按《金仙秘旨二十四首》，合周天節(jié)氣，訣固明顯，尚有秘中之密，先須煉己、性復(fù)原初、最初還虛、虛靈不昧，玄關(guān)守一，機(jī)先一著、百日筑基、進(jìn)火煉藥、止火得藥、小藥初圓，此十個(gè)條目為小周天百日功：調(diào)藥、生藥、采藥、得藥、煉藥、養(yǎng)藥之秘訣也。
　　靜采大藥、防危慮險(xiǎn)、大藥過關(guān)、大藥服食、沖關(guān)入腹、意定歸原、神氣合煉、神化胎結(jié)、神定胎息、神足胎全、神靜胎養(yǎng)、神靈胎出、神圓胎脫、行滿功全這十四個(gè)條且力大周天功訣。以上條目共二十四個(gè)，工法全備，是全訣也。

一、先須煉己
　　游思妄想莫紛紛，凈土能歸了悟真，
　　不昧當(dāng)前常內(nèi)運(yùn)，全憑洗滌在功深。
　　二、性復(fù)原初
　　煉心須煉到心空，空內(nèi)圓明性體充，
　　諸妄無存還舊我，清虛神氣會(huì)黃中。
　　三、最初還虛
　　對(duì)境無思虛自還，功歸抱一守玄關(guān)，
　　時(shí)存正照空諸有，無相光中頭妙丹。
　　四、虛靈不昧
　　中原性體本靈通，圓相光明寂照充，
　　塵垢無污心似境，當(dāng)前應(yīng)物不昏蒙。
　　五、玄守一意
　　命原天與立由我，顧諟當(dāng)前命始明，
　　抱一凝神開妙竅，自交神氣會(huì)黃庭。
　　六、機(jī)先一著
　　氣不散兮神豈昏，靜中無想一陽(yáng)生，
　　息風(fēng)神火隨升降，運(yùn)足周天氣漸增。
　　七、百日筑基
　　靜中抱一不昏沉，呼吸黃房氣裹神，
　　對(duì)視金庭能百日，當(dāng)前初見電光生。
　　八、進(jìn)火煉藥
　　藥即氣兮火即神，天然呼吸運(yùn)歸坤，
　　靜當(dāng)無念勤調(diào)養(yǎng)，動(dòng)要防危用武文。
　　九、止火得藥
　　陽(yáng)光二現(xiàn)在當(dāng)前，命府精無小藥全，
　　氣伏龍宮宜止火，外形不舉定工堅(jiān)。
　　十、小藥功圓
　　火足祗因元?dú)馊?，?yáng)光二現(xiàn)露當(dāng)前，
　　爐當(dāng)火止神宜定，定候真機(jī)動(dòng)下田。
　　十一、靜采大藥
　　靜待陽(yáng)光三現(xiàn)時(shí)，初生大藥采無遲，
　　天然風(fēng)火何須意，定里沖關(guān)神不馳。
　　十二、防危慮險(xiǎn)
　　木座如饅覆軟綿，鼻須木夾竅毋宣，
　　為防沖關(guān)危險(xiǎn)際，故宜定里任天然。
　　十三、大藥過關(guān)
　　靜極而動(dòng)大藥生，沖關(guān)氣壯過昆侖，
　　鵲橋上下都危險(xiǎn)，自動(dòng)開關(guān)定力成。
　　十四、大藥服食
　　定中真意不昏蒙，七日元神靜運(yùn)宏，
　　服罷靈丹胎欲結(jié)，相交龍虎守黃宮。
　　十五、沖關(guān)入復(fù)
　　覺照元神真意行，丹田元?dú)庖殉溆?/font>
　　動(dòng)時(shí)引過昆侖頂，歸到黃宮化盡陰。
　　十六、意定歸原
　　動(dòng)而后引過三關(guān)，遇祖凝神念必刪，
　　諸妄不生神意定，六根無漏得循環(huán)。
　　十七、神氣合煉
　　以神御氣氣無傾，氣里神凝意不縈，
　　時(shí)照上宮常內(nèi)定，定中氣化化神清。
　　十八、神化胎結(jié)
　　黃宮煉氣化神多，火轉(zhuǎn)周天孕太和，
　　一點(diǎn)真機(jī)含內(nèi)視，如雞抱卵不寓窠。
　　十九、神定胎息
　　元神寂照氣常凝，胎息終歸運(yùn)化勤，
　　十月關(guān)中神養(yǎng)足，方能定里產(chǎn)靈嬰。
　　二十、神足胎全
　　真意常凝氣化神，中宮十月圣胎成，
　　全憑久視神凝定，寂照綿綿內(nèi)莫昏。
　　廿一、神靜胎養(yǎng)
　　呼吸停時(shí)念不生，定中神息運(yùn)無聲，
　　三千六百時(shí)無欠，養(yǎng)就靈兒上苑登。
　　廿二、神靈胎出
　　大定三千六百時(shí)，法財(cái)伴侶共扶持，
　　小鐘輕撞時(shí)提醒，莫教神迷入別尸。
　　廿三、神圓胎脫
　　宮中似覺神圓照，念已無存意寂然，
　　三萬(wàn)刻中無間斷，靈胎養(yǎng)就便升道。
　　廿四、行滿功全
　　陽(yáng)神妙化離天谷，寂照無昏出便回，
　　雖到還虛仍住世，三千行滿功德全。

   宋·陳希夷睡功訣
　　龍歸元海:心本虛靈，神火性光。隨意下注，凝于氣穴，喻為龍歸元海。
　　陽(yáng)潛于陰:乾陽(yáng)潛藏坤陰之內(nèi)，喻心神凝氣穴，太玄云藏心于淵。
　　人曰蟄龍:人曰龍之蟄藏深潭，運(yùn)息養(yǎng)之。喻人藏心神于氣穴。
　　我卻蟄心:我以蟄龍法蟄心，便能神凝氣穴。
　　默藏其用:默藏運(yùn)用，人不得知。但此不過神凝氣穴，久視方知。非此無識(shí)。
　　息之深深:用之要，非久視，馀無效。能久視，息現(xiàn)（觀）至深深處。息念相依，總歸臍內(nèi)。神氣混合而為命蒂。南華云：“踵息是也。”
　　白云高臥:希夷云：“我高臥白云窩內(nèi)，對(duì)視目中，心神隨念，注在深處。自得氣養(yǎng)神圓，法最簡(jiǎn)易。”
　　世無知音:人總無知睡里能行神凝氣養(yǎng)之法，如有知者志之。法即抱一心空。神安虎穴，觀中意凈，氣養(yǎng)龍宮。人未睡目時(shí)，先須睡心。前如不思，后當(dāng)勿想?，F(xiàn)在放下，只一念注在二目齊平處。觀隨念至，念隨息至。由外竅至中，竅至內(nèi)竅，久視不怠。心如水之澄，如月之明，息現(xiàn)當(dāng)前，直至氣穴。呼則前降，吸則后開。沖脈中通，運(yùn)行任督。陰符曰：“觀天之道，執(zhí)天之行盡矣。按希夷睡里行功，原本易象，向晦夜也，晏息睡也。睡時(shí)心無物欲之想，只一念神凝氣穴。入之自然關(guān)開、竅通、息現(xiàn)，百脈周行。如是睡去，惺惺然。妙實(shí)無涯，奈世無知音何。

宋·朱紫陽(yáng)調(diào)息箴
　　鼻端有白，我其觀之，

   隨時(shí)隨處，容與猗移。
　　靜極而噓，如春沼魚。

   動(dòng)極而闔，如百蟲蟄。
　　氤縕開辟，其妙無窮。

   孰其尸之，不宰之功。
　　云臥天行，非余敢議。

   守一處和，千二百歲。

   鼻端有白:鼻始生處曰端，即二目間齊平處。內(nèi)之外曰呼，外之內(nèi)曰吸。一呼一吸為一息。神凝氣聚，全憑呼吸。呼吸調(diào)和，心靜光生。性體圓明，則鼻端有白。
　　我其觀之:二目對(duì)視其端，工久竅開息現(xiàn)。念隨息出入，定顯本心性光。
　　隨時(shí)隨處:動(dòng)即寧神，靜即養(yǎng)氣。接應(yīng)之間，心意安然。毋忘二目視其端也。
　　容與伊移:容能也，念能與伊同移，隨時(shí)而在。為二目久視其端，則意定放心，收也。
　　靜極而噓:對(duì)視既久．雜念無。心靜，竅開，息見。鼻端處噓噓然，踵息通矣。
　　如春沼魚:如春日氣和，沼中魚口中噓噓然，似息之出入也。
　　動(dòng)已而吸:動(dòng)極復(fù)靜，如魚噓而出，吸而入也。
　　如百蟲蟄:冬月百蟲畏冷入蟄，藏于土窟。靜而自吸，人不效之如百蟲乎。
　　氤氳闔辟:藏土窟無風(fēng)冷，氣自氤氳。吸而闔呼而辟，出入不疾不徐，神息相依而已。
　　其妙無窮:呼出吸入，其機(jī)孰主入。
　　元宰之功:元?dú)鈨?nèi)藏，本心原神為主宰。靜而主，動(dòng)而靜。運(yùn)轉(zhuǎn)造化。功誠(chéng)無際。
　　云臥天行:馭云氣以行天，全憑心神為主宰。運(yùn)化之妙，如天行無已，待詔以朝玉京。

   非予敢議:朱子謂云馭天行，不可思議，非予敢希望。
　　守一處和:予只知守一而獨(dú)處和。對(duì)視目中，神凝氣穴，簡(jiǎn)易可行。