有人說：“大批不懂鄉(xiāng)村的規(guī)劃師、建筑師、設(shè)計(jì)師進(jìn)入鄉(xiāng)村，比鬼子進(jìn)村更恐怖”！

這是現(xiàn)在鄉(xiāng)村振興中一個很普遍很尷尬的現(xiàn)狀。

最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的《夢想改造家》，設(shè)計(jì)師以132萬巨額費(fèi)用，造出一個真人CS野戰(zhàn)場，就是一個很典型的例子。

改造后的房子，像監(jiān)獄，像公廁，唯獨(dú)不像老人安度晚年的家。

這個以罵名出圈的改造，不禁引人思考：

意圖進(jìn)入鄉(xiāng)村，分得一口“鄉(xiāng)村振興”紅利的設(shè)計(jì)師們，真的懂鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)嗎？

被毀掉的鄉(xiāng)村

近幾年，由于年輕人對歸隱自然的追捧，「鄉(xiāng)村」成為設(shè)計(jì)圈的香餑餑。

而空談美學(xué)的設(shè)計(jì)師們，來到鄉(xiāng)村，大筆一揮。

讓設(shè)計(jì)感凌駕于實(shí)用性之上，看上去是更有逼格了，但這真的是鄉(xiāng)村需要的建筑嗎？

圖1 2｜杜爺爺和他的老屋

68歲的杜爺爺和老伴兒、孫子孫女，原來住在大西北的一間舊舊的土房里。

隨著老房子的問題越來越多，爺爺希望能把房子能更加美觀牢固、還能御寒，這樣兒女們也會更愿意回家。

爺爺羨慕鄰居的雙層小洋房，也想趕趕潮流。

圖｜老人的“夢中情房”

但設(shè)計(jì)師一開始就不認(rèn)同老人的審美。

他說“盡可能去引導(dǎo)他”，意味著，他覺得老人對建筑的理念和審美，是落后的，是需要自己去引導(dǎo)的。

改造后的房子，屏幕內(nèi)外的建筑師、老爺爺一家和觀眾之間，似乎都被“一道高高的紅磚墻”隔開了。

圖1｜小院改造前

圖2｜改建后住宅外觀

很多觀眾看見房子圖片之后，直接把設(shè)計(jì)師罵成了篩子。

因?yàn)?，這是一個完全不適合大西北環(huán)境的磚頭盒子。

一言以蔽之，就是“沒法住”。

首先，最顯眼的就是紅磚。

其不合理處在于，紅磚反堿嚴(yán)重，保溫系數(shù)極低。大西北一到冬天，紅磚房冷得徹骨。

而且，將圍墻做成鏤空設(shè)計(jì)，就更不符合實(shí)際了。

不僅會進(jìn)風(fēng)沙，對老鼠來說，不就是敞開大門的糧倉？

往里走，浴室也是全紅磚。

而紅磚易吸水，吸水后長青苔，還松軟坍塌，壓根不適合用在潮濕的浴室。

其次，布局不人性化。

封閉的天井，狹窄的走廊，2.5米高外墻，除客廳外，內(nèi)部采光極差。

老人走在里面，最容易磕著碰著。

且老人一再強(qiáng)調(diào)家里人口眾多，幾代人聚在一起有20多個人。

但房屋仍只保留了一個8人的小餐廳。

10多個孫輩，全屋沒有一處兒童房，沒有一處低齡化設(shè)計(jì)。

二樓天臺更是僅40米矮墻做圍欄。

何以連最基本的安全問題，也要為設(shè)計(jì)讓路？

當(dāng)設(shè)計(jì)師沉醉在自己的世界里，始終以俯視的態(tài)度對待農(nóng)村，罔顧他們的根本訴求，又何談“以設(shè)計(jì)造福鄉(xiāng)村”呢？

千篇一律的鄉(xiāng)村開發(fā)

除了考慮建筑的實(shí)用性，深挖鄉(xiāng)村的獨(dú)特屬性，也是設(shè)計(jì)的一環(huán)。

曾被冠以“成都清明上河圖”的龍?zhí)端l(xiāng)古鎮(zhèn)，耗資20億，卻在開業(yè)四年后，成了一座空城。

從龍?zhí)堕w的窗臺，到龍?zhí)堕w的磚瓦，都是各式各樣的銅合金打造。

可以說，論起特色來，那簡直就是獨(dú)一份。

最開始的時候，成都市是打算將龍?zhí)端l(xiāng)打造成另一個“周莊古鎮(zhèn)”的。

所以在整體的布局上面，花費(fèi)了很大的心思。

從遍布整個景點(diǎn)的水流，再到景點(diǎn)內(nèi)的各種建筑，全部都是按照古代坊鎮(zhèn)的規(guī)格建造。

而且，龍?zhí)端l(xiāng)的水，還是頭尾有道的活水。

單單這一點(diǎn)，整個成都市就沒有哪里能夠比得上的。

乍一看，美則美矣。

實(shí)際上，飛來的文化難以落地生根，反而讓成都失去了原本的個性。

游客來到古鎮(zhèn)，無法從心理上與其產(chǎn)生共鳴，這個古鎮(zhèn)充其量就是個行人匆匆的美食街。

風(fēng)光看膩，人們也就不再愿意去了；生意難做，商鋪也就一家接一家關(guān)閉。

這個急吼吼造出來的水鄉(xiāng)，最終被時代遺忘，被時代拋棄。

好的設(shè)計(jì)一定能讀懂人的需求

鄉(xiāng)村的新生，有很多方式。

設(shè)計(jì)，應(yīng)以一種謙虛的姿態(tài)，不破壞其原有秩序的基礎(chǔ)上，重構(gòu)鄉(xiāng)村之美。

有所求，亦有所留。

福建建寧溪源鄉(xiāng)的上坪古村，一個可以追溯到唐朝末年的古老村落。

在設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的努力下，有了全新的面貌。

把已殘破的楊氏學(xué)堂，改成了兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代氣息的書吧。

挑選閑置的倉庫、雜貨間、豬圈等，化身擂茶館、休息室等公共區(qū)域。

為了留住上坪古村書香、廉潔的文化氣息。

保留了大量的村莊歷史文化，例如傳統(tǒng)制煙工藝。

圖｜烤煙房

同時，設(shè)計(jì)師還提取文化要素，打造系列文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品。

古村還是那個古村，但人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，它更生動，更有趣了。

從面子到里子，古村又重?zé)ü饷！?/span>

以設(shè)計(jì)為起點(diǎn)，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

從一座房，到一個村。

鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的職能，也在從提高生活質(zhì)量，到向經(jīng)濟(jì)振興不斷過渡。

呂品晶，時任央美院長。走遍黔西南，實(shí)打?qū)嶊P(guān)注農(nóng)村發(fā)展的建筑師。

跟著呂教授的目光，我們可以看到如畫的風(fēng)景下，是一個原始的百年老族-黔西南冊亨縣板萬村。

隨著越來越多人搬到山腳的新寨居住，山頂?shù)牡跄_樓愈顯得荒落。

房子一旦倒塌，其承載的百年文化內(nèi)涵，也將轟然消失。

呂教授要做的，就是在村落尚且完整之時，盡力搶救它。

這一次的改造，不再是一座房屋，而是一整個百年老村。

整體上古寨的風(fēng)貌不做變動，保留傳統(tǒng)的木制結(jié)構(gòu)，用新技術(shù)，延長它的生命周期。

對于這一舉措，不少村民質(zhì)疑：房子又回到老樣子，但我們只想要高大的新樓房。

呂教授的回答是：保留傳統(tǒng)，發(fā)展旅游業(yè)，推動經(jīng)濟(jì)，讓村民有收入。

大量的老物件被收集起來，開了一個小小的博物館

新建陶窯，恢復(fù)村里燒陶的傳統(tǒng)手藝

錦繡坊，共六臺織布機(jī)，供女工們織布、售賣，作為收入

最重要的是，孩子們有了寬敞整潔的學(xué)校。

食堂、圖書館、教室、游戲所，還有電腦機(jī)房，留守兒童們可以在這和父母聯(lián)系。

這一次浩大的工程，得到了政府、企業(yè)等多方的關(guān)注和支持。

項(xiàng)目完成后，大量的志愿者涌入山村，傳授知識。

一間間民宿被開啟，旅游業(yè)也漸漸冒頭，村民的日子終于好過了。

中國大地，200多萬個村莊。

誠然，鄉(xiāng)村需要改變。

但每個村莊都有其獨(dú)特的個性，因此，鄉(xiāng)村改造沒有一個固定的方程式。

所謂好的設(shè)計(jì)，便是在尊重鄉(xiāng)村本身的前提下，讓其獲得一種可持續(xù)的生命力。

所以，改造鄉(xiāng)村，請先讀懂鄉(xiāng)村。

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