電視劇《天道》是由豆豆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》改編而成的電視劇，由王志文、左小青領(lǐng)銜主演，因?yàn)閮?nèi)容貼近生活，但高于生活，面對(duì)生存哲學(xué)和自己價(jià)值追求之間的關(guān)系跌宕起伏，讓讀者向往自由生活，但又能夠反思自己。
丁元英在別人眼中是“商業(yè)鬼才”是極品混混，還是一個(gè)對(duì)著傳統(tǒng)文化研究很深的學(xué)者，又是德國(guó)柏林世界經(jīng)濟(jì)論壇的操盤(pán)手,這些人設(shè)讓普通人很統(tǒng)一相信丁元英是“高人”，和江湖上劉一秒、周子、等成功學(xué)大師一樣。
其實(shí)豆豆起小說(shuō)主人公名字和金庸先生寫(xiě)小說(shuō)主人公字有異曲同工之妙,而且這都源于自己對(duì)傳統(tǒng)文化了解，估計(jì)對(duì)于歷史文化的探究,比如《紅樓夢(mèng)》甄士隱等于“真事隱”賈雨村等于假語(yǔ)村言，用很平易近人的故事去描述，但背后的邏輯耐人尋味。
今天的話題是為什么丁元英把自己操盤(pán)的項(xiàng)目名稱(chēng)叫“格律詩(shī)”#遙遠(yuǎn)的救世主#
眾所周知，從情感角度，丁元英“烽火戲諸侯”是為了給芮小丹一個(gè)禮物，這個(gè)禮物是“神話”前所未有，而且背后隱藏著不為人知的秘密，就是這兩個(gè)人很聰明，知道意外和明天不一定哪個(gè)先到，所以愛(ài)就愛(ài)了，愛(ài)就要轟轟烈烈。
芮小丹是一個(gè)用禮物和金錢(qián)收買(mǎi)不了的女人，她有著自己的追求和自尊，她不會(huì)像世俗女人那么世故、市儈、她只在乎自己內(nèi)心的感受。
從扶貧角度來(lái)說(shuō)，他僅僅想讓人們看到正確認(rèn)知和利用規(guī)律辦事的成果有多強(qiáng)大，但是他知道懷璧其罪的原因，所以他不愿意講太多背后的故事。
而王廟村因?yàn)楦衤稍?shī)扶貧不僅能賺到錢(qián)，而且還能更新自己世界觀、價(jià)值觀、人生觀。市場(chǎng)生存競(jìng)爭(zhēng)的觀念就像一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化的種子已經(jīng)種到所以以人的心中。
從殺富濟(jì)貧的角度來(lái)說(shuō)不道德，但是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)就是這么殘酷，二八定律在那里都存在，想要獲得市場(chǎng)份額和利潤(rùn)，必須去有限的市場(chǎng)蛋糕中切屬于自己的那一部分。
丁元英何嘗不是在用“格律詩(shī)”講故事，講的是有這么一部分人為了生存，放棄自己的健康，僅僅只為獲得一點(diǎn)貼牌和代加工費(fèi)用，而且不一定賺錢(qián)，相反精益求精才能賺錢(qián)，否則賠的底掉。
有網(wǎng)友說(shuō)丁元英的纏論就是試圖用人的思維去解釋神的行為，就是無(wú)限接近真相，但是永遠(yuǎn)不能相交的那種情況，是一種廣義相對(duì)論，人的認(rèn)知有限，所以無(wú)論怎么描述，我們都難免沾染自己思維固有的成見(jiàn)以及文化屬性上的劣根性。
格律詩(shī)代表的是一種文化，一種脫胎于農(nóng)村市井文化之中，但是有現(xiàn)代管理和文化內(nèi)涵，已經(jīng)賦予它特殊的意義，當(dāng)格律詩(shī)在音響餐桌上座上一把椅子的時(shí)候，格局和資源早已經(jīng)發(fā)生了變化。
格律詩(shī)中格代表神格，律代表規(guī)律和天道，詩(shī)代表文化和人性，在丁元英的世界中格律詩(shī)是一個(gè)戰(zhàn)士，不僅是扶貧，而是文化早特定領(lǐng)域的交鋒，我認(rèn)為這是自我宣戰(zhàn)，他要自己革自己的命。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，所以丁元英的格律詩(shī)項(xiàng)目就是弱勢(shì)文化想要造出一個(gè)符合條件的強(qiáng)勢(shì)文化的魂，而底層就是王廟村手工加工好的格律詩(shī)音響一號(hào)。
格律詩(shī)代表絕大多數(shù)人的利益，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)自己生存的權(quán)利，在資源固化的時(shí)代，讓他們有了一個(gè)階層躍遷的通道。
丁元英把這一切的本質(zhì)歸為“天道”不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，相反任何歷史、文化、文明，乃至哲學(xué)和文學(xué)都是這種天道的產(chǎn)物。具體分為三個(gè)部分：生產(chǎn)力、制度、文化。
丁元英之所以能夠掘金股市，是因?yàn)樗芏床煲磺幸蛩?，利用不變推變，把變的控制在一定的范圍，所以他把握的時(shí)機(jī)和度很重要。
而格律詩(shī)成長(zhǎng)的每一個(gè)階段都是精心設(shè)計(jì)好的，這也是葉曉明、劉冰、馮世杰看不透的地方，而且丁元英的目的是為了讓國(guó)人反思文化屬性問(wèn)題在當(dāng)代社會(huì)造成不好的影響，該怎么去突圍，才能不落窠臼。
身在楚門(mén)的世界中，真相只有一個(gè)，真相掌握在少數(shù)人手里，財(cái)富掌握在20%的手里面，我們只有在那20^里面，我們才能看到不一樣的風(fēng)景。
如果我們不改變自己，我們看到的、想到的、遇到的，都是設(shè)計(jì)好的一樣，時(shí)間是我們賦予生命價(jià)值最好的東西，也是我們唯一能夠改變命運(yùn)的關(guān)鍵。
做人也好，做事也好，一定像格律詩(shī)那樣，有一個(gè)自己的方向，知道自己的選擇，不停的戰(zhàn)斗，因?yàn)檫@個(gè)世界仍然“弱肉強(qiáng)食”叢林法則在這個(gè)鋼筋水泥的城市依然適用。你很難做自己的，如果你實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由和精神自由，那么你才有可能去打破命運(yùn)的“桎梏”。
只有我們改變自己，我們才能過(guò)得幸福快樂(lè)，無(wú)論是詩(shī)和遠(yuǎn)方還是星辰大海，我們都先讓自己強(qiáng)大起來(lái)，內(nèi)心深處那顆玻璃心也要鍛造成鋼鐵烈陽(yáng)之心。
人生給我們的時(shí)間不多，做自己喜歡的事，把把理想當(dāng)作目標(biāo)去追求一下，即使結(jié)果不美麗，但是在行將就木的時(shí)候，自己會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心得對(duì)自己欣賞，大千世界蕓蕓眾生，我曾是最優(yōu)秀的男人，我讓這個(gè)世界變得好了那么一點(diǎn)點(diǎn)。
成神成佛不考慮，但作為人，一定要會(huì)出世會(huì)入世，不僅要會(huì)扒拉銅板還好會(huì)扒拉靈魂
