本人前篇的《如果給“唐宋八大家”排座次，誰(shuí)會(huì)是第一？梁?jiǎn)⒊髱熯@樣評(píng)說(shuō)！》一文，根據(jù)梁?jiǎn)⒊壬脑u(píng)論，將“唐宋八大家”的王安石排為文章第一，與韓愈并列第一，有好多朋友贊同，也有好多朋友不同意，還有的朋友把這些大家們的文章和詩(shī)詞混到一塊了，說(shuō)論詩(shī)王安石是和蘇東坡等人差得遠(yuǎn)；甚至有的朋友說(shuō)，八大家中怎么沒(méi)有李白、杜甫？

對(duì)八大家的文章的優(yōu)劣，各執(zhí)一詞，這很正常；本人也不敢胡言亂語(yǔ)，而是讀了梁?jiǎn)⒊壬摹锻醢彩瘋鳌泛?，才有了更清楚的認(rèn)識(shí)，而梁?jiǎn)⒊壬膊皇禽p易地下了結(jié)論，而是多方考證，嚴(yán)謹(jǐn)論證后，才得出的結(jié)論。因此，把他的意見(jiàn)推薦給喜歡的朋友。

若說(shuō)，李白、杜甫沒(méi)有進(jìn)入“唐宋八大家”，那只能說(shuō)，這些朋友很忙，沒(méi)時(shí)間詳看此文內(nèi)容而已，因?yàn)檫@些大家都是寫作文章的大家，作詩(shī)作詞，是沒(méi)有包括在其中的。

但是，因?yàn)檫@些大家中很多的人也是著名的大詩(shī)人，那么，對(duì)他們的詩(shī)作水平，作一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論看來(lái)也很有必要，相信會(huì)有更多朋友，能更清楚地了解他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中的地位。

當(dāng)然，作為對(duì)詩(shī)詞一無(wú)所知的本人，還是不敢對(duì)他們亂加評(píng)論，以免貽笑大方，還把拿梁?jiǎn)⒊壬脑u(píng)論，綜述一下吧。

咱們先看對(duì)梁先生對(duì)宋代詩(shī)人的評(píng)述，這里就可見(jiàn)到王安石和蘇東坡的詩(shī)作才能了。他說(shuō)：宋詩(shī)偉觀，必推蘇黃。

所以，要說(shuō)宋代詩(shī)人，那是當(dāng)以蘇軾、黃庭堅(jiān)為首的，無(wú)疑蘇軾第一，黃庭堅(jiān)第二，這前兩名里沒(méi)有王安石的份了，可王安石的詩(shī)到底怎么樣呢？

梁先生說(shuō)：拿王安石和蘇東坡相比,那么蘇東坡的詩(shī)綜納千門萬(wàn)戶，風(fēng)骨開張雄偉，那的確不是王安石所能比的，這樣的評(píng)價(jià)是很公正的。——可王安石在宋詩(shī)中依然占有相當(dāng)重要的地位。

正如梁先生所說(shuō)：世人對(duì)王安石詩(shī)詞的尊崇，不如他的文章。即使這樣，王安石的詩(shī)，實(shí)際上開了西江派的先河，而且開了有宋一代的詩(shī)歌新風(fēng)。在中國(guó)文學(xué)史中，他的成績(jī)尤其偉大，這又不能不讓人崇拜了。

——梁先生對(duì)王安石給予這樣的評(píng)價(jià)，那么王安石在宋代詩(shī)人中的地位也是相當(dāng)高的了。

他直接和蘇東坡相比，的確不及。但王安石的詩(shī)風(fēng)曲折多變而嚴(yán)謹(jǐn)不亂，給學(xué)習(xí)者樹立了典范,這一點(diǎn)好像比蘇黃又有長(zhǎng)處。

黃庭堅(jiān)是西江派的鼻祖,他的詩(shī)歌特點(diǎn)是文辭拗口,語(yǔ)意深?yuàn)W,氣概昂揚(yáng)?？蛇@種詩(shī)體是從安石開始的，黃庭堅(jiān)把王安石的這一長(zhǎng)處發(fā)揚(yáng)光大了。學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)的,一定曾認(rèn)為黃詩(shī)是從王安石的詩(shī)中傳承來(lái)的,因此從這個(gè)角度,即使說(shuō)王安石開辟了宋詩(shī)的一代風(fēng)氣,也不為過(guò)。

——這就是宋詩(shī)的大概情形了。宋詩(shī)和唐詩(shī)相比又是什么情況呢？

梁先生說(shuō)：千年來(lái)談詩(shī)的人，沒(méi)有不尊崇杜甫的，然而在當(dāng)時(shí)以及他死后不久，尊崇他的人不是很多?！茫瑥南壬@一結(jié)論看，宋詩(shī)還是趕不上唐代李白杜甫的。所以，李白杜甫還是唐宋詩(shī)歌中的成就最大者。

可是，李白和杜甫在中唐和晚唐時(shí)，并沒(méi)有多少人對(duì)他們倍加尊崇。

梁先生引用韓愈的一首詩(shī)，“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群儒患，何用多毀傷?！薄m然韓愈對(duì)李白、杜甫尊崇，其他群儒卻對(duì)他過(guò)多毀傷。

并且，從晚唐過(guò)五代一直到宋初，詩(shī)人們都在沿承了晚唐詩(shī)西昆體歌的陋習(xí)，受溫庭筠和李商隱的影響非常大，辭藻華麗，顛倒龐雜，結(jié)構(gòu)組織無(wú)次序，寄托情感和引用典故，都不可考證，不能發(fā)揮自己的靈性，詩(shī)道已敗壞到極至。

直到出現(xiàn)了歐陽(yáng)修和梅堯臣，才奮起改變。到后來(lái)能另立門戶自成一家的，也只有王安石和蘇軾、黃庭堅(jiān)三人?！@里也說(shuō)明了王安石在開辟有宋一代詩(shī)歌新風(fēng)中的作用。

梁先生說(shuō)：從韓愈一直到宋代，特別提出并尊崇杜甫的，實(shí)際上是從王安石開始的，他引用王安石有題杜甫畫像》詩(shī)說(shuō)：

吾觀少陵詩(shī)，請(qǐng)與元?dú)?。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠？丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕皺。惜戰(zhàn)命之窮，顛倒不見(jiàn)收。青衫老更，餓走半九州。瘦妻任前子仆后，摸盜賊森戈矛。哈哦當(dāng)此時(shí)，不皮朝廷憂。常愿天子圣，大臣各伊周。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒。傷屯屈止一身，時(shí)之人我所羞。所以見(jiàn)公像，再拜泗流。推公之心古亦少，愿起公死后之游。

王安石又將杜甫的詩(shī)二百多首，編為《老杜詩(shī)后》，并為它寫了序。并說(shuō)：“世上學(xué)習(xí)做詩(shī)的人，學(xué)到了杜甫，然后才會(huì)寫詩(shī)，學(xué)不到杜甫，就算是不懂詩(shī)了?！薄梢?jiàn)王安石對(duì)杜甫的推崇之高。

作為首先奮力破除西昆體的歐陽(yáng)修、梅堯臣又如何呢？

梁先生這樣說(shuō)：最早的破壞者就是陽(yáng)修和梅臣。王安石稱歐陽(yáng)修、梅堯臣是朋友《，梅堯臣有《送介甫知毗陵》詩(shī),王安石有《哭梅圣俞》詩(shī)),然而王安石并不是受歐陽(yáng)稱梅堯臣響才開始,自從他少年時(shí)就已經(jīng)自立了門戶。歐、梅以平易淡遠(yuǎn)的風(fēng)格,一洗艷麗纖巧精雕細(xì)刻的風(fēng)氣。到王安石時(shí)更加上一種強(qiáng)健、雄渾、剛直的氣息,這是歐、梅所沒(méi)有的。因此，歐、梅二人只能破壞,而王安石則在破壞之后還能重新建設(shè)。

這就說(shuō)明，王安石在推崇杜甫，自成一家，開創(chuàng)有宋一代詩(shī)歌新風(fēng)，王安石的作用是很大的。

這也就是梁先生所說(shuō)的，是中國(guó)文學(xué)史中的偉大之尤者。

到此，我們根據(jù)梁先生的評(píng)述基本總結(jié)一下，那就有結(jié)論，那就是宋詩(shī)整體與盛唐時(shí)代詩(shī)歌相比，應(yīng)為不及。要論偉大詩(shī)人，那還得首推李白、杜甫，宋代則首推東坡、黃庭堅(jiān)，其次應(yīng)該是王安石了，其后也許該稱得上是歐陽(yáng)修、梅堯臣了吧。

——梁公可沒(méi)有具體結(jié)論，這里只是根據(jù)他的論述推測(cè)了一下。只是，不知道又該有多少朋友贊成或反對(duì)了！