站樁風(fēng)格眾多，門派眾多，然而目前可清晰考證的以中華武術(shù)中形意拳體系的三體式樁最為豐富全面。1840 年以來中國經(jīng)歷對外戰(zhàn)爭，主權(quán)喪失，飽受凌辱。中國人被戴上了“東亞病夫”的恥辱帽子。1912 年孫中山先生在南昌軍政學(xué)聯(lián)合歡迎會上發(fā)表了演說并號召“使四萬萬同胞均有尚武之精神，使中華民國富武力之保障”。同年 9 月 8 日在北方武術(shù)界威望極高的形意拳名師李存義以其 65 歲高齡在天津創(chuàng)辦中華武士會。

在這樣的背景下，有著深厚歷史底蘊(yùn)的形意拳傳人在此國家動蕩危難之時，懷著一腔愛國的激情熱血，挺身而出，憑其高超的功夫及深厚的文化底蘊(yùn)，為國家民族之興盛傾灑熱血。重新定義了“華邦唯武尚，社會統(tǒng)強(qiáng)寧”的十字排輩，寄托了盼望祖國統(tǒng)一強(qiáng)大，社會安寧的愿望及高尚的愛國情懷。1913 年形意拳傳人劉殿琛任北洋法政學(xué)校武術(shù)教員，先后亦在陸軍武術(shù)技術(shù)教練所，清華學(xué)校（今清華大學(xué)前身）等處任武術(shù)教員，并曾任天津中華武士會總教習(xí)。并出版有《形意拳術(shù)訣微》一書。對三體式站樁從筋骨筋肉氣血進(jìn)行了深入的剖析。

同期被譽(yù)為近代武學(xué)圣手的孫祿堂先生于 1915 年出版著作《形意拳學(xué)》，因?yàn)閮烧咴诋?dāng)時武術(shù)界有著極高的影響力，形意拳密不外傳的三體式在武術(shù)界被廣為人知。一直到近代亦為內(nèi)家拳學(xué)理論典范。1916 年天津南開學(xué)校增設(shè)國術(shù)館，形意拳門人韓慕俠為國術(shù)教員，同時留下了與青年時代周恩來總理的一段不解的學(xué)武情緣。

1919 年孫中山先生先后為上海精武體育總會題詞“尚武精神”，為上海交大技擊部題詞“強(qiáng)國強(qiáng)種”。1927 年由國民政府直接領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)費(fèi)由國庫開支，張之江先生牽頭創(chuàng)辦中央國術(shù)館。以強(qiáng)種救國，御侮圖存”為口號，培養(yǎng)術(shù)德并重，文化、科學(xué)、武術(shù)并重的人才。1928 年形意拳傳人朱國富參加第一屆武術(shù)國考獲最優(yōu)榜首，隨之進(jìn)入中央國術(shù)館任教務(wù)處長，教授形意拳及軍刺格斗課。形意拳亦被尊為國術(shù)之典范，盛極一時，名家輩出，傳播遠(yuǎn)廣，出現(xiàn)了鼎峰的輝煌，也就是后人所謂的中華武術(shù)界的“黃金十年”。1931 年 9.18 事變，形意門人也同眾多武術(shù)家參與到抗日救國的行動中，其中最為盛名的就是 1933 年 3 月的喜峰口戰(zhàn)役中 29 軍大刀隊(duì)。

1958 年，在北京，一生傳奇、樁功深厚莫測、時年已 73 歲的王薌齋先生（王薌齋先生自幼在河北形意拳大師郭云深門下苦習(xí)形意門秘傳站樁）開始公開傳授多種武術(shù)界秘而不宣的站樁功。在海內(nèi)外武術(shù)界引起巨大的轟動，學(xué)者絡(luò)繹不絕，包括當(dāng)時眾多各界運(yùn)動健將及社會精英。王薌齋先生受當(dāng)時北京中醫(yī)研究院的邀請面向大眾，進(jìn)行以站樁為主治療各種慢性疾病的保健工作，為很多患者解除痛苦，站樁再一次被廣大普通民眾所熟知。在當(dāng)時，站樁的神奇效果的讓站樁功（即現(xiàn)在流行的養(yǎng)生樁法抱球混元樁）名聲大起，在醫(yī)藥匱乏的年代，為當(dāng)時社會普通人的健康做出了貢獻(xiàn)。

王薌齋先生作為一代意拳宗師，對整個站樁文化起到了巨大的推廣影響作用。在九十年代幾乎所有主流武術(shù)雜志都有意拳（亦名大成拳）門人傳播練拳站樁的身影，實(shí)事求是的說，當(dāng)代很多流行的站樁方法，尤其是樁法要領(lǐng)、換勁、筋骨鍛煉及矛盾學(xué)說等內(nèi)在的要求，在傳播上基本都是沿用了流傳數(shù)百年形（心）意拳中的理論體系，特別是王薌齋先生遺留的部分著作。

綜上所述，在歷史的發(fā)展中，站樁更多地成為了武術(shù)家提高其武術(shù)格斗中自身筋骨質(zhì)量及勁力潛能一個重要乃至于秘密的訓(xùn)練手段！除此以外，因?yàn)闅v史及演變的不同，不同風(fēng)格的站樁亦存在于不同門派，因未能得到很好的傳播而鮮為人知，不同的手型，不同的姿勢，以及不同的內(nèi)在要領(lǐng)，都構(gòu)成了樁法里面不同的一些效果。在不同的層次階段。大家也都會從中得到一些不同的益處。

郭定昌（1887-1967），字永順，滿族正黃旗。

▲郭定昌先生，人稱“郭八爺”

先后拜善撲營前輩.金尚輩  佟八爺  常五爺為師，1908年考入清廷善撲營，授三等撲戶。1912年接受國民政府編制，考入總統(tǒng)府護(hù)衛(wèi)隊(duì)，他是新中國成立后，善撲營歷史演變的絕少見證人之一。

并有著：痛打日本浪人,義懲南霸天，白塔寺服熊，北京最早創(chuàng)立紅廟健身摜跤武術(shù)社等諸多充滿民族正義的動人事跡。

3

善撲營簡介

善撲營功夫，是康熙年間出于鞏固政權(quán)目的，而成立的一種極為特殊的侍衛(wèi)組織。

▲善撲營的老照片

善撲營內(nèi)的摜跤者稱之為“撲戶”，撲戶是一種官職，平時在宮內(nèi)，對于太極八卦形意等中國武術(shù)不斷進(jìn)行研習(xí)，去粕取精，衍變?nèi)谪炗趽ヵ蛹妓囍?，成為既具有?shí)戰(zhàn)能力又能健身的一支武術(shù)。

▲圖中一排左三清末年善撲營郭定昌（郭八爺）先生

二排右三為年輕時期時王魯東

4

孫福元簡介

孫福元，1922年生，宋氏形意拳“邦”字輩傳人。1982年春，時任山東形意拳研究會會長宋鐵麟關(guān)門弟子孫福元先生，親赴山西永濟(jì)縣諸馮鄉(xiāng)尊村考察。

在《姬氏族譜》中發(fā)現(xiàn)，形意拳及心意拳的直接始祖是我國周朝天子后裔姬龍峰。

▲1974年孫福元先生與形意拳宋鐵麟大師

此舉促使中國武術(shù)挖掘取得重大突破，日本東京《武術(shù)》大刊贊之為：中國武術(shù)研究的最高峰。

4

形意“武”字輩傳人傅洪波（莫子）簡介

傅洪波（莫子）宋氏形意拳“武”字輩傳人。善撲營功夫第三代傳人，“樁者”和'形意傳薪'創(chuàng)始人，現(xiàn)居北京！

▲形意拳“武”字輩傳人傅洪波先生(莫子）

少年修道，入世后亦曾精心研學(xué)中外等不同形式的功夫技巧，后拜王魯東先生為師專修形意拳，數(shù)十年的勤修苦行。證悟身心根本，融道釋、儒學(xué)、拳學(xué)一體，形成特有的拳道功夫修煉體系，創(chuàng)辦樁者和形意傳薪體系，以武載道，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化，使之適合當(dāng)今社會的發(fā)展和需要，旨在引領(lǐng)后學(xué)修復(fù)身心健康，圓融智慧！

▲與本門恩師王魯東合影

根據(jù)師父回憶在首都國家圖書館查閱本支系郭八爺歷史資料。

▲50年代北京體育大學(xué)王德英教授全國首屆全運(yùn)會專稿

▲在山西宋家大院與形意同門

03

北京傳承中心

中心創(chuàng)辦以來，已形成一定的規(guī)模，并致力于為社會傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)形意拳武術(shù)文化，樹立民族文化自信！

2020年莫子老師弟子謝志為從武漢撤離的江西援鄂醫(yī)務(wù)人員義務(wù)站樁康養(yǎng)服務(wù)。

2019年7月付洪波老師參與北師大“看中國北京行《人之所教 我亦教之》 外國青年影像計(jì)劃” 。

 

2017年5月10日，付洪波老師協(xié)同北京形意研究會策劃組織北京形意拳大講堂，傳播形意拳文化。

△攝影：關(guān)蘭

2016年11月7日 ，應(yīng)百度百科在北京鳥巢文化中心B1舉辦了2016非遺嘉年華大型線下形意拳體驗(yàn)活動。

△付洪波老師講解形意拳相關(guān)知識

2016年5月7日，北京圓明園，宋氏形意拳“武”字輩傳承人，北京市武協(xié)形意拳研究會副會長付洪波聯(lián)合非遺百科以互聯(lián)網(wǎng)的形式舉辦形意拳專題。

2014年，付洪波老師在香港工商聯(lián)總會表演展示形意拳文化。

形意拳屬于傳統(tǒng)武術(shù)的一部分，每一代形意拳傳人都是經(jīng)過數(shù)十年的勤修苦練，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，將優(yōu)秀的功夫文化傳授給更多有緣人，形意拳是傳統(tǒng)文化的國粹，站樁更是形意拳中的精華，值得所有人更好地守護(hù)與傳揚(yáng)!中華文脈，薪火相傳！