【文/斯蒂芬·沃爾特】

政治學(xué)家羅伯特·吉爾平(Robert Gilpin)曾寫道：“沒有人喜歡政治現(xiàn)實(shí)主義者。”他的哀嘆在今天看來尤其貼切，因?yàn)闉蹩颂m持續(xù)不斷的悲劇引發(fā)了對現(xiàn)實(shí)主義的抨擊。一些小的例子:《大西洋月刊》的安妮·阿普爾鮑姆（ Anne Applebaum）和湯姆·尼科爾斯（Tom Nichols），哥倫比亞大學(xué)教授和《外交政策》專欄作家、《新政治家》的亞當(dāng)·圖茲（ Adam Tooze），多倫多大學(xué)教授塞瓦·古尼茨基，以及蘭德公司的邁克爾·馬扎爾等人都在批評現(xiàn)實(shí)主義，就連《金融時(shí)報(bào)》的愛德華·盧斯（Edward Luce）——他一直是美國和全球政策方面最有見地的觀察家之一——最近也認(rèn)為，“外交政策的'現(xiàn)實(shí)主義’學(xué)派……最近在媒體上的表現(xiàn)很糟糕，大部分都是活該。”

這些憤怒大部分是針對我的同事、偶爾跟我一起合著的約翰·米爾斯海默(John J. Mearsheimer)的，部分原因是他對西方在俄羅斯-烏克蘭危機(jī)中扮演的角色的看法莫名其妙地讓他“支持普京”，部分原因是對他提出的進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義理論的嚴(yán)重誤讀。

另一個(gè)明顯的目標(biāo)是美國前國務(wù)卿基辛格(Henry Kissinger)。基辛格最近敦促與莫斯科進(jìn)行和平談判、在烏克蘭領(lǐng)土問題上達(dá)成妥協(xié)、以及需要避免與俄羅斯永久決裂的言論被視為現(xiàn)實(shí)主義道德破產(chǎn)的一個(gè)明顯例證。正如我下面解釋的那樣，基辛格是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)中的一個(gè)異類，但他仍然是批評人士的一個(gè)方便的陪襯。

斯蒂芬·沃爾特：“為什么人們這么討厭現(xiàn)實(shí)主義？” 截圖來自《外交政策》

這其中的諷刺意味是不容忽視的。各種各樣的現(xiàn)實(shí)主義者反復(fù)警告說，西方對俄羅斯和烏克蘭的政策會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的麻煩，而那些聲稱北約的開放政策會(huì)給歐洲帶來持久和平的人卻漫不經(jīng)心地忽視了這些警告。既然戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)，生命正在喪失，烏克蘭正在被摧毀，你可能會(huì)認(rèn)為，北約無限制擴(kuò)大的支持者們會(huì)拋開他們的理想主義幻想，以一種務(wù)實(shí)的、現(xiàn)實(shí)主義的方式來思考這些問題。然而，相反的情況發(fā)生了：那些判斷正確的人被單獨(dú)挑出來攻擊，而那些認(rèn)為擴(kuò)大北約將在歐洲創(chuàng)造一個(gè)巨大的和平區(qū)的人則堅(jiān)持認(rèn)為，戰(zhàn)爭將繼續(xù)下去，直到俄羅斯被徹底擊敗并被大大削弱。

這種現(xiàn)象并不奇怪，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義從未在美國流行過。它被公認(rèn)為國際關(guān)系研究的一個(gè)重要傳統(tǒng)，但它也是相當(dāng)多敵意的對象。例如，2010年，加州大學(xué)圣迭戈分校(University of California, San Diego)教授大衛(wèi)·雷克(David Lake)在國際研究協(xié)會(huì)(International Studies Association)的主席演講中批評現(xiàn)實(shí)主義和其他范式是“教派”和“病態(tài)”，分散了人們對“研究重要事物”的注意力。早在20世紀(jì)90年代，當(dāng)許多人認(rèn)為自由主義價(jià)值觀正在全世界傳播時(shí)，政治學(xué)家約翰·瓦斯克斯(John Vasquez)在《美國政治科學(xué)評論》(American political Science Review)上發(fā)表了一篇長篇文章，聲稱現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)“退化”的研究項(xiàng)目，應(yīng)該被拋棄。

那么，為什么這么多人如此強(qiáng)烈地不喜歡現(xiàn)實(shí)主義呢?在這個(gè)問題上，我可能不是最客觀的判斷者，但我認(rèn)為是這樣的。

首先，現(xiàn)實(shí)主義是對政治的一種相當(dāng)悲觀的看法，即使是在其更為溫和的版本中。它假定人有無可救藥的缺陷，沒有辦法消除個(gè)人或他們所組成的社會(huì)群體之間的所有利益沖突。此外，所有版本的現(xiàn)實(shí)主義都凸顯出，缺乏一個(gè)能夠執(zhí)行協(xié)議、防止各國相互攻擊的全球權(quán)威所導(dǎo)致的不安全。當(dāng)暴力成為可能時(shí)，各種各樣的人類群體——部落、城邦、街頭幫派、民兵、民族、國家等等——都會(huì)想方設(shè)法讓自己更安全，這意味著他們會(huì)強(qiáng)烈地傾向于爭奪權(quán)力。

與一些批評家所主張的相反，現(xiàn)實(shí)主義者并不認(rèn)為這些特征是決定一個(gè)國家可能采取的每一個(gè)行動(dòng)的鐵律。他們也不相信合作是不可能的，也不相信國際機(jī)構(gòu)毫無價(jià)值，他們當(dāng)然也不認(rèn)為人類在努力保護(hù)自己的利益時(shí)缺乏做出不同選擇的能力或能力。現(xiàn)實(shí)主義者只是認(rèn)為，國際無政府狀態(tài)（即缺乏一個(gè)支配一切的中央權(quán)威）為國家之間的對抗和競爭創(chuàng)造了強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)——這些動(dòng)機(jī)很難管理或克服。

不難理解為什么許多人不愿意接受這種對人類狀況的悲觀看法，尤其是當(dāng)它似乎無法提供明確的逃避辦法時(shí)。但真正的問題是：這是對國際政治的準(zhǔn)確看法嗎？當(dāng)你考慮到人類歷史上一直發(fā)生并延續(xù)至今的沖突和沖突，以及各國擔(dān)心自身安全的傾向時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義的說服力是強(qiáng)大的。

其次，現(xiàn)實(shí)主義對強(qiáng)權(quán)政治的強(qiáng)調(diào)使許多人認(rèn)為它的支持者過于專注于軍事力量，傾向于支持鷹派的解決方案。但這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的：除了基辛格（他在越南戰(zhàn)爭期間是鷹派人物，并支持美國2003年入侵伊拉克），最著名的現(xiàn)實(shí)主義者普遍傾向于鴿派。喬治·凱南、萊因霍爾德·尼布爾、沃爾特·李普曼、漢斯·摩根索和肯尼斯·沃爾茲都是美國卷入越南戰(zhàn)爭的早期批評者，他們的學(xué)術(shù)繼承者也是反對布什政府在2003年發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭的更為突出的聲音之一。

第三，現(xiàn)實(shí)主義也被視為對倫理或道德考慮的冷漠甚至敵視。這種指責(zé)有一點(diǎn)道理，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義的理論框架沒有以任何明確的方式包含價(jià)值或理想。顧名思義，現(xiàn)實(shí)主義試圖以“真實(shí)的樣子”來接觸世界，而不是我們所希望的樣子。然而，正如邁克爾·德施（Michael Desch）等人所指出的那樣，大多數(shù)現(xiàn)實(shí)主義者也受到深刻的道德承諾的指導(dǎo)，他們既意識(shí)到國際政治的悲劇性，也意識(shí)到盡管壓力迫使他們采取其他行動(dòng)，但試圖按道德行事的重要性。對于現(xiàn)實(shí)主義者來說，如果最終的選擇導(dǎo)致更大的不安全感或人類痛苦，那么崇高的目標(biāo)和良好的意圖是不夠的。

第四，現(xiàn)實(shí)主義在美國不受歡迎，因?yàn)樗c人們普遍相信的美國例外主義背道而馳。美國例外主義認(rèn)為，美國具有獨(dú)特的道德，總是為人類的更大利益而行動(dòng)。對于現(xiàn)實(shí)主義者來說，在一個(gè)缺乏中央權(quán)威的世界中保持安全和獨(dú)立的需要，往往導(dǎo)致具有截然不同特征的國家以驚人相似的方式行事。例如，美國和前蘇聯(lián)在各自的國內(nèi)秩序、政治意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)體制方面的差異是無法再大的了，但冷戰(zhàn)期間的競爭壓力導(dǎo)致各自組建并領(lǐng)導(dǎo)大型聯(lián)盟，在任何可能的地方推廣各自的意識(shí)形態(tài)，制造數(shù)萬枚核武器，干預(yù)許多其他國家，進(jìn)行破壞性的代理人戰(zhàn)爭，刺殺外國領(lǐng)導(dǎo)人。由于陷入競爭，這兩個(gè)截然不同的國家制定了相當(dāng)相似的外交政策。

可以肯定的是，現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)識(shí)到，國內(nèi)政治并非無關(guān)緊要，而且在納粹德國和愛德華時(shí)代的英國之間也存在著重要的差異。理想主義者會(huì)迅速將世界劃分為“好”國家和“壞”國家——并將世界的問題幾乎完全歸咎于后者——而現(xiàn)實(shí)主義則承認(rèn)，即使是成熟的民主國家，當(dāng)他們認(rèn)為自己的切身利益受到威脅時(shí)，也會(huì)對他人做出可怕的事情。

米爾斯海默談俄烏沖突

例如，早在20世紀(jì)60年代，約翰遜政府非常擔(dān)心南越會(huì)成為共產(chǎn)主義世界的一部分，因此派遣了近50萬軍隊(duì)越過太平洋前往那里作戰(zhàn)，其中58000名士兵沒有返回。美軍使用了凝固汽油彈和橙劑，向朝鮮投放了800萬噸左右的武器。當(dāng)這種做法不起作用時(shí)，尼克松政府入侵柬埔寨，削弱其脆弱的政府，并在無意中幫助紅色高棉(Khmer Rouge)政權(quán)獲得權(quán)力。越南是一個(gè)弱小的國家，距離美國大陸超過8000英里，但其領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)法說服自己，這些行動(dòng)對美國的國家安全是必要的。

1979年7月——不到10年之后——當(dāng)尼加拉瓜的民眾起義推翻了親美獨(dú)裁者阿納斯塔西奧·索摩扎（Anastasio Somoza），就像2014年2月烏克蘭獨(dú)立廣場（Maidan）推翻親俄總統(tǒng)維克多·亞努科維奇（Viktor Yanukovych）一樣，卡特政府開始警覺起來。1981年1月上臺(tái)時(shí)，里根政府的應(yīng)對措施是組織和武裝反抗軍，就像俄羅斯支持烏克蘭的分離主義民兵一樣。尼加拉瓜是一個(gè)僅有400萬人口的貧窮國家，但美國官員認(rèn)為它是一個(gè)嚴(yán)重的威脅。大約有3萬尼加拉瓜人死于這場戰(zhàn)爭——相當(dāng)于該國人口中大約250萬美國人的死亡。

這些美國過去不當(dāng)行為的例子絲毫不能為俄羅斯今天的行為正名。如果我們保持一致，那么所有這些行動(dòng)（包括入侵伊拉克）都應(yīng)該受到戰(zhàn)略和道德上的嚴(yán)厲譴責(zé)。盡管如此，它們提醒人們，當(dāng)各種政府感到受到威脅時(shí)，它們都會(huì)做出殘酷的事情，即使它們的恐懼有時(shí)是虛幻的。但在美國這樣一個(gè)自認(rèn)為品德高尚、高級官員很少承認(rèn)錯(cuò)誤或承擔(dān)責(zé)任的國家，提醒人們美國領(lǐng)導(dǎo)人有時(shí)表現(xiàn)得像俄羅斯總統(tǒng)弗拉基米爾·普京（Vladimir Putin）如今的所作所為，可能不是贏得他們支持的最佳方式。

這種現(xiàn)象在戰(zhàn)爭時(shí)期尤其強(qiáng)烈，因?yàn)榭梢岳斫獾氖?，人們希望獲得民眾的支持，這促使政府將自己的事業(yè)描述為完全正義，而將對手描繪為邪惡的化身。認(rèn)為美國之前的行動(dòng)可能與烏克蘭的悲劇有關(guān)的說法，并不能為普京的戰(zhàn)爭決定或俄羅斯武裝部隊(duì)的行為開罪，但這勢必會(huì)引發(fā)一些人的強(qiáng)烈反應(yīng)，這些人試圖將這場沖突定義為野蠻的侵略者和無辜的受害者以及后者善意的、同樣無辜的朋友之間的簡單道德游戲。

現(xiàn)實(shí)主義者承認(rèn)，邪惡的行為會(huì)發(fā)生，有些國家的行為會(huì)比其他國家更惡劣，但他們也明白，在一個(gè)不完美的世界里，所有國家都在爭奪安全，沒有哪個(gè)國家的行為是無可指責(zé)的。因此，現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為外交和妥協(xié)是在不使用武力的情況下管理分歧和解決分歧的關(guān)鍵工具。相比之下，如果邪惡的領(lǐng)導(dǎo)人或政權(quán)要為世界上所有的麻煩負(fù)全責(zé)——正如自由主義者、新保守主義者和其他理想主義者所堅(jiān)持的那樣——那么唯一的解決辦法就是一勞永逸地消滅這些作惡的人。唉，問題在于，試圖擺脫你認(rèn)為邪惡的政府往往會(huì)讓很多人喪命。在某些情況下，比如目前的烏克蘭戰(zhàn)爭，它可能會(huì)導(dǎo)致更廣泛、更危險(xiǎn)的沖突。

最后，現(xiàn)實(shí)主義往往不受歡迎，因?yàn)樗闹С终哂幸环N惱人的傾向，認(rèn)為自己是對的。當(dāng)然，并非一直如此，因?yàn)橥饨徽呤且豁?xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，不確定性無處不在，能夠幫助指導(dǎo)決策者的各種理論充其量只是粗糙的工具。例如，大多數(shù)現(xiàn)實(shí)主義者——包括我自己在內(nèi)——都對北約在冷戰(zhàn)結(jié)束后依然存在并擴(kuò)張感到驚訝。

但現(xiàn)實(shí)主義者在以下幾個(gè)問題上是正確：北約東擴(kuò)、波斯灣的雙重遏制、伊拉克戰(zhàn)爭、烏克蘭放棄核武庫的不幸決定、中國崛起的影響、以及阿富汗國家建設(shè)的愚蠢行為。

與現(xiàn)實(shí)主義的許多批評者相比，現(xiàn)實(shí)主義在對這些問題的分析記錄上表現(xiàn)并不糟糕。但我懷疑這是否會(huì)讓現(xiàn)實(shí)主義更受歡迎——即使大多數(shù)國家或多或少地繼續(xù)按照現(xiàn)實(shí)主義所描繪的那樣行事。

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