大門，現(xiàn)在又稱柵欄式大門。此種大門比較簡(jiǎn)單，沒有門樓，也是就墻而開，一般是兩扇門對(duì)開，兩側(cè)分別立有大門的門柱，主要是起到固定門扇的作用。大門的門柱比門扇稍高。因此，這種大門對(duì)門扇的高度，不能超過(guò)堂屋頂板的高度。當(dāng)然，不同地方風(fēng)俗不太一樣，也有一些地方風(fēng)俗，大門門扇的高度，不能超過(guò)堂屋或廳堂門的門楣。

3、為什么會(huì)有大門不能高過(guò)堂的風(fēng)俗？

其一，先從傳統(tǒng)農(nóng)村的民居格局來(lái)看

傳統(tǒng)民居院子格局就像是一個(gè)小社會(huì)，也是一個(gè)家庭的組成，是有一定等級(jí)規(guī)則的，也就院子的房屋有主次之分。

民居中的主，就是主屋，也稱正屋、正堂，坐北朝南的房屋為北屋，古代以南面而坐為尊，因此皇宮正殿、官衙正廳都是坐北朝南。因此，主屋處于統(tǒng)治地位。廂房，四合院中的倒座房及其他一些附屬建筑均為配房，皆為主屋的配角，處于從屬地位。

如果說(shuō)主屋是一個(gè)人的軀干，配房是四肢，大門就是一個(gè)人的“冠帶”（古人的比喻），也就是帽子和腰帶。在傳統(tǒng)民居中，所有的配房都不能高于主屋，即高于堂?？梢哉f(shuō)是同樣高，但是，按照農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，配房比主屋要稍矮一點(diǎn)（一尺以內(nèi)，也不能太矮）。配房的門同樣也不能高于正屋的堂屋門。

如此，院子大門雖然很重要，但其重要性遠(yuǎn)不及配套房。一些農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，大門的門樓連高過(guò)配房（指廂房、倒座房）都不允許，更不用說(shuō)高過(guò)主屋了。

其二，從封建社會(huì)禮法來(lái)看

舊時(shí)農(nóng)村，如果配房高于主屋，大門的門樓比主屋高，或者大門的門楣高于堂屋的門楣，從農(nóng)村民俗方面來(lái)說(shuō)叫“欺主”，從封建社會(huì)禮法方面來(lái)說(shuō)叫“大逆不道”。

在封建社會(huì)時(shí)期，普通民居的門飾、裝修、色彩不按照規(guī)定，觸犯的封建禮法，就是一種“僭越”，比如大門不能有龍的圖案或雕塑來(lái)裝飾，大門前不能擺放獅子等。

這種限制同樣也體現(xiàn)在大門門樓的高度上，如果不加以限制，農(nóng)村普通人家的大門就會(huì)越建越豪華，越建越高大，這是古代封建統(tǒng)治階層不能容忍的，因此就用禮法加以限度。而一些封建禮法在實(shí)施過(guò)程中，久而久之就變成了民俗習(xí)慣。

4、“大門高過(guò)堂，家敗人丁亡”的說(shuō)法是迷信嗎？

民居通常是為了滿足生活中的基本需求，然而，在社會(huì)生活中往往又被視為社會(huì)地位的標(biāo)志。大門又是住宅中最能體現(xiàn)主人社會(huì)地位的建筑，被人們稱為“面臉”。

舊時(shí)，我國(guó)農(nóng)村歷來(lái)有一種習(xí)慣，一旦家里富裕起來(lái)了，都喜歡建房，而為了突出自己在當(dāng)?shù)氐纳矸莸匚?，總認(rèn)為自家的住宅越大越豪華越好，這樣就會(huì)出現(xiàn)對(duì)奢華住宅的過(guò)度追求，造成兩種不良的后果：一是造成社會(huì)的攀比之風(fēng)，從而造成對(duì)社會(huì)物質(zhì)資源的浪費(fèi)。二是會(huì)容易授人之柄，為家里招災(zāi)引禍。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所寫榮國(guó)府修建大觀園，其奢華的程度，連回家省親的貴妃賈元春都感嘆太過(guò)分了，這也為賈府后來(lái)被抄家留下了隱患。小說(shuō)的這一題材來(lái)源于曹雪芹家的一段史實(shí)。曹雪芹的祖上曾任江寧織造，官階為五品，只能算是一個(gè)小官，但是，就是這樣一位五品官員營(yíng)造了一座令兩江總督、江蘇巡撫等咂舌的江南織造府第。后來(lái)的結(jié)果是江南織造府第被查抄，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)同僚都拍手稱快，曹家也因此敗落。

我國(guó)封建社會(huì)的建筑等級(jí)制度，在歷史上延續(xù)了兩千多年。在這兩千多年里，很多有智慧的人，往往身居小院小宅，有的甚至居陋室，得以善終，并保全子孫。而有一些貪官酷吏、土豪劣紳，因僭越建筑等級(jí)制度，被列入“十惡”之罪中的前四條，遭遇橫禍而“家敗人丁亡”。

在封建社會(huì)，那些有權(quán)勢(shì)之家尚且如此，農(nóng)村普通百姓之家，不管是房屋也好，大門也罷，只能遵守建筑等級(jí)制度，寧可居小房子，開低矮的大門，也不敢有絲毫僭越，否則，就可能帶來(lái)牢獄之災(zāi)，甚至丟掉性命。

這也就是過(guò)去農(nóng)民眾之所說(shuō)，“大門高過(guò)堂，家敗人丁亡”的真正原因。并不是現(xiàn)在有人所說(shuō)的迷信，而是史實(shí)。

當(dāng)然，封建社會(huì)的建筑等級(jí)制度，后來(lái)被古代風(fēng)水界吸納其學(xué)說(shuō)之中，同時(shí)也被編寫成民間俗語(yǔ)，這也就不難理解了。