宋曄皓｜尚村竹蓬鄉(xiāng)堂項目的探索與反思

Tomsp360lib 2019-06-03

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【本文節(jié)選自《開放時代》2019年第3期。圖為尚村傍晚遠(yuǎn)景（夏至攝）。請點擊左下角“閱讀原文”?！?/span>

　　尚村位于安徽省績溪縣家朋鄉(xiāng)，是如今皖南罕見的“十姓九祠”千年古村，獲評第四批國家級傳統(tǒng)村落，文化底蘊深厚。隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，古村受到了嚴(yán)重沖擊。村莊的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，村民收入較低，人口外流嚴(yán)重，“老齡化”現(xiàn)象嚴(yán)重。尚村共有280戶家庭，戶籍人口750人，實際常住人口卻僅100人，發(fā)展動力不足。傳統(tǒng)民居由于自然與人為因素面臨損毀、老化與被遺棄的境地。中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院受政府委托，嘗試以陪伴的方式，探索具有可操作性、契合地方民情的傳統(tǒng)村落保護與可持續(xù)發(fā)展路徑。為此，中規(guī)院聯(lián)合北京大學(xué)和清華大學(xué)，組建了一個全方位、多學(xué)科的建設(shè)團隊，涵蓋社會學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑設(shè)計及技術(shù)、環(huán)境生態(tài)等多個領(lǐng)域。尚村高家老屋廢棄遺址的再利用工程，則成為前期的啟動項目。

　　鄉(xiāng)村建設(shè)和復(fù)興是當(dāng)下的熱點話題。在長期扎根可持續(xù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)背景下，我們尊重鄉(xiāng)村多樣化的特質(zhì)，理解其面臨的不同問題，但也希望能在特殊的個案里，嘗試探索、解答具有代表性的三個問題。

　　一、廢棄的老宅如何在現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活中重新發(fā)揮作用？

　　項目的改造對象是尚村前街的高家老屋。因年久失修，老屋主體已坍塌，院內(nèi)滿是殘磚剩瓦，僅剩外墻頹垣。策劃的目標(biāo)是嘗試在短時間內(nèi)，將廢棄院落改造再利用，成為村民自用和接納古村游客的廳堂。調(diào)研期間的在地生活，讓我們體會到村民鄰里關(guān)系融洽，經(jīng)常串門小聚，但村里的老宅院卻相對封閉，缺少日常使用的公共場所。調(diào)研后的反思是：比起功能單一的封閉建筑，村民可能更需要一個可供多樣化使用的開放場所。故改造的目標(biāo)從建筑單體的修復(fù)轉(zhuǎn)移到公共場所的營造。在與村民協(xié)商確認(rèn)后，我們將老屋圍墻局部打開，將原本封在圍墻內(nèi)的私宅院落變?yōu)榇謇锶丝纱┬型Ａ舻墓补?jié)點，將原本局促的村路，疏通成共享的廣場。

　　績溪盛產(chǎn)毛竹，為了在短期內(nèi)完成建造，我們選擇了竹子作為主體材料。在設(shè)計中，為減少對老宅場地的干擾，我們借助6把單元組合搭建的竹傘，覆蓋老宅院落，搭起一處適應(yīng)多功能活動的公共空間，既供村民自用，又能兼作旅游配套，當(dāng)茶餐廳來運營。在日常的餐飲運營以外，每逢民間節(jié)日活動（如油菜花節(jié)、荷花節(jié)、曬秋、春節(jié)期間的飚燈會），竹篷鄉(xiāng)堂都會成為村民聚會、社團議事，鄉(xiāng)宴，放電影等多種活動舉辦的場所。此外，村民也利用竹篷鄉(xiāng)堂積極承接社會文化活動，聯(lián)合承辦各類學(xué)術(shù)研討會、攝影展、藝術(shù)節(jié)、科普講堂等活動。

　　二、傳統(tǒng)手藝的工匠，村里留守勞動力，與當(dāng)代工業(yè)化的建造工藝如何協(xié)同發(fā)揮各自的優(yōu)勢？

　　鄉(xiāng)建項目的一個共性話題：是利用傳統(tǒng)的手工建造？還是現(xiàn)代的工業(yè)化建造？現(xiàn)代的工業(yè)化建造方式提供的是可控的工程效率和可以量化的建造品質(zhì)，卻缺乏來自地域的辨識性。傳統(tǒng)的工匠營造，有美學(xué)上的魅力，對遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村也更日常和容易，但其進(jìn)度、品質(zhì)都難以把控。

　　在前期調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)常住的村民多為50歲以上的中老年，很多人年輕時在城里當(dāng)過木匠、泥瓦匠。這些人熟悉傳統(tǒng)營造手藝，是可以組織起來，發(fā)揮專長為項目出力的。因此，在項目初期，設(shè)計團隊就與村民協(xié)商，先清理高家老屋的場地，由經(jīng)驗豐富的匠人帶領(lǐng)，精準(zhǔn)的從老屋的廢墟中挑揀出能再用的老磚、青瓦、石頭、木料等，作為土建備料。

　　改造方案確定后，項目被分為兩部分。一部分與竹傘建構(gòu)的耐久性、安全性和功能相關(guān)，完全交給對竹材的防腐防蛀處理工藝成熟，結(jié)構(gòu)搭建經(jīng)驗豐富的竹構(gòu)廠家；而另一部分，如場地清理，材料搜集，再如空斗泥墻的加固、馬頭墻的砌筑、毛石墻的砌筑等傳統(tǒng)營造工藝，則交給村里的工匠團隊完成。在此過程中，本地磚瓦老師傅發(fā)揮了傳統(tǒng)手藝：砌出的馬頭墻，簡直和老宅的墻頭一樣，功法熟練令人驚嘆。在本地的施工隊里，總計有19位村民，約占村子常住人口的20%。除了工長30歲以外，其余全是老人，平均年齡61歲。

　　專業(yè)廠家和村民工匠分工合作的方式，讓他們有機會互相學(xué)習(xí)，甚至激發(fā)更多的創(chuàng)意。建筑師的駐場和施工全過程的深度介入，與工匠共同對傳統(tǒng)技法的優(yōu)化和改進(jìn)，讓傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)出新的價值。

　　三、村民如何在建設(shè)過程和后期運營中共同受益？

　　尚村自明清開始逐漸形成良好的鄉(xiāng)村自治管理體系，并延續(xù)至今。村落有民間自治組織“旅外人士協(xié)會”和“積谷會”。2017年4月，中規(guī)院聯(lián)合團隊開始績溪縣尚村傳統(tǒng)村落保護工作。6月尚村傳統(tǒng)村落保護發(fā)展理事會成立，理事會核心成員為村內(nèi)十姓中德高望重的長者、自然村小組長等。8月，尚村傳統(tǒng)村落保護發(fā)展經(jīng)濟合作社成立。經(jīng)濟合作社是村民共同出資，共同經(jīng)營的經(jīng)濟實體，也是未來村落旅游發(fā)展的主要推動者。經(jīng)濟合作社強調(diào)公眾的參與性，最大范圍吸引村民進(jìn)入合作社。關(guān)乎村落發(fā)展的重大決策均由合作社管理委員會共同協(xié)商決策。管理委員會成員包括：村理事會會長、村委干部、“旅外人士協(xié)會”和“積谷會”骨干、合作社社長、對口扶貧干部、規(guī)劃師、社會學(xué)系學(xué)者等。村民主人翁意識的建立，讓他們成為實踐者，也是實踐成果的享用者，而不再是旁觀者。

　　在竹篷鄉(xiāng)堂實踐中，村民可以怎么參與？其一是前一階段的建設(shè)工作。其二是后續(xù)的建筑維護、運營、及活動的參與策劃與執(zhí)行。比如，尚村舉辦月光豆腐宴，擅長廚藝的參與菜品的策劃與制作，普通村民布置美化會場，有餐飲管理經(jīng)驗的負(fù)責(zé)服務(wù)和運營……大家齊心協(xié)力、各司其職，也共同受益。

　　尚村竹篷鄉(xiāng)堂作為一個景觀性節(jié)點項目，是個開始，我們未來展開的研究還將回落到提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)宅的性能上。希望借此，讓留在村里的老人能享受更好的居住環(huán)境，讓走出村外的年輕人能看到家鄉(xiāng)與現(xiàn)代生活逐步的接軌。