胡圖《說古道今》. 湯溪城隍廟 ＂擺勝＂


胡 阿 榮 / 文

湯溪城隍廟位于湯溪鎮(zhèn)中心，與湯溪中學相依，1989年公布為浙江省重點文物保護單位。坐北朝南，城隍廟大門，其軒昂氣派頓生威嚴，肅靜雅觀確乎神圣。在牌樓翹首的頂額上豎置“城隍廟”三字，門開三扇，大門門額上橫置“金湯鞏固”四字，東側門額上橫置“寶婺屏藩”，西側門額上置有“仙舟保障”。 精致莊嚴的門樓承載了斑駁的歷史痕跡，時間會隨著越溪之水流逝，歷史的痕跡卻永不消失。

沿中軸線依次為頭門、放生池、二門、過廳、正殿、寢殿等，進門設有戲臺。頭門與二門之間設放生池，石橋橫跨其上。二門面闊三間，左側有龍王廟，右側有達生庵；左右建兩廡。正殿面闊三間，通面寬14.10米，通進深9.20米。兩側建齋房。寢殿面闊五間，前置天井。二進柱礎八角形，下置覆盆。三進柱礎覆盆蓮瓣形，其他各進柱礎鼓形。整體建筑的牛腿、雀替、斗栱等木構件精雕細刻人物、花草、禽獸等；柱、梁、枋、天花繪人物、山水、花鳥等彩畫，具有高超的建筑技藝和不朽的藝術價值 。

湯溪城隍廟，被譽為江南第一廟，它建于明成化8年(1472年)，是當時湯溪縣第一任縣令宋約按朝廷的規(guī)定建造的?，F(xiàn)保留的城隍廟為清同治五年（1866）重建，占地面積約2.26萬平方米，建筑占地面積3300平方米。后人為了紀念宋約就把農歷的四月十六(宋約的生日)作為城隍的神誕，并在大算盤上顯示出4.16的數(shù)字，舉行傳統(tǒng)廟會，幾百年來從未間斷。

湯溪區(qū)域歷史悠久，沉淀深厚。新石器時代，就有人類在此居?。淮呵飼r期，姑蔑國的一支在九峰山下生存繁衍；其后，秦王政二十六年（前221年）始置大末縣（后稱太末），一說縣治就在九峰山下，據清乾隆《湯溪縣志》載：“其城街址，歷歷猶存?！睔v史上，在金華地區(qū)，除義烏設烏傷縣外，大末縣是同時期最早建置封建行政治理之所。所稱謂的八婺，就含有原湯溪縣。設立湯溪縣之前，這一帶曾被邊緣化，成了四不管的地段，土匪出沒、民不聊生。金華知府李侯嗣上書建議割金（華）蘭（溪）龍（游）遂（昌）四縣之邊隅設立湯溪縣。明成化六年（1470年）朝廷準奏，宋約于次年（1471年）六月上任，成了湯溪縣第一任知縣。

宋約因為官清廉，造福一方，去世后被百姓奉為城隍“老爺”，湯溪城隍廟是為了紀念宋約而建。古人建城隍廟為的是“御災捍患，福祿民生”。從明成化年間開始，每逢農歷申、子、辰年的四月十六（宋約的誕辰），湯溪城隍廟都要舉行隆重的“擺勝”活動，以示尊崇?！皵[勝”，作為廟會祭祀中最為隆重的禮儀，始于明，盛于清，一直延續(xù)至今。飛禽走獸，筆墨字畫，萬類供品，獨出心裁，每件供品都要按照吉祥如意理念命名，供于正殿，祈求一方五谷豐登，風調雨順，安居樂業(yè)。

當時廟會的盛況，在《湯溪縣志》中有精簡的文字描敘。據乾隆《湯溪縣志》載：“每見湯地之民，謀以四月既望日為神誕辰。先羅珍異于庭，至期迎神，周巡四關。主者糾群，沿途設奠。晝則演戲歡呶，夜則崢嶸鰲彩。蕭鼓之聲騰于郊，逾旬不絕?！庇謸駠稖h志》載：“在城居民，分班聯(lián)會，輪年值事。屆期廟中懸燈結彩，設供演劇，務極華美。又盛陳儀衛(wèi)，舁神像出游街坊，謂之出巡。城外農民插秧甫畢，爭先入城游覽，駢肩錯趾，填塞通衢，商肆利市三倍。此為邑中賽會之最?！笨梢姕勤驈R祭之熱鬧，場面之震撼。

湯溪城隍廟“擺勝”作為浙江省非物質文化遺產保護項目，一直以來都為湯溪人所推崇。擺勝的排場盛大，氣勢恢宏。 以弘揚湯溪民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，再現(xiàn)聲譽八婺的祭祀盛況。湯溪其悠久的文化和歷史遺存，一定能給人們留下了神秘豐富的想象空間，湯溪人民正以自己的智慧，傳承和創(chuàng)造著燦爛的湯溪文化。農歷四月十六日，我們湯溪“哈姆”，在城隍廟等您！

寫于2021年5月25日
圖片選自網絡
（作者簡介：胡阿榮，筆名胡圖 ，浙江金華市湯溪鎮(zhèn)人。高級教師，中國鄉(xiāng)村作家、浙江省散文學會會員、金華小鄒魯文化促進會會員、金華市詩詞楹聯(lián)學會會員、金華市地名文化研究會專家組成員、金華市民間文藝家協(xié)會會員等。）