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《文化安順》鄉(xiāng)村檔案 中國傳統(tǒng)村落——傅家寨 2022年第58期(總779期)

 文化安順 2022-06-29 發(fā)布于貴州

傅家寨遠眺

中國傳統(tǒng)村落——傅家寨


王祥勝


一、傅家寨概況

傅家寨是一個屯堡文化底蘊深厚的自然村寨,有住戶400余戶,人口1600多人,其中:漢族87 %;布依族、苗族、仡佬族13 %;傅家寨是一個以漢族為主體,布依、苗、仡佬族融合在一起的中國傳統(tǒng)古村落,各民族世代和睦相處,情感交融。
傅家寨現(xiàn)有13個姓氏,分別為孫、馬、劉、陳、王、黃、雷、章、周、廖、吳、楊、呂,其中以孫氏、馬氏兩大宗族的人口居多。孫氏136戶483人占全寨總?cè)丝诘?0.1%;馬氏122戶431人占全寨總?cè)丝诘?6.8%;布依族姓王;苗族姓章、陳、楊;仡佬族姓呂。
據(jù)傳說,傅友德大將軍就居住在傅家寨伏虎山腳下廖家的老房子里,當?shù)赜懈涤训乱鹿谮R蛔?。伏虎山上有幾百米長的古城墻,古城墻上有瞭望口、烽火臺。傅家寨原有寺廟3座(來龍寺、興龍寺、迴龍寺),現(xiàn)僅余清朝乾隆年間的迴龍寺保存至今,傅家寨境內(nèi)有大營上、小營上、小營腳、殺田、石將軍、軍餉洞等屯軍小地名。
長期以來,傅家寨以種植、養(yǎng)殖業(yè)為主(傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比重較大),傳統(tǒng)手工藝為輔,石匠、木匠、鐵匠三大匠遠近聞名,貴陽甲秀樓的石欄桿及花板的制作、安裝主要出自傅家寨石匠之手;鐵匠方面主要從事馬掌、馬掌釘?shù)却蛟?。上世紀80年代,傅家寨從事馬掌、馬掌釘打造的有幾十戶、上百人,傅家寨馬掌因質(zhì)量優(yōu)良,暢銷平壩縣城,是平壩縣城的主要供應商。傅家寨的木匠以劉姓和王姓最為有名,尤其是劉三木匠和王洪儒大木匠更是聲名遠播。
歷史上傅家寨有皇清應贈文林郎孫國政、皇清待贈儒林郎孫德明、皇清應贈世德郎王士清、武舉人廖忠奎(朝廷授予“雄冠南英”匾牌)、王洪儒大木匠(建紫云楓香堂3層閣樓)、呂紹先大石匠(建石頭碉堡)、孫文德大善人(私塾先生),近期有黃登山、吳登成、陳國民、孫克武、孫志忠抗美援朝英雄。

傅家寨

二、傅家寨寨名由來

傅家寨又名嘉穗村大寨組,位于安順市西秀區(qū)劉官鄉(xiāng)北部,因傅友德征南大軍途經(jīng)傅家寨,并在此安營扎寨而得名(寨名有民國十二年的地契為證)。傅家寨東連嘉穗村高福組,南臨周官屯,西接嘉穗村鲊隴組,北毗平壩區(qū)白云鎮(zhèn)肖家莊。距貴陽53公里,安順42公里,平壩12公里,有平壩-舊州-楊武的劉肖公路從村后穿過。
明洪武十四年(公元1381年),朱元璋派穎川侯傅友德為征南大將軍,永昌侯藍玉、西平侯沐英為左右副將,率領(lǐng)30萬大軍征討云貴,史稱“太祖平滇”,即第一次“調(diào)北征南”。大軍兵分兩路,一路大軍由沐英、胡海率領(lǐng)走四川經(jīng)敘永、烏撒(貴州威寧)攻云南。

正月初六,傅家寨村民自發(fā)祭祀緬懷傅友德大將軍

另一路大軍由傅友德率領(lǐng),從湖南進貴州,經(jīng)平壩、舊州、楊武達云南。這路大軍于1381年深秋出發(fā),年底抵達普定衛(wèi)(楊武),發(fā)生了征南第一戰(zhàn)“洗馬塘之戰(zhàn)”。

伏虎山上部分古城墻

元末明初,現(xiàn)在的“楊武、舊州”一帶乃繁盛中心之地,當年稱之為“普定路”或“普定土府”;明初,棄“普定土府”,擇地阿達卜建普定衛(wèi)(今“安順城”),今天的“舊州”(原為“安順州”屬普定衛(wèi))。元至正年間(公元1341-1370年),今天的舊州被命名為“安順州”也稱 “張番之地”,仍歸“普定路”(楊武)管轄;明成化年間(公元1465-1487年),“安順州”才從現(xiàn)在的“舊州”遷到“普定衛(wèi)”(今天的安順城),此后,府衛(wèi)同治于一城,便有了新的安順府。
傅家寨后面的劉肖公路,當年這里是由黔入滇的古驛道,車馬往來,十分熱鬧,只是在滇黔公路修通以后,這里才蕭條了下來!

傅友德將軍衣冠冢

三、傅家寨地戲、花燈

傅家寨有一堂傳統(tǒng)地戲,跳的是《粉妝樓》,講述的是唐朝開國功臣羅成的后代羅增、羅琨、羅燦父子受奸臣沈謙陷害,被迫聚義雞爪山,將兵罰罪,誅滅沈謙奸黨扶助大唐天子重振朝綱的故事。
屯堡地戲當?shù)厝朔Q之為“跳神”,源于明朝洪武年間“調(diào)北征南”時期將士帶入,據(jù)村中80歲以上老人們的講述,最早沒有臉子的時候,傅家寨的將士們是用樹皮簡單雕刻戴于頭上。地戲的雛形是屯守將士們?yōu)檎髂蠎?zhàn)死疆場的將士們招魂而舉行的跳神儀式。之后,發(fā)展為屯守的士兵為了演習操練和娛樂,不使從軍作戰(zhàn)本領(lǐng)生疏和愉悅身心,地戲人員保留了祖籍江浙一代明朝的弋陽腔調(diào),演繹著精忠報國的歷史故事。

傅家寨“粉妝樓”地戲隊部分成員

每次跳地戲之前,首先要舉行開箱儀式,將地戲臉子從存放好的木箱中“請”出來擺放好,然后在供桌上擺好豬頭雄雞、焚香、點燭,進行開箱儀式。之后,村中的男女老幼簇擁著地戲隊一路敲鑼打鼓,來到曾經(jīng)留下傅友德大將軍足跡的軍餉洞口處進行“參神儀式”,所參的神就是傅友德大將軍,可以說傅家寨人從古至今已經(jīng)把傅友德大將軍奉為了神,傅友德是傅家寨村民精神的象征。參神的地戲唱詞多為歌頌稱贊傅大將軍的句子,參神儀式也是為了祈求傅將軍保佑傅家寨的全體村民平平安安、順順利利!

地戲表演

傅家寨的傳統(tǒng)花燈劇《大雁傳書》,講述的是大明征南將士的妻子千里尋夫的悲壯故事,此花燈劇情真意切,催人淚下,再現(xiàn)了600多年前,“調(diào)北征南”那段歷史事件。傅家寨獨有的這出花燈劇《大雁傳書》,春節(jié)期間村寨搞文體活動,《大雁傳書》花燈劇是必上的曲目。

花燈表演

四、傅家寨奇聞異事

(一)軍餉洞石馬的傳說:相傳傅友德大將軍回京后,幾年不得消息,有一天夕陽西下,跑來了傅友德大將軍的兩匹戰(zhàn)馬,對著屯兵嘶鳴,最后跑到軍餉洞外,不吃草也不喝水,站在洞外,整日面對東南方鳴叫,像是呼喚他的主人歸來,一直鳴叫了好多天后,活活的餓死在軍餉洞外面。
屯守在傅家寨的將士把兩匹戰(zhàn)馬給掩埋了,并用兩塊巨大的石頭雕刻成兩匹石馬立于洞外。石馬座下雕刻有詞云:
暮色秋風近村煙,聞馬嘶,聲聲如訴,音音如泣,日長蝴蝶飛。夜幕垂,草煙低,蝙蝠舞,懸崖峭壁幽深處,變馬歸。

軍餉洞洞口
清朝至民國年間,傅家寨村民曾有傳言,看見兩匹白馬去吃他們家地里的麥苗,追趕又追趕不上,不知道是哪個村哪戶人家的馬。
也就在那時,傅家寨搬來了一家人,靠給人打短工過生活。男主姓史,這家人很窮,經(jīng)常是吃了上頓沒有下頓,時常向別人借錢,還經(jīng)常賴賬不還,村里人都叫他史大賴。有一年年關(guān)趕叫場(農(nóng)歷臘月二十八),史大賴到集市上向屠戶賒了一個豬頭回來準備過年,大年三十這天,把賒來的豬頭燒好洗凈,煮在鍋里將快要熟透,正要準備敬神的時候,屠戶上門來討要豬頭錢,史大賴無論如何也拿不出錢,向屠戶百般哀求無效,還是眼睜睜看著豬頭被屠戶提走了。
傍晚家家戶戶放鞭炮過年,史大賴望著兒女們只有豬頭湯喝,越看越心酸,越想越難過。于是,獨自一人走出村外傷心嘆氣,突然,夜幕中看見麥子地里有兩匹白馬在吃麥苗,史大賴心想,這兩匹馬也不知道是誰家的,等我把馬趕出麥地,并找到馬的主人,給主人家送去,說不定還可以討要點肉來給孩子們過年。兩匹馬是緊趕緊走、慢趕慢走,不知不覺中,被兩匹馬帶到了軍餉洞里,里面有很多金銀財寶,史大賴趁著夜黑,用麻布口袋背了好幾口袋金銀財寶,從此,史大賴成為了名震一方的暴發(fā)戶。
史大賴在離傅家寨十幾里的深山里飼養(yǎng)了很多匹戰(zhàn)馬,那個地方至今還叫養(yǎng)馬沖。也有人傳說史大賴是明朝調(diào)北征南看守軍庫官員的后裔,為了反清復明的需要,又把這一批財寶轉(zhuǎn)運到了云南,這批財寶的下落,至今也是一個未解之謎!
兩匹白馬經(jīng)常去吃花柱頭坡的莊稼(花柱頭坡距傅家寨4公里、在山上),被花柱頭坡的村民一路追趕到軍餉洞口,就不見了蹤影,才醒悟原來偷吃莊稼的兩匹白馬是軍餉洞前兩匹石馬的化身。
花柱頭坡有一段時間,雞不鳴,狗不叫,花柱村民認為是這兩匹石馬做的怪,就來把右邊的一匹石馬頭給打壞了。傅家寨的村民,每年白龍會、蟠桃會都要到石馬面前燒香燒紙祈求平安,直到文化大革命“破四舊”運動,這兩匹石馬才被徹底地砸爛毀滅。
(二) 傅家寨王家馬幫: 根據(jù)95歲已故的王孫氏祖母身前多次講解,傅家寨王家馬幫由王洪發(fā)、王洪元哥弟組建,王家馬幫發(fā)展的鼎盛時期有一甸馬(12匹),每匹馬上都掛有大鈴鐺,走起路來發(fā)出咣當咣當?shù)捻懧暎线h就能聽到,每次馬幫從外地回來,到達石灰窯附近的時候,在大門樓的家里就能聽到咣當咣當?shù)鸟R匹聲。王洪發(fā)、王洪元的馬幫上云南下四川販賣布匹、食鹽、中藥材等。有一年,馬幫下四川途經(jīng)畢節(jié)鴨池河時,在船上遇到了大風浪,在船將翻人亡的關(guān)鍵時刻,王洪發(fā)沉著冷靜,大聲喊馬幫上的人把隨身帶的大小洋(此為民國開始才有)、銀子、錢糧等撒向河里,并與船工一道冷靜的穩(wěn)住船身,船才得以渡過險情,馬幫才得以保全性命!王洪發(fā)常年在外趕馬經(jīng)商,旅途辛苦勞累,有一年在外得了嚴重的傷寒病,打花山老擺(發(fā)冷),高燒不斷,又沒有得到很好的醫(yī)治,40多歲不幸病逝在外,從此家道中落。

馬幫出發(fā)前,懸掛在門頭的牌子,祈求上天眷顧,一路平安

(三)傅家寨“蛟”飛“天池”的傳說:大營山海拔雖高達1400米,距離山腳垂直高度近300米,但其山頂上卻有一方天池,面積近一畝,常年有水,清澈見底,水滿外溢,每年馬姓清明上墳都到天池取水做飯。
有村民言昔時某一日,從大營山頂天池飛出了一條蛟龍,蛟龍飛出后徑直往傅家寨的對門坡而去。從此對門坡上便有了一潭清泉,面積也近一畝,潭深不見底,水色藍靜。四周綠樹成蔭,人跡罕至,有幾分瘆人,水中有1斤多重的野生魚,常年水流不斷,而大營山上頂上的天池,便從此干枯。
時至民國,二八六團的士兵路過傅家寨,為了到對門坡天池里逮魚,就一次性把潭水給放干了。從那以后,對門坡天池也隨之干枯了,現(xiàn)只剩下一片低洼的土地了。
(四)傅家寨“一里三座廟、一步三棟橋”:傅家寨當?shù)乇蛔u為“一里三座廟、一步三棟橋”。
“一里三座廟”,傅家寨當?shù)匾还锞嚯x內(nèi)修建有三座寺廟,這三座寺廟分別是鲊隴廟園頭處的“來龍寺”,距此寺廟上游300米處有一口井,稱之為“和尚井”,便是因寺廟的和尚到此取水而得名。傅家處的迴龍寺,據(jù)風水先生講,迴龍寺所在之地,乃龍脈回轉(zhuǎn)之地,故名“迴龍寺”,迴龍寺是一座儒釋道綜合型寺廟,目前有據(jù)可查的修筑年代為清朝乾隆年間,大殿一樓中央供奉有觀音、文殊、普賢等菩薩,二樓供奉有玉皇大帝,三樓供奉有如來佛祖,廂房供奉有關(guān)圣人(伽藍菩薩),迴龍寺又名觀音閣。高榜的“興龍寺” ?,F(xiàn)僅存規(guī)模最大的 “迴龍寺”,晨鐘暮鼓、佛號經(jīng)聲乃傅家寨當?shù)仫@著的人文景觀,屯堡人大多數(shù)人都信佛,婦女們一般都要朝山拜佛(修福),在崇德向善、積德行善的“修?!蔽幕绊懴?,傅家寨村民遵紀守法、與人為善、民風淳樸!

2022年修復后的迴龍寺

“一步三棟橋”,傅家寨上游有一座75萬立方米的水庫,名叫鲊隴大寨水庫,村寨前迴龍寺處有3條溪流在此交匯,溪水清澈見底,魚蝦較多,溪流上建有兩座水碾房,名叫王家水碾和雷家水碾,上壩河、門前河、壩閣塘流經(jīng)之處都有橋,如馬家橋、三洞橋、上壩橋、門前橋、壩閣橋、觀音橋等,因為橋多,特別是迴龍寺前面更甚,相鄰之處,幾乎一步之遙的地方就有三座橋,便被當?shù)厝私蚪驑返赖姆Q之為“一步三棟橋”!

正月初九,祖勛法師率“修?!毙攀科砀7〞?/span>

正月初九,祖勛法師率“修?!毙攀科砀7〞?/span>

(五)傅家寨紫荊花樹:傅家寨80多歲老人常說,自他們小時候記事起,傅家寨門前的紫荊花樹一直就這么大,沒有見其長大,也未曾枯萎,這棵紫荊花樹獨處一地,傲然屹立,周圍無其他樹木,每年都盛開紫荊花,也成為村民茶余飯后觀賞的一道風景。
多年以前,傅家寨曾有人因戰(zhàn)亂漂泊到了其他國家,80年代安順屯堡地戲隊應邀出國演出,演出結(jié)束,有一位長期居住在國外的老頭,激動的拉住地戲演員說,他的故鄉(xiāng)在安順傅家寨,在他很小的時候就跟隨父母來到了國外,他還清楚的記得寨子中有一個水塘叫壩閣塘,寨門口有一棵紫荊花樹。


五、傅家寨傳統(tǒng)習俗

1、女人坐月子的這個月中,不能到別人家去串門,不吉利;

2、如果豬跑到別人家里去了,豬的主人要給別人家“掛紅”,即在門頂上掛紅布,俗語說“豬來窮、狗來富”!

3、和長輩坐在一起是不能翹腳的,翹腳不敬;

4、女人不能橫跨過別人放在地上的扁擔;

5、豆腐坊、酒坊在點豆腐和蒸酒的時候,是不允許懷孕的女子進入的,一旦進入,豆腐會點壞,蒸不出酒!

6、木結(jié)構(gòu)房子的大梁,由主人家的岳父母家族送,被選定為大梁的樹木,從砍倒開始,就嚴禁任何人從大梁的上面跨過去,如果有人跨過,就得重新更換一根;

7、見到蛇不能喊這里有一條蛇,只能喊這里有一條梭子或繩子,因為蛇諧音佘;

8、左廂房必須高于右?guī)?,以左為大,左廂房稱為“大首”,長兄居?。怀T外面的坎子,只能是單數(shù),不能為雙數(shù),堂屋門檻上面的一根木料必須用“芊芊活”樹,“芊芊活”在本地有驅(qū)邪避兇、家和萬事興之意!

9、歸還別人家的飯甑時,飯甑不能空著,要裝點米飯或粑粑;

10、起房造屋,施工人員吃早飯時,不能泡湯;

11、新打造好的棺材中,必須放少量的木屑,討人吉言“里面有材(財)”!

12、當?shù)亟ㄖ?,坎子力求步步高升,忌諱大朝門對著堂屋門,俗語“門對門口嘴不離人”,坎子的設(shè)計施工,盡量做到彎曲迂回,俗稱“要得富,多走彎彎路”!

打辮陀,做尖頭繡花鞋

六、傅家寨俗話諺語

1、有雨天腳亮,無雨頂上光;

2、太陽打傘,曬得鬼喊;

3、天干不算干,還有五月二十三;

4、六月六望米出,七月半望米來做飯,八月八扒地瓜,九月九拌甜酒或九月九趕豺狗,十月放屁沖跟斗,冬月冬梳頭洗臉吃飯工;

5、一九二九荷包揣手,三九四九凍死豬狗,五九六九隔河看柳,七九八九路上行人把衣單;

6、吃飯要隔冬梨田,穿衣要隔冬紡棉;

7、端午水、磨刀水;

8、癩疙寶躲端午;

9、小滿不滿,芒種不管;

10、芒種打田不座水,端午栽秧少一等;

11、芒種栽秧日趕日,夏至栽秧少一枝;

12、冬至冷,打田等;

13、冬至烤火到過年;

14、清明不明,谷雨不淋;

15、立夏不下,犁耙高掛;

16、端午前后,栽瓜種豆;

17、七月藠頭,八月蒜;

18、莊稼老二不收種;

19、窮不離書,富不離豬;

20、門對門口嘴不離人;

21、養(yǎng)豬不掙錢,零錢積整錢;

22、正月忌頭,臘月忌尾;

23、七不出門,八不歸家,逢九出門遇財星;

24、寧說千聲有,不說一聲無;

25、要討老人口,不倒老人口,老人口,越吃越有;

26、財不打忙人,磨刀不誤砍柴工;

27、空手出門,抱柴(財)回家;

28、有字使字,無字使力;

29、在家千日好,出門一時難;

30、要得人像我,除非天生兩個我;

31、騎馬去看牛,一心掛兩頭;

32、家有千貫,不如一天進一文;

33、當家要仔細,待客要方肥;

34、人怕恒心,樹怕翻根;

35、為人不做虧心事,半夜不怕鬼敲門;

36、大哥不說二哥,兩來差不多;

37、要得富,多走彎彎路;

38、家有千貫,不喂扁嘴來吃飯;

39、要得發(fā),除非趕馬看棚鴨;

40、男不摸頭,女不摸腰;

41、手長袖子短;

42、一家米把倒在一家田坎上;

傅家寨河水中漂魚(捕魚)的“毫子”


七、傅家寨兒歌

1、背板摞板,劃拳吃酒

大姨媽,二姨媽

請坐下,吃粑粑

打破蜂糖罐,一家不走一家

2、一顆豆子圓又圓

推成豆腐賣成錢

人人說我生意小

小小生意賺大錢

3、煙子煙  不要煙我老神仙

明年殺大豬

你要大半邊   我要小半邊

4、月亮婆婆,點點呦呦

張家吃酒,李家唱歌

唱嘛歌,唱南山打磨歌

5、大月亮  小月亮

公公出來做木匠

婆婆在家拉鞋底

媳婦在家鏟糯米

鏟得半升糠

拿跟毛妹做莽莽(飯)

毛妹吃酒醉

倒在雞窩睡

雞毛做枕頭

鴨毛做蓋被

6、大月亮  小月亮

打個粑粑去瞧娘

走一步  咬一口

去到娘家打空手

7、推磨搖磨  粑粑拌磨

推蕎搖蕎  粑粑拌蕎

8、一棵樹  八枝丫

高上坐著好人家

養(yǎng)的兒子會寫字

養(yǎng)的姑娘會剪花

大姐剪得靈芝草

二姐剪得牡丹花

只有三姐不會剪

架起車子紡棉花

紡得十一、十二條

拿跟哥哥討嫂嫂

討得嫂嫂大又大

三間瓦房坐不下

討得嫂嫂小又小

三條板凳坐不了

9、一條板凳三尺長

三姊三妹去瞧娘

大姐放在白梨寨

二姐放在豬馬場

只有三姐放的好

放在仙家做仙娘

大姐回門騎白馬

二姐回門騎白羊

只有三姐回得好

回在仙家咒仙娘

10、苕苕神  苕苕神

請你下來寫烏云

寫得過 是真神

寫不過 笑死人

八大金剛抬不動

輕輕巧巧兩個人

凡家有事來請你

凡家無事不請神

苕苕不是高粱巔

請你下來受香煙

苕苕不是高粱把

請你下來耍一耍

11、背板摞板  劃錢跳坎

背布賣布  下和洗布

大姨媽   二姨媽   請坐下  吃粑粑

12、幺妹幺董孩  天天打草鞋

天晴挑去賣  下雨挑轉(zhuǎn)來

買的哪樣來  買得個豬兒來

豬兒不吃糠  氣死小幺孃

豬兒不吃菜  奶奶拿去做腌菜

腌菜香  請姨孃  腌菜臭 請老舅

13、一張白紙飛過街

那個讀書那個乖

人人讀書得官做

丟下秧苗哪個栽

14、鴨子嘎嘎嘎  小妹抱來殺

姥爺吃大腿  小妹吃肝花

15、大火咚咚   烤到外公

外公發(fā)財   買塊肉來

外婆切菜   切到波羅蓋

外婆點燈   燒到眼睛

備注:文中所用照片均由傅家寨屯堡文化保護傳承工作組  提供,拍攝者有傅家寨村民、貴州旅游在線攝影師、安順學院及屯堡文化研究會的老師等人,在此一并表示感謝!??!

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· 作者簡介

王祥勝男,70后,經(jīng)濟師,西秀區(qū)劉官鄉(xiāng)傅家寨屯堡文化保護傳承工作組成員,熱愛傳統(tǒng)文化,現(xiàn)居貴陽,企業(yè)中管,好旅行、愛書法、喜收藏,江湖人稱"獨行俠”!

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